【正文】 題。 孫權勸學《資治通鑒》 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。（1）《資治通鑒》作者是________，________（時期）政治家、史學家。 （2）解釋下列劃線詞語在文中的意思。 ①但當涉獵________②及魯肅過尋陽________③士別三日即更刮目相待________④自以為大有所益________（3）文章是怎樣表現呂蒙學習進步的？ （4）孫權在勸說呂蒙時說：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”。請你談談孫權這樣勸說的好處。 【答案】 （1）司馬光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處（3）通過魯肅的“驚”或他與呂蒙的對話或“拜母”、“結友”的行為，以此側面表現（側面烘托）出呂蒙學習進步。（4）“現身說法”、“語重心長、言辭懇切”、“利于接受”。 【解析】【分析】（1）根據對文學常識的積累答題，注意答題時不要張冠李戴。 （2）根據對文言詞語的積累以及句意理解詞語意思，注意“但”屬于古今異義詞。 （3）結合有關語句分析，文章結尾部分寫魯肅的進步，通過對魯肅神情、語言和動作的描寫，我們體會到呂蒙進步非常的大，這是屬于側面描寫。據此分析答題即可。 （4）結合文章內容分析，當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙辭以軍中多務。孫權針對呂蒙的話就說：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”，意思是說，你忙，能比我還忙嗎，我卻抽出時間來讀書，而且認為讀書有很大的好處。這其實是孫權以自身的經歷來勸說呂蒙學習， 語重心長、言辭懇切” ，這樣可以讓呂蒙能接受讀書的建議。 故答案為：⑴司馬光 北宋 ⑵只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處 ⑶ 通過魯肅的“驚”或他與呂蒙的對話或“拜母”、“結友”的行為，以此側面表現（側面烘托）出呂蒙學習進步。 ⑷ “現身說法”、“語重心長、言辭懇切”、“利于接受”?！军c評】⑴本題考查對文學常識的積累能力，文學常識主要是考查考生對課文所涉及到的重要作家作品以及作品內容、作品人物的識記情況和相關文體知識的識記情況。平時要以課文為依托作相應的知識積累。 ⑵本題考查對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學生學習文言文必須要具備的能力。學習時一要熟讀強記，二要用心關注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當高，不可不記，做題時一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑶本題考查探究文章表現手法的能力。解答此題，要掌握文章常用的表現手法及其特征。答題時，首先要認真閱讀文章，理解文章內容，把握文章主旨，然后再仔細分析文章內容與表現文章主旨的關系即可知道文章使用的表現手法。 ⑷此題考查賞析人物語言的能力。賞析人物語言的角度很多，有修辭、詞語、描寫方法、表達方式、手法、內容、情感等。答題時要結合具體內容選擇賞析角度和分析表達效果。13．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 【甲】 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（《河中石獸》）【乙】 蜀中有杜處士① ， 好書畫，所寶以百數。有戴嵩②《?！芬惠S尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。（《杜處士好畫》）【注】①杜處士：姓杜的讀書人。②戴嵩：唐代畫家。③拊：拍。④搐（ch249。）：收縮。此指“夾”。⑤掉：擺動。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①閱十余歲，僧募金重修 閱：________②爾輩不能究物理 物理：________③一日曝書畫 曝：________④尾搐入兩股間 股：________（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.有戴嵩《?！?一軸尤所愛錦囊/玉軸常/以自隨B.有戴嵩《牛》/一軸尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨C.有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨D.有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 ①沿河求之，不亦顛乎？②處士笑而然之。（4）我們可以分別從【甲】【乙】兩文中悟出什么道理？ 【答案】 （1）經歷；事物的道理、規(guī)律；曬；大腿（2）C（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認為牧童說得對。（4）【甲】文能圍繞“不可憑主觀臆斷”來說明道理?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來說明道理。 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學科。股：大腿。閱：經歷。 （2）根據句意：有戴嵩畫的一幅斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。故句子劃分為：有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。故選C。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，顛：顛倒，錯亂。然：認為……是對的。 （4）【甲】文，《河中石獸》講述的是人們找石獸的事。石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。說明了這些道理：①遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。②實踐出真知。③實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話?！疽摇课模嬇１仨毝门５牧曅?；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創(chuàng)作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。 故答案為：⑴① 經歷 ；② 事物的道理、規(guī)律 ；③ 曬 ；④ 大腿 ⑵ C ⑶ ①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認為牧童說得對。 ⑷ 【甲】文能圍繞“不可憑主觀臆斷”來說明道理?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來說明道理。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。結合語句的內容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據句子的結構，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。 ⑶本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。 【附參考譯文】 【甲】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？ 【乙】四川境內有個姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫有成百件，有戴嵩畫的一幅斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角，畫錯了??！”杜處士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的。14．閱讀文言文，回答問題。 【甲】 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。【乙】 張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：“我不如汝?！睉{父未解所以。蒼梧曰：“汝有佳兒?！睉{時年數歲，斂手曰：“阿翁① ， 詎宜②以子戲父？”【注】①阿翁：指祖父。②詎宜：不應該。（1）【甲】【乙】兩文均選自《世說新語》，這部書是南朝宋________組織編寫的一部志人________集。 （2）解釋下列句子中劃線的詞。 ①期日中________②相委而去________（3）用現代漢語翻譯下列句子。 ①過中不至，太丘舍去，去后乃至。②張蒼梧是張憑之祖。（4）面對客對父親的指責，元方針鋒相對地指出了客的錯誤，請用原文回答客有怎樣的錯誤。 （5）【甲】【乙】兩文主要運用了什么描寫方法刻畫人物形象？兩文中的兩個主人公都具有怎樣的特點？ 【答案】 （1）劉義慶；小說（2）約定；放棄（3）①過了正午（友人）還沒到，太丘不等就離開了，（太丘）離開后（友）才到。②張蒼梧是張憑的祖父。（4）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（5）語言描寫。明理、機敏。 【解析】【分析】（1）《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。 （2）解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。“期”在這里是動詞，指約定；“委”指舍棄、放棄。 （3）本題第一句是省略句，原句應該為：（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（太丘）去后（友人）乃至。翻譯時可補充上省略成分。 （4）文中元方說的“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”這一句話就有理有據地反駁了友人的無理怒斥。 （5）縱觀兩文，都主要是以人物的對話描寫為主，【甲】文中元方對友人的那一番有理有據的反駁，可以看出元方是一個聰明機智，識理明理的人；【乙】文中張憑聽懂了爺爺說話的意思，知道爺爺是在說父親不如他自己?？梢姀垜{十分聰明，懂道理，所以兩文中的主人公都很聰敏明理。 故答案為：⑴劉義慶；小說 ⑵約定；放棄 ⑶①過了正午（友人）還沒到，太丘不等就離開了，（太丘）離開后（友）才到。②張蒼梧是張憑的祖父。 ⑷日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 ⑸語言描寫。明理、機敏。【點評】⑴本題考查的是文學常識的辨析能力，考查的是課內篇目的出處、作家作品等有關的內容。解答此題關鍵以課本的注釋為主，注意平時的積累。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑷本題難度表達，要求考生了解二戰(zhàn)的內容，結合題意進行回答，容易在文中找到答案。 ⑸本題考查考生對人物形象的辨表現手法的和形象的分析和理解。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內容，結合文中相關的語句進行分析理解?！靖絽⒖甲g文】 【甲】陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）?！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。 【乙】張蒼梧是張憑的祖父，曾經對張憑的父親說：“我比不上你?！睆垜{父親不理解這樣說的原因，張蒼梧說：“你有一個好兒子?！睆垜{當時只有幾歲，拱手對祖父說：“阿爺，您怎能用兒子來戲弄父親呢！”15．閱讀文言文，回答問題。 梁國楊氏子，九歲，甚聰惠①?？拙舰谠劉燮涓?，父不在，乃呼兒出。為設④果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯暣鹪唬骸拔绰効兹甘欠蜃英菁仪荨！保ㄟx白《世說新語》）【注】①聰惠：聰明，有智慧?；?，通“慧”。②孔君平：孔坦，字君平，東晉會稽郡山陰縣人，官至侍中、廷尉。③詣（y236。）：看望。④設：擺放。⑤夫子：對