【正文】 。 【答案】 （1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢? ②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、虛心體道、砥礪名行。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如，蕃：多。鮮：少。樹：名詞作動詞，種植，栽培。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？倚：偏頗。 （3）甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”從蓮的生長環(huán)境，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，從蓮的外形寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質；再次“香遠益清”從蓮的香氣寫出蓮的美名遠揚；“可遠觀而不可褻玩”，從蓮的品性寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。乙文，對文章內容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。 （4）兩文都給予君子以高潔美好的品質，結合這些品質來作答即可。如高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行等。 故答案為：⑴① 多 ；② 少 ；③ 種植,栽培 ；④ 體悟 ⑵ ①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢? ②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。 ⑶ 外形 、 香氣 ； 性直 、 心空 ⑷ 高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、虛心體道、砥礪名行。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查文章內容的理解，注意抓住重點句子的理解，提煉相關信息。 ⑷本題考查抓住塑造君子形象的把握，注意結合兩文內容，抓住能表現君子品行的句子作答。 【參考譯文】 甲文，水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人數眾多了！ 乙文，竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會想到善于樹立德操堅貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅貞，堅貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。14．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 河中石獸紀昀 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字詞的意思。 ①臨河干 ________②求石獸________③轉轉不已 ________④蓋石性堅重________（2）用現代漢語翻譯下面的句子。 ①以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ） A.文章敘述以時間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據其推斷終得石獸。B.文章語言簡潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動詞領起三個斷句，簡述打撈經過，以“無跡”交代結果。C.文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經過及令人驚訝的結局，引出天下事不可“據理臆斷”的深層思考。D.文章人物各具特點。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認識片面；講學家不深思 熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。（4）為什么“學者”的結論是荒唐的，而“老河兵”的結論是正確的？請根據文意，用自己的話簡要回答。 【答案】 （1）水邊，河岸；尋找；不停止；因為（2）①僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 ②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？（3）D（4）因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如“干”：水邊，河岸?！吧w”：因為。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。（2）本題注意下列字詞的翻譯，如“棹”：劃著?！耙贰保和现??！叭粍t”：既然這樣，那么?！暗保褐??！耙軘唷保褐饔^判斷?！皻e”：嗎。（3）D項對文章理解和分析有誤?！爸v學家不深思熟慮而盲目行動”說法錯誤，文章第二段中關于講學家重在通過語言描寫寫出他的看法，而沒有寫到他的具體行為。（4）因為講學家是據理臆斷，根據自己的常理做出判斷，而老河兵則是根據多年的觀察?？睖y而得之的經驗。學者考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。而老河兵既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。這也告訴我們，做事情不能只根據一點淺顯的道理就做出判斷，要根據實際做出勘察，調查再下結論。這也是老河兵自信的原因。故答案為：⑴水邊，河岸；尋找；不停止；因為⑵ ①僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？⑶D⑷ 因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷?！军c評】⑴要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的積累，還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現象。⑵理解并翻譯文言句子時，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實一些重點詞語。特別要注意一些特殊的文言現象，如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。翻譯的句式要和原文一致。⑶根據題干要求，找到相關的語段、語句，進行仔細比對，特別注意一些細節(jié)。⑷理解文言文的內容要在疏通文意的基礎上，概括出選段的主要內容，再根據題干的要求進行回答?！緟⒖甲g文】 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?15．閱讀下面的文段，回答問題。 陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。 ①談笑有鴻儒（________） ②閱金經（________） ③有仙則名（________）（2）用現代漢語翻譯下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項是（ ） A.“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。C.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。D.“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往對象的角度來寫“陋室不陋”的。【答案】 （1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 ②孔子說：“有什么簡陋的呢？”。（3）A 【解析】【分析】（1）本題中的“名”是名詞用如動詞，“出名”的意思；“閱”是多義詞，這里是“讀，閱讀”的意思。 （2）①句中的“斯（這）、惟（只）、德馨（品德高尚）”幾個詞是賦分點；②句中的“云（說）、何（什么）、陋（簡陋）”幾個詞是賦分點，注意句式倒裝。 （3）“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”前后并不矛盾，二者指代不同，“無絲竹之亂耳”的“絲竹”指的是世俗的樂曲，“調素琴”彈奏自己喜歡的音樂。據此，答案為A。 故答案為：⑴大；讀；出名、有名 ⑵①這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。②孔子說：“有什么簡陋的呢？”。 ⑶A【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查文章內容的理解和辨析能力。考生要讀懂文章，理解文章的內容，對選項逐項審讀，仔細辨析，判斷正誤。【參考譯文】 山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習