【正文】 。 （2）根據(jù)本句的意思“黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的?！?；還可以根據(jù)虛詞“以”及對稱的句式來斷句。 （3） “順日拾桑椹，以異器盛之”“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”可見他的孝順；“賊憫其孝”側(cè)面表現(xiàn)他的孝心。分析人物品質(zhì)后再舉例，注意格式“朝代+人物+事件”，做到語言簡潔。 故答案為：⑴A； ⑵ 黑 者 味 甘/ 以 供 母 / 赤 者 味 酸 / 以 自 食 ⑶ 孝順的人。如：漢時黃香溫席、三國陸績懷橘孝母、宋代壽昌棄官尋母、漢文帝親嘗湯藥、春秋曾參嚙指痛心。【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查考生對文言語句的斷句能力，解答此題要求考生理解句意，結(jié)合句意進行斷句。 ⑶本題考查考生對人物形象的理解和分析。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文章中對人物的描寫和事件進行分析。【附參考譯文】 蔡順自幼喪父，與母親相依為命。年成不好，糧食不夠的時候，他就每天出門摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。農(nóng)民起義軍看見便問其原因，蔡順說到：“黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的。”農(nóng)民起義軍憐憫他的孝心，把白米和牛蹄送給了他。13．閱讀下面的文段，回答問題。 陋室銘劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒1往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，鬩金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚?）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。 ①有龍則靈（________）②談笑有鴻儒（________）③可以調(diào)素琴（________）（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是( ) A.“仙不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！弊髡叱晒Φ剡\用了比興手法，以山、水比喻陋室，以仙、龍比喻室主人的“德馨”。B.文章從陋室幽美的自然環(huán)境、室主人博學(xué)多識、室主人生活情趣高雅三個方面來寫“陋室不陋”。C.作者運用了對比的手法，用諸葛亮、揚雄的事例來證明“陋室不陋”，并以古代賢人自比，表明自己也有與古代賢人一樣的志趣和抱負(fù)。D.在語言表達上，文章多用四字句、五字句，多用對偶句，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧，音節(jié)鏗鏘。【答案】 （1）神異；大；不加裝飾的，樸素的（2）yi5這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 ②沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（3）C 【解析】【分析】（1）本題中的“嘗”是“曾經(jīng)”；“方”是古今異義詞，“才”的意思。 （2）本題①句中的“斯（這）、惟（只）、德馨（指品德高尚）”幾個詞是賦分點；②句中的“絲竹（代指奏樂的聲音）、亂（使……擾亂）、案牘（公文，文書）、形（身體）”幾個詞是賦分點。 （3）文章運用的是類比的手法，不是對比的手法。故答案為C。 故答案為：⑴神異；大；不加裝飾的，樸素的 ⑵這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。②沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。 ⑶C【點評】⑴本題考查的是對常見文言實詞意義的理解及知識的遷移能力。解答此題注意結(jié)合句子的意思進行分析，詞義可根據(jù)掌握的知識的積累結(jié)合原句進行推斷。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。做該題，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，注意重點字詞及常見句式的翻譯，譯文要流暢，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查的是對文章內(nèi)容的理解，所涉及的是多方面的知識，要求考生熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，對選項逐項審讀，進行分析理解，仔細(xì)辨析，判斷正誤?！緟⒖甲g文】 山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢？”14．閱讀下面的文段，完成下列小題。 孫權(quán)勸學(xué) 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! 但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。 ①及魯肅過尋陽________ ②即更刮目相待________ ③大兄何見事之晚乎________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①蒙辭以軍中多務(wù)。②但當(dāng)涉獵，見往事耳。（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）。 A.孫權(quán)勸學(xué)，既指出了學(xué)習(xí)的必要性，又現(xiàn)身說法地指出學(xué)習(xí)的可能性，易于讓人接受。B.從魯肅的由衷贊嘆和結(jié)友舉動，可見他坦誠、率直、敬才愛才。C.寫魯肅與呂蒙的對話，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從正面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。D.孫權(quán)勸學(xué)的成功告訴我們：要用發(fā)展的眼光看待別人；勸說別人要講究方式方法。【答案】 （1）經(jīng)過；擦拭；對朋友輩的敬稱（2）①呂蒙以軍中事務(wù)繁多推托。 ②只是應(yīng)該廣泛（粗略）閱讀，了解歷史罷了。（3）C 【解析】【分析】（1）本題中的“過”是“經(jīng)過”；“刮”這里是“擦拭”的意思。 （2）本題①句中的“辭（推托，托辭）、以（用）”兩個詞是賦分點；②句中的“但（只）、涉獵（粗略地閱讀）、見（了解）、耳（罷了）”幾個詞是賦分點。 （3）文章敘寫魯肅與呂蒙的對話，是從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成，不是正面描寫。故答案為C。 故答案為：⑴① 經(jīng)過 ；② 擦拭 ；③ 對朋友輩的敬稱 ⑵ ①呂蒙以軍中事務(wù)繁多推托。 ②只是應(yīng)該廣泛（粗略）閱讀，了解歷史罷了。 ⑶ C 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。 【參考譯文】 當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。15．閱讀下面選文，完成下列小題。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思： ①山門圮于河 ________ ②爾輩不能究物理 ________③閱十余歲 ________ ④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ） A.文章敘述以時間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.從表達方式來看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個故事所蘊含的道理。C.文章人物各具特點。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認(rèn)識片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。D.文章啟示我們：遇到問題，如果不從實際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說說為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？ 鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ——呂不韋《呂氏春秋察今》【注釋】①遽（j249。）：立即。 ②契：用刀雕刻。【答案】 （1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? ②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。 【解析】【分析】（1）平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“圮”是“倒塌”；“物理”是古今異義詞，“事物的道理、規(guī)律”的意思。（2）①句中的“是（這）、木杮（指木片）豈能（表反詰，怎么能）、為（被）、去（離開）”幾個詞是賦分點；②句中的“下流（指下游）、固（本來，固然）、顛（顛倒，錯誤）、求（尋找）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。（3）從文章內(nèi)容看，在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實際，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。由此可見，寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。據(jù)此，選項C的理解是不準(zhǔn)確的。故答案為C。（4）本文中的老河兵，之所以能夠找到是因為老河兵能綜合石獸的特點、沙子的特性和水流運動等因素，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，才得出了符合實際的結(jié)論。而“刻舟求劍”故事中的楚人找不到劍，是因為水在流動，舟在行進，楚人只憑主觀臆斷來判斷，自然是找不到劍了。據(jù)此理解分析作答。故答案為：⑴倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂 ⑵①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? ②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？⑶C；⑷楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。 【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對選項逐項審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。⑷本題考查的是問題的探究能力?？忌谡w感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進行分析?！緟⒖甲g文】 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說:你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說:凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了。在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢? 鏈接材料：有個楚國人乘船渡江,一不小心,說：我的劍就是從這兒掉下去的.船靠岸后,這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍,不是很胡涂嗎?【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習(xí)