【正文】 現(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺爭妍競上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信?？键c(diǎn)：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。④安守邊緣，這是淡泊的價值觀的體現(xiàn)。③努力進(jìn)入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價值觀”，都屬于符合題意。從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時還是會失眠，雖然上學(xué)放學(xué)的時候還是一個人。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對著我?？偸敲鎸^去的人，是沒有將來的。我就這樣，簡單的被自己打敗了。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂，就不開心了。腦袋中混亂的思考著什么東西。我失敗了，徹底的失敗。雖然學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該為此覺得快樂。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進(jìn)來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運(yùn)動著。另人幸福的紫，神秘，浪漫。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。在審題立意時，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動“任務(wù)”，只是簡單地從一個側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。其方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對這幾個樓名的內(nèi)涵進(jìn)行概括提煉，從而確定立意。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。我們的祖先正是在不斷的實踐中認(rèn)識世界，獲取知識的。待師以敬，待友以誠，孝親尊長，三省吾身，以美德立于天地之間。因為品行之重，不但關(guān)乎個人的前途命運(yùn)，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡?！鄙頌閷W(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚?，篤志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。只有緊扣材料核心立意，才能根據(jù)核心詞擬題，進(jìn)一步設(shè)置論點(diǎn)、設(shè)計寫作的思路。而十年后當(dāng)初那些“不聽老人言”的年輕人有的已經(jīng)妥協(xié)，有的則仍在現(xiàn)實生活中繼續(xù)堅持著自己的選擇，但憤怒早已不在，取而代之的是更多的理解和溝通，以及對更好生活的追求。爸爸媽媽你們知道嗎，我有多愛你們！雖然我嘴上沒有說出來，其實你們也知道兒子不會讓你們丟臉的，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來報答你們。而你們自己卻不知為我流了多少的汗水和淚水。您們一直都把最好的東西給我?！敬鸢浮恐掳职謰寢尩囊环庑庞H愛的爸爸媽媽：你們好！借此次寫信的機(jī)會將有史以來我對你們的心里話全部表達(dá)出來。中國年輕子女與原生家庭代際矛盾第一次以如此撕裂的狀況展現(xiàn)在公眾視野之中。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。我們所要做的，就是要與你一起打開共同的記憶之門——發(fā)掘已經(jīng)被時間深埋的記憶，激活已經(jīng)處于休眠的記憶，整理像竹簡一樣散落的記憶，再把這些記憶的珍珠，用四十年改革開放的紅線串起，然后，我們共同收藏。一代代堅守在一線的奮斗者，是各行各業(yè)先鋒，更是新時代中國的見證，科技的發(fā)展帶開了更加便捷的聯(lián)系，可絕不是對過往打拼歷程的忘卻和淡漠。最后，可以寫自己的認(rèn)識或期待等，如改革開放必定能讓我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。我們回望四十年，是向我們共同拼搏奮斗的歲月致敬，更是從中汲取前行的力量，肩負(fù)使命，勇敢追夢”，結(jié)合“向共同拼搏奮斗的歲月致敬”“從中汲取前行的力量，肩負(fù)使命，勇敢追夢”來談感受、認(rèn)識和思考，為時代立傳，向民族英雄致敬。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。好好學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在能為改革開放所盡的最大一份力。改革開昂激揚(yáng)了我們的夢想，讓我們每個人的心中多了一個中國夢。改革開放凝聚著幾代中國人的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。構(gòu)建“一帶一路”與鄰國共同發(fā)展。新中國成立以后，鄧小平同志提出了改革開放的戰(zhàn)略方針，自此，中國找到了適合自己國情的發(fā)展道路。想當(dāng)年，1978年開始的改革開放標(biāo)志著一個時代的拐點(diǎn)。我們回望四十年，是向我們共同拼搏奮斗的歲月致敬，更是從中汲取前行的力量，肩負(fù)使命，勇敢追夢。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這樣完美的圓中，是必然要有和諧的、永恒的秩序的。斗爭是方，團(tuán)結(jié)是圓，以斗爭求團(tuán)結(jié)，方才能圓?！胺健钡木辰缰仔须y，曲高和寡，坦然而言，人們更傾向“圓”的智慧。所以，我們從二者之間的關(guān)系入手展開思考，從“兩難”的處境出發(fā)，論證如何將矛盾雙方統(tǒng)一起來，或是闡發(fā)二者內(nèi)在的本質(zhì)融通之處，則容易把握材料的深刻內(nèi)涵，寫出精彩的文章。如果將方與圓合在一處，則出現(xiàn)了矛盾的情境：注重堅持原則、規(guī)則往往就不能變通、包容，而強(qiáng)調(diào)靈活、通達(dá)又常常無法堅守規(guī)矩?？忌€可以自己賦予方與圓更多的涵義，只要與前幾個涵義諧調(diào)一致即可。如何形象表達(dá)抽象的概念，將兩者的關(guān)系具象化是寫好作文的關(guān)鍵。　　話音未落同學(xué)們哄堂大笑，然后全都驚呆了，大膽小崽子這下死定了，老X準(zhǔn)會大發(fā)雷霆大刑侍候。生甲：我知道，李白是打漁的。哦，應(yīng)該是我們班所有人都不怕作文，這你定會好奇問為什么？因為我們有一位優(yōu)秀的語文老師，他讓我們在作文課上找到了快樂，他讓我們在作文課上想象的翅膀可以在藍(lán)天自由翱翔。方是矩，圓是規(guī)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。”作為新時代的青年，當(dāng)丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。最后可以寫自己的看法或做法等，如人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時候選擇頹喪；珍愛生命，不做佛系青年等。如結(jié)合“中國夢、幸福、創(chuàng)新”“善若水，水善利萬物而不爭”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“百舸爭流，奮楫者先”分析，可以從競爭、信念、創(chuàng)新、目標(biāo)等角度立意；結(jié)合“佛系青年、巨嬰”“百舸爭流，奮楫者先”“逆水行舟，不進(jìn)則退”分析，參考立意：努力拼搏，拒做“巨嬰”；做一個追求上進(jìn)的青年，拒做“佛系青年”；青年一代，應(yīng)該遠(yuǎn)離“佛系”，目標(biāo)清晰，奮發(fā)有為；青少年應(yīng)立足時代，銘記初心，不懈追求等；結(jié)合“網(wǎng)紅、電游”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，告訴我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。和善之人，必定是快樂之人、幸福之人?！吧仙迫羲评f物而不爭”，至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。魏征所言“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”那是不可能的事情。成人缺鈣到如此地步，把整個文明社會攪得烏煙瘴氣，好在有關(guān)部門出手，巨嬰受到懲罰?！北仨毦影菜嘉?，不能一味地像阿Q，用“精神勝利法”麻痹，最終淪為人生的失敗者。還有人紛紛效仿，以此為潮流。解決問題要靠積極進(jìn)取心態(tài)和智慧。世界是人類共同的家園。（梁啟超）請從材料一中任選兩個詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。中庸》④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！独献印罚谂c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。考生可以圍繞這些方面進(jìn)行立意。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實，二者各有特色。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個要點(diǎn)：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢幻的， 二是從現(xiàn)實科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。正如木心先生所說：“藝術(shù)不能完成真實，不能實際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動，它又顯現(xiàn)”。童話不是真實發(fā)生的，可誰能否認(rèn)它溫暖過一個個兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實值得懷疑，可誰能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰能否認(rèn)它是中國古典小說的高峰？按照英國萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實數(shù)據(jù)以衡量，簡直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒有必要的存在。學(xué)生們在論文里給灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過自律，我們就知道面對問題時，如何以堅毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長中獲得益處?！拔揖褪沁@樣的人”，折射出當(dāng)今時代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過且過。“說要自律的人很多，但是能夠堅持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅持自律，才能取得理想的成績。“自律”，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。有一件這樣的事：一位官至副廳級的干部因貪污走上了自我毀滅的道路。該校學(xué)生處的負(fù)責(zé)人還告訴記者，這種現(xiàn)象在各大學(xué)中都存在。而社會道德中的自律，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)排不上名次。自律也能讓我們克制惰性，抵制誘惑，學(xué)會戰(zhàn)勝自己。自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局。人生不易。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾照應(yīng)開頭，并點(diǎn)題收束全篇?？萍颊莆赵谌祟愂种?，總體上機(jī)器智能不可能超越人類智能。人們可以借助各類交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至?xí)r間旅行。它的智能高度發(fā)達(dá)也足以證明了人類的偉大。同時又指出由于人工智能的發(fā)展，未來很多人可能變成無用之人。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。正確發(fā)展人工智能應(yīng)限于特定范圍，全面代替人類便可笑至極了。歐陽修厲斥高若訥的剛正不阿的節(jié)操，楊惲之不流于當(dāng)世的逍遙放縱，陸小曼的才氣與風(fēng)韻，及與徐志摩之鶼鰈情深，這一切的情愫與風(fēng)格，于朗讀者們自是能準(zhǔn)確表達(dá)，感人至深，而于機(jī)器人呢，可行?縱使他有語言系統(tǒng)，縱它可掃描以辨文字，又何以理解金岳霖先生以理性克制情感的原始沖動，且為林徽因終生未婚配，只能待其香消玉殞后，聊以“一聲詩意千尋瀑，萬古人間四月天”為其作結(jié)的情操之何其高尚？又何以明白陳寅恪先生堅守從不請假的原則，不遙領(lǐng)職務(wù)的堅守之偉大？又何以悟懂蔡琴對于前夫亡故的五味雜陳？機(jī)器人，只是人為輸入程式的機(jī)器人，于此點(diǎn)上是無能為力的?？闪钗掖嬉傻氖牵欠衲苋缋衫室话阈误w隨旋律而動，表情隨旋律而變，時而眉若平波又峰巒，擎著汗水露出沉醉其中的笑。今時，當(dāng)不得不承認(rèn)人工智能產(chǎn)業(yè)之規(guī)模盛大，是前所未有的，其高超之技能，一定程度上的人性的設(shè)計為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會提供了諸多助力。計算機(jī)學(xué)博士李開復(fù)說，基于當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展程度與合理推測，在15年內(nèi)，人工智能和自動化將具備取代40% 50 %崗位的技術(shù)能力。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。教育看似是一個嚴(yán)肅、神圣的詞語，它的形式多種多樣。如果沒有愛他人的能力，自己在愛情生活中也永遠(yuǎn)不會得到滿足。如果你做到了這一點(diǎn)，那么你的生命將會更加燦爛，我們的祖國將會更加美好。這些人帶給身邊人以理性的教育，促使大家共同進(jìn)步等。如結(jié)合生活中的表現(xiàn)愛的事例分析，引出話題“愛是一個廣泛的字眼，我們的教育要時刻懷揣著愛”。所有我們在兒時受過的家庭創(chuàng)傷，都需要我們在成人后艱難的面對、解除?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。我覺得一本好書就像一杯茶，每杯茶都有它獨(dú)特的味道。在做人這方面，讓我受益的也良多。這本書還讓我明白了很多與人交去的道理，讓我與同學(xué)之間，朋友之間，家人之間能更好的交流。他的同學(xué)、朋友、老師、家人都非常的友好?！敬鸢浮繍鄣慕逃液軔圩x書，那種渴望的神情，爸媽媽只好幫我買書?！毙睦韺W(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛是一門不易上手的藝術(shù)，一份獨(dú)立成熟而自足的愛，需要經(jīng)過思考和實踐的洗煉。高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系?！军c(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。材料要具有典型性和覆蓋面，要新穎。 結(jié)構(gòu)思路：本題適合于寫成議論文?！卞X學(xué)森