【正文】 隱退，活出高尚的人生境界。“無我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有?！坝形摇焙汀盁o我”是從主體的情感狀態(tài)和表達的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻，才能實現(xiàn)個人的價值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實，被人認可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強的現(xiàn)實意義，涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關系，引導考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實現(xiàn)自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。【點睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅動型作文。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀錄的、經(jīng)過實踐所得出的結論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或學習生活的某一方面緊密相關的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成，關鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設置在要求里，抓住這些關鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句，結合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內，由此及彼，結合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內容，這些內容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”?？墒?，中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因為有值得懷戀之處，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質和精神的財富。現(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。鄉(xiāng)土文化博大精深，它凝聚著中華文化的智慧結晶，也是民族進取心和凝聚力的內在動因。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對自己的故土家園、對我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認同感。正像《鄉(xiāng)土中國》說的，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……所以，引導青少年兒童關注、了解中華習俗、本土文化，不可忽視，勢在必行。不僅如此，未來，我們還要讓中華土味成為新的時尚，并將之作為必須擔起的責任?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是語言表達能力。這是給材料作文，做題時，要注意認真審題。從要求上看，“綜合材料內容及含意”，是要求在材料涉及的范圍內進行立意，“選好角度，確定立意”，要求具有明確的寫作方向。所給的材料要認真進行理解，找內容各要素間的聯(lián)系，看材料本身包含著什么樣的深刻道理，確定寫作中心。材料中，有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？要理解分析其中的原因，才能找到立意的方向。《鄉(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……這是給的寫作提示。在一般人的眼里，“土”常常和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起，但是將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。參考立意：一分為二來看“土”，繼承精華，棄其糟粕好好保護和繼承中華傳統(tǒng)土文化，它也是人類歷史的寶貴的遺產(chǎn)要與時俱進，固守“土”就是拒絕進步追求潮流和時尚，不可忘了“土”——傳統(tǒng)的習俗、文化要讓中華土味成為新的時尚可用素材：在中藥里面，很多時候同一種藥物有很多種植物來源。但是能被廣泛認同，并收載入歷代醫(yī)家的醫(yī)書當中，被大規(guī)模運用的卻只有那么幾個，這些品種常常稱為“正品”?？墒俏覀儑曳鶈T遼闊，各地物種千差萬別，一些地方限于自然條件沒有正品藥材，人們卻發(fā)現(xiàn)了類似的品種，作用也比較相似，雖不如正品質量好，卻是當?shù)靥厣?，因此會在前面加個“土”字。中華土味的關鍵字是“土”。公眾號文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過一番細致的解讀：當代商品社會中，接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”，賣的價格也高。而與“洋”相對的就是“土”：一切落后的、俗氣的、low的事物都可以用“土”概括。但加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念。2017年夏天，《戰(zhàn)狼2》引爆院線，成為中國電影史上第一部票房超過50億的電影。導演吳京在影片交流會中說的一句話被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍悖悴粠臀椅疫€幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你?！边@句話迅速成為了經(jīng)典土味語錄之一。土味視頻的內核還是樸素的價值觀、成功觀和以自我為中心的對人情社會的傳統(tǒng)理解。一個國家一個民族總有一些文化基因需要傳承，而承載這些基因的就是傳統(tǒng)的經(jīng)典著作。通過閱讀乃至無數(shù)次細心揣摩潛玩，這種基因才會傳遞到閱讀者身上，滋潤修養(yǎng)一代又一代人。層次分析：本文由對“土”的理解，談到社會中被認為“土”的表現(xiàn)，進而提及辯證看待“土”的問題，態(tài)度明確。接著將“土”引申到“中華土味”，深化了對“土”的認識，引導人們關注傳統(tǒng)，關注中華土味，并號召“讓中華土味成為新的時尚”，照應題目作結。思路清晰，結構完整，有現(xiàn)實意義。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。中國從孔子時代起就強調子女要孝順摂父母，在父母面前永遠保持發(fā)自內心的和顏悅色。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關系一般比較親近。西方自雅典城邦時代起，他們的倫理和文化就是以個人為本位的，父母與子女之間沒有孝順的概念，只有友愛摂?shù)恼f法。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關系比較松散而平等。作為一名即將成年的學子，你有什么體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】在親密中學會獨立中西方的文化歷來有很多差異，就子女與父母的關系來說，傳統(tǒng)的中國式家庭兩代之間往往比較親密，而西方家庭一般則是比較平等疏遠。而在我看來，若能將兩種模式巧妙結合起來，方能成為一種相對完美的相處模式。古代中國提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯誤時要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責罵時要“號泣隨，韃無怨”。近代以來。這種毫無原則的尊敬和服從已經(jīng)少了很多，然而父母對子女的影響力仍不容小覷。許多父母倚仗著自己閱歷豐富，有一種“我吃過的鹽比你吃過的飯都多”的自信，對子女的人生指手畫腳，并堅信自己的選擇是正確的。誠然，這種行為的出發(fā)點自然是好的，是為了避免子女走自己的錯路，但有時，這樣也未必能使孩子有一個好的結局。同時，社會上越來越多的“巨嬰”“媽寶”的出現(xiàn)也說明了這種模式的弊端。但中國式的家庭關系卻能給孩子一個溫暖的港灣，使其心靈有一個依靠，讓他們知道無論如何總有一個會永遠接納他們的地方。并且“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚“孝”也有助于構建一個人情溫暖的社會。相比之下，西方的家庭關系則顯得冷漠許多，子女的過早獨立，使代際之間缺乏親情的維系。或許這會不利于孩子心智的發(fā)展，但父母及時的義“放手”也有利于孩子激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，孩子的一舉一動皆有自己做主，后果也有自己承擔，這也有利于他們及時獨立，早日融入競爭激烈的社會。同時，對父母也是一種解脫，所以，西方的老人往往不如中國的老人一樣勞心勞力。我們正處于中西方文化交融的碰撞時代，作為即將成年的高中生，也已經(jīng)有了基本的判斷能力。在我看來，中國的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨立自主，卻較為冷淡疏離。當今時代，我們正處于兩種文化的交匯點中，應當博采眾長，并將其融合為一種新的、更好的東西。因此，在傳統(tǒng)的中國式家庭模式中，我們應當加入一些新的東西。魯迅先生曾說:“任何思想不禁錮的父親，都希望孩子能超越自己?！彼裕覀兊拇_沒有必要一切都按照父母的意思來，而應該有自己的思考和獨立自主的意識。只有這樣，我們的家庭和人生才會臻于完滿。【解析】【詳解】本題考查學生新材料作文寫作能力。新材料作文隸屬于材料作文，而材料作文，一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。本作文這個題目牽涉的概念和關系比較多，學生把握起來有一定難度。但如果對所給材料進行分層歸納概括，我們就可以把握住材料的整體意義和核心。材料共分二大層次。第一層談中國的家庭的親子關系。第一句談子女對父母的態(tài)度，關鍵詞是孝順，第二句中前兩個單句談父母對子女的關系，關鍵詞是規(guī)劃，最后一個單句總結這種關系的特點是親近。第二個層次談西方家庭的親子關系。第一句講子女對父母的關系即友愛、獨立，第二句的第二個單句講父母對子女的態(tài)度是不過多干涉，最后一個單句總結這種關系的特點，松散而平等。通過對上述材料的概括分析，結合寫作要求“作為一名即將成年的高三學子，你有什么體驗和思考”可知，本文寫作的對象是中西方家庭親子關系的差異與優(yōu)劣，以及新時代下要建立一種怎么樣的親子關系。一切扣題的立意必須緊扣這個核心話題展開，反之，就是偏題或跑題。上述核心話題其實又包含著三個層次和三個層面，厘清這些層次是寫好這篇文章，建立邏輯思維的關鍵。第一，材料首先談的是一種親子關系，即父母與子女之間的雙向的關系，具體而言，中國的親子關系是孝順與規(guī)劃，西方的親子關系是友愛與不干涉（平等）。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當為三、四類卷。第二，材料其次是從空間上——中西方談親子關系的差異即親近與松散，并要求考生通過根源、特點等的比較，來判斷其優(yōu)劣。第三，通過“作為一名即將成年的學子，你有什么體驗和思考”的任務驅動，要求考生從時間維度即古今對比的角度上，同時又站在當下中國時代（信息時代）發(fā)展的高度上，對中西方親子關系的優(yōu)劣作出評判，并提出一種新時代的理想的親子關系。第四，要從三個層面，由淺入深地剖析，體現(xiàn)思維的推進和論述的深度。第一個層面要談現(xiàn)象層面，也就是要列舉古今中外的事例論證；第二個層面要從文化的家庭倫理的層面論述；第三個層面還可以從經(jīng)濟（小農經(jīng)濟和商業(yè)文明）等層面，來分析中西文化現(xiàn)象的根源所在。理清了上述關系和層次，寫作的整體邏輯思路就大致形成?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉總流東”。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個省、自治區(qū)，注入渤海。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，其工程之浩繁、氣勢之雄渾堪稱世界奇跡。據(jù)記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上。港珠澳大橋工程是當今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門與內地，歷時七年建成。工程先后攻克了十余項世界級技術難題，形成擁有中國自主知識產(chǎn)權的核心技術，建立了中國跨海通道建設工業(yè)化技術體系。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內涵豐富的中國精神。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇演講稿，參加學校舉辦的國慶70周年演講比賽。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴纠?