【正文】 女的前途路線，造成了新生代80后子女的叛逆。中國年輕子女與原生家庭代際矛盾第一次以如此撕裂的狀況展現(xiàn)在公眾視野之中。10年后，這個小組已進入“雪藏”狀態(tài)，當(dāng)初那些“不聽老人言”的年輕人有的已經(jīng)妥協(xié)，有的則仍在現(xiàn)實生活中繼續(xù)堅持著自己的選擇，但憤怒早已不在，取而代之的是更多的理解和溝通，以及對更好生活的追逐。上述材料帶給你怎樣的思考與聯(lián)想？請你聯(lián)系個人的生活與感悟，寫一封信給自己的父親或母親，敞開心扉談?wù)勀銓ΥH關(guān)系和諧發(fā)展的認(rèn)識與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】致爸爸媽媽的一封信親愛的爸爸媽媽：你們好！借此次寫信的機會將有史以來我對你們的心里話全部表達(dá)出來。在此先向你們說聲對不起，由于我現(xiàn)在處于叛逆期所以有許多地方做得不對，想法總是和你們是對著的，總是頂撞你們讓你們傷心了，有時自己犯錯了，總是說不出口，總認(rèn)為自己是對的。你們很關(guān)心我，但我總是過著衣來伸手，飯來張口的日子，苦活累活總是你們做的，現(xiàn)在長大了竟然還是如此，從今天起我要做我力所能及的事情，像洗個水果，刷個碗，掃個地，拖個地……我自己來就可以了，你們年齡也大了，少干點重活吧，搬個什么東西我來就行了，真的對不起。謝謝你們，爸爸媽媽，在您們的照料下，我已經(jīng)度過了充滿歡樂的十年了。您們一直都把最好的東西給我。我有漂亮的臥室，精致的學(xué)習(xí)用品，條件優(yōu)秀的學(xué)校……我就像童話里的王子一樣，無憂無慮的成長。爸爸媽媽，我想對您說，您對我很好。 十二年了，你精心培育了我，使我一天天快樂地長大。而你們自己卻不知為我流了多少的汗水和淚水。爸爸媽媽，我決不會讓你們失望，是你們?yōu)槲也迳狭蓑v飛的翅膀，我會用這對最有力的翅膀，飛向那浩瀚的知識海洋。謝謝你們，你們?yōu)槲叶冗^了多少個徹夜未眠的晚上，您為了我流了多少淚。您為了我付出了多少，我無以回報您，我也知道，您一定沒有想過我回報您什么，但我會永記于心，等你們老了我會以最大的能力回報你們，當(dāng)我在陽光下逐漸長大，你們卻漸漸地衰老，操心和憂愁使皺紋爬上了你們原來無憂無慮的臉。爸爸媽媽你們知道嗎，我有多愛你們！雖然我嘴上沒有說出來，其實你們也知道兒子不會讓你們丟臉的，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來報答你們。今天，借劉老師布置寫這篇作文的機會，用一箋紙用最古老的方式表達(dá)我對你們的愛吧！祝你們身體健康，生活美滿！永遠(yuǎn)愛你們的兒子（女兒）：年 月 日【解析】試題分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料。本次作文有兩段材料，是十年前與十年后父母與子女代際關(guān)系的對比。一個名為“父母皆禍害”的小組十年前面對50后父母用過去時代留下的印記他們，用自己的生活思維規(guī)定他們的前途路線，表達(dá)自己對父母的教育理念憤怒、不理解。而十年后當(dāng)初那些“不聽老人言”的年輕人有的已經(jīng)妥協(xié)，有的則仍在現(xiàn)實生活中繼續(xù)堅持著自己的選擇，但憤怒早已不在，取而代之的是更多的理解和溝通，以及對更好生活的追求。由此可以看出：時間可以讓人改變認(rèn)知；時間可以讓人成長；實踐與經(jīng)歷可以讓人成熟，讓人重新認(rèn)識自己……學(xué)生寫作時可以聯(lián)系自己的生活與感悟，以寫信的方式與自己的父親或母親交談，敞開心扉談?wù)勛约簩ΥH關(guān)系和諧發(fā)展的認(rèn)識與思考。點睛：這是一道驅(qū)動任務(wù)型的材料作文，（1）閱讀材料并審題是驅(qū)動任務(wù)型材料作文的重要內(nèi)容，也是寫作的第一個步驟，因此需加強對學(xué)生閱讀材料與分析能力的指導(dǎo)：第一，認(rèn)真閱讀材料，正確理解材料范圍、內(nèi)涵、主題；第二，確認(rèn)文體驅(qū)動任務(wù)，即明確規(guī)定的寫作文體；第三，明確內(nèi)容驅(qū)動任務(wù)，即材料內(nèi)容規(guī)定的寫作范圍與方向，在制定寫作提綱時不超出材料限定的范圍；第四，思維驅(qū)動任務(wù)，即抓住材料中的關(guān)鍵句子、關(guān)鍵詞語，明確爭議的對象、焦點，從這一著眼點入手深入地剖析材料的主旨；第五，對象驅(qū)動任務(wù)，即在閱讀材料時對爭議事件的感受、觀點。（2）任務(wù)寫作是驅(qū)動任務(wù)型寫作的第二部分，而在這部分中非常關(guān)鍵的一點抓住材料的核心內(nèi)容，如果未經(jīng)過材料的認(rèn)真閱讀與深入分析，很難抓住材料核心，容易出現(xiàn)立意脫離材料的情況。只有緊扣材料核心立意，才能根據(jù)核心詞擬題，進一步設(shè)置論點、設(shè)計寫作的思路。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。走進校園，經(jīng)?？吹竭@樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請從中選出兩三個樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚恚V志而行知走進校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。放眼望去，亭臺，回廊，浮雕，園林，無不充滿智慧。即使是那一個個小小的樓名，也都蘊含著深邃的人生哲理，給人以啟迪?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”身為學(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首。無德之人，難成大器。我國自古重品德。早在魏晉南北朝時期，就以九品中正制選拔官吏，把道德作為重要標(biāo)準(zhǔn)。因為品行之重，不但關(guān)乎個人的前途命運，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡。魏征為國薦賢，敢言直諫；岳飛精忠報國，不畏奸邪，傳為千古佳話。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜結(jié)納私黨，陷害忠良，被千夫所指，萬人唾棄。思及今人，自當(dāng)心憂天下，胸存懿德，踐行“仁義禮智信”，提高自身修養(yǎng)。待師以敬，待友以誠，孝親尊長，三省吾身，以美德立于天地之間?？吹健靶兄獦恰?，不禁讓我想起了《禮記》中的“格物致知”。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應(yīng)從實踐中探求真知。遠(yuǎn)古時期，人們認(rèn)知能力低下，更沒有如今這般豐富的知識資源。我們的祖先正是在不斷的實踐中認(rèn)識世界，獲取知識的。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日搜集、整理資料，修先人之古籍，終成藥學(xué)巨著《本草綱目》；而那些文學(xué)巨擘也不是蝸居在小小斗室里完成鴻篇巨制的。只有體味生活，才會在文章中描摹人生百味?，F(xiàn)代作家余秋雨，辭去北京工作，拋下政治、社會地位，去大漠中看古戰(zhàn)場，去甘肅觀莫高窟，渡趙州橋，游歷三峽，只一身破衣，足跡遍及文化古跡，歷盡艱辛，終于釀出了醇美的《文化苦旅》。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。然而，懂得了“厚德”與“知行合一”還不夠，還需輔以堅定的志向，不達(dá)目的誓不罷休的堅忍。大雪封山，而宋濂仍然“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點?？吹嚼蠋煵桓吲d，他就站在一旁，耐心等待。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰?？v觀歷史，有多少人像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝；鍥而不舍，名就功成?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨?！蔽覀兩鷣砬∷畦庇瘢挥胁粩嗟啬サZ、修正，才能變得圓潤、華美。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻丹墀?！狈灿蔀閲畻澚赫撸瑒?wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知?！窘馕觥吭囶}分析：本題材料列舉了校園里常見的12個樓名。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。這是個任務(wù)驅(qū)動型作文試題，要求學(xué)生從所列樓名中選出兩三個樓名確定立意。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個樓名的含義，如“蘭蕙樓”取自“蘭蕙居空谷，纖塵染不沾”，意即蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意取梅堯臣詩句“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶”，意為博文約禮，就是廣求學(xué)問，恪守禮法。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關(guān)聯(lián)的樓名進行組合。其方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對這幾個樓名的內(nèi)涵進行概括提煉，從而確定立意。由于組合的方式有很多種，立意的角度也靈活多變，便于學(xué)生根據(jù)自己已有的知識儲備和特長盡情發(fā)揮。例如選擇文質(zhì)樓、蘭蕙樓、博約樓為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問，恪守禮法；如果選擇明理樓、思齊樓、厚德樓為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠(yuǎn)離愚昧，做一個知書達(dá)理、積極進取、品德高尚的新時期青年；如果選擇勤耕樓、行知樓、搏毅樓為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)；如果選擇篤志樓、致遠(yuǎn)樓、凌云樓為一組，則可以從“志存高遠(yuǎn)”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長遠(yuǎn)，大有作為。從命題設(shè)問上看，寫作本題宜首選議論文體，結(jié)構(gòu)形式以并列式為佳。在審題立意時，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動“任務(wù)”，只是簡單地從一個側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。點睛：從命題角度看，試題任務(wù)驅(qū)動明確，試題可寫角度多，開放性好，學(xué)生可以根據(jù)自己對相關(guān)內(nèi)容的熟悉程度，選擇不同的角度、不同的切入點來呈現(xiàn)自己對中國的認(rèn)識，不容易出現(xiàn)無話可寫的情況。試題有利于考察學(xué)生的胸襟、素養(yǎng)。站位高，視野大，關(guān)注時代主題，關(guān)注社會發(fā)展，這樣的題目就是要求考生摒棄“一心只讀圣賢書”的“小我”，形成有社會責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)精神的“大氣”。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮勘蛔约捍驍√斓念伾苊利?，另人平靜的藍(lán)，浩瀚，高遠(yuǎn)。另人幸福的紫，神秘，浪漫。心曠神怡的綠，生機，清透。這樣的美麗，只給留心的人上演。有些白天，我座在自己小屋子的椅子上，厚厚的窗簾，把本來明亮的白晝，遮掩的如同暗夜。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運動著。我似乎可以聽見他們開心的笑聲。但是我呢。每天面對的是如同山一樣的功課，愁眉苦臉。雖然學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該為此覺得快樂?？墒俏遥霾坏?。每天面對黑暗中的孤單，泥濘中的獨分腳印，卻還要撐開面部肌肉，堅強的笑著。好奇怪，明明有好多的朋友，可還是覺得是如此的孤單，沒有人可以和我一起分享悲傷，只有開心的時候才在一起，肆無忌憚的浪費著我僅存的快樂。我失敗了，徹底的失敗。今夜，我又失眠了，無助的躺在我的小床上，周圍是黑暗，除了那個快要壞掉的手機時而發(fā)亮以外，什么都黑的。我心中的明亮也被黑暗一點一點的吞噬著。我沒有力量反抗。腦袋中混亂的思考著什么東西。我為什么不能快樂起來，我想要的快樂怎么我還是不能遇到。我只想要現(xiàn)實的快樂，可怎么沒有。其實，一切可以簡單。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂，就不開心了。讓自己快樂，其實很簡單，不相信謠言，只要做回自己。不管怎么樣，就算角色調(diào)換，快樂還是一樣簡單。很多很多，很開心的人和事，其實一直都座在自己的旁邊，和自己并排。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。那些快樂，開心就在我的旁邊，和我肩并肩。我看不到他們，我沒有留心他們。所以，他們不在主動來找到我。我就這樣，簡單的被自己打敗了。很不值。調(diào)整自己的心態(tài)，注意觀察周圍。不要被自己打敗?？偸敲鎸^去的人，是沒有將來的。一天清晨，下了小雨，我不喜歡下雨。心情自然有些糟。下了樓，看見路邊的一個花壇里，美麗的小花，細(xì)細(xì)的雨水輕輕的落在上面。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對著我。好美吖。怎么我以前不知道我家樓下還有個花壇。抬起頭，看著灰色的天，輕輕的笑了。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時還是會失眠，雖然上學(xué)放學(xué)的時候還是一個人?？墒?，我戰(zhàn)勝的自己心中的黑暗，我的戰(zhàn)友，就是以前一直在我身邊的快樂。我比從前快樂?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料分為兩個段落。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢，同時也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理。兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考，兩者在對比中又有轉(zhuǎn)化，各有長處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。兩段文字形成對比，主要陳述一個社會生活的現(xiàn)象和事實：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往邊緣，也有人在邊緣找到中心的感覺。從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。如地域上的“城市”與“鄉(xiāng)村”、“發(fā)達(dá)地區(qū)”與“落后地區(qū)”等，思想上的“主流”與“非主流”，職場上的“熱門行業(yè)”與“冷門行業(yè)”，甚至是小到一間課室中的座位分布，都是概念的適用范圍。但是，中心和邊緣是相對概念，一般不可孤立存在。從深層含義上看，中心和邊緣的選擇代表著人生觀和價值觀的不同，考生由中心和邊緣聯(lián)系到人的人生觀和價值觀等方面都可以。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價值觀”，都屬于符合題意。（2）關(guān)于角度選擇考生可以從第一段文字中選擇角度，也可以從第二段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒有優(yōu)劣之分。第一段文字可參考的角度：①向往中心，因為中心帶來便利、機會和認(rèn)同。②中心雖好，可不要迷失其中，最終邊緣化。③努力進入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。第二段文字可參考的角度：①喜歡邊緣的地方，因為簡單質(zhì)樸。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。③逃離中心，到邊緣尋找別樣的風(fēng)景。④安守邊緣，這是淡泊的價值觀的體現(xiàn)。綜合兩段材料可參考的角度：①中心和邊緣各有優(yōu)勢。②選擇中心還是邊緣，代表著各人的人生觀和價值觀的不同。③不在中心迷失，也不在邊緣沉淪。考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用 E。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。中國文化歷來有“溫良恭儉讓”的美德,“孔融讓梨”的故事家喻戶曉?，F(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺爭妍競上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信。體育世界,中國曾有“為大局讓球,為友誼讓球”的風(fēng)氣和爭議,也有今日“爭強不讓,放手一搏”的公平和奮進?，F(xiàn)實生活,有車流交匯,因一車“不讓