【正文】 題目，自定文體(詩歌除外)；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮考缲?fù)起國家和民族的希望青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是追夢者，也是圓夢人。中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國日益走近世界舞臺中央，中華民族距離偉大復(fù)興的目標(biāo)從未如此之近，廣大青年生逢其時，也重任在肩。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)。當(dāng)此之時，正需要廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，為國家建設(shè)、民族復(fù)興凝聚起磅礴的青春力量。一代人有一代人的使命，青年人有青年人的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青年朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信，可愛、可信、可貴、可為，是同新時代共同前進(jìn)的一代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。從寧靜的校園到忙碌的工廠，從科技的潮頭到創(chuàng)業(yè)的前沿，新時代的大舞臺上，處處刻印下青年奮斗的腳步，處處洋溢著青春火熱的激情。在不同領(lǐng)域里奔跑的青春身影，把理想和抱負(fù)熔鑄在腳踏實(shí)地的前進(jìn)征程中。用中國夢激揚(yáng)青春夢、將青春夢融入中國夢，“青春是用來奮斗的”，正是這一代青年共同的心聲。肩負(fù)起國家民族的希望，與時代同心同向同行，廣大青年就一定能在為人民利益的不懈奮斗中綻放青春光芒。青年要忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家。這是青年一代健康成長必須遵循的路徑、必須堅(jiān)持的方向。愛國愛民才能立德立功，青年需要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。立志奮斗才能夢想成真，青年需要培養(yǎng)奮斗精神、做到理想堅(jiān)定，在拼搏中放飛人生夢想。真學(xué)真練才能成長成才，青年需要通過學(xué)習(xí)知識，掌握事物發(fā)展規(guī)律，為國爭光、為民造福。實(shí)干苦干才能成就事業(yè)，青年需要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程。牢記領(lǐng)袖的希望和要求，為祖國、為人民、為民族而奮進(jìn)、而開拓、而奉獻(xiàn)，廣大青年必將書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。廣大青年一定能以青春之我、奮斗之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族，中華民族偉大復(fù)興一定會在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料一主要講一群二三十歲的年輕人引領(lǐng)時代前進(jìn)的潮流，不斷奮斗，給國家和民族帶來了希望。將個人理想和國家的前途命運(yùn)緊密結(jié)合，把自己的青春投入到國家的偉大事業(yè)中，書寫了一個又一個可歌可泣的輝煌詩篇。材料二主要講80、90后的年輕人，肩負(fù)起時代的重任，為國家利益而奮斗。材料三主要講某單位新來的年輕人小王，“佛系”生活，過著“無所謂”的日子。結(jié)合三則材料中不同時代青年的生活狀態(tài)分析立意，也可以選擇其中一則材料立意。參考立意：結(jié)合材料一和材料二內(nèi)容分析，青年，追夢的主力；找到自己人生的定向標(biāo)；青年人的勇氣與魄力；青年人的視野和使命意識；青年人的自主與創(chuàng)新等。結(jié)合第三則材料分析，不要偏離人生的軌道；抓緊青春時光，不給人生留下悔恨等。綜合分析三則材料，可寫青年人如何實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)的；青年人對時代的影響；青年人在時代前進(jìn)中如何勇立潮頭，引領(lǐng)發(fā)展等。如先確定標(biāo)題“向上向善，做時代好青年”，結(jié)合歷史事例分析，肯定青年的影響，引出作為中學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做。然后，從不同的角度分析，如作為中學(xué)生的我們，通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標(biāo)，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準(zhǔn)則；奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶，我們需要奮發(fā)向上；奮發(fā)向上、崇德向善的精神引領(lǐng)我們走好人生每一步。最后，可以寫自己的做法或期望等，如我們都應(yīng)該自覺成為新時代好青年，做良好社會道德風(fēng)范的建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力?！舅夭摹壳嗄昶?，國家興。國家興旺，主體在青年，關(guān)鍵在奮斗。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，讓我們一起戮力同心，攜手并肩?！笆澜缡悄銈兊模彩俏覀兊?，但是歸根結(jié)底還是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！币淮鷤ト嗣珴蓶|主席的寥寥數(shù)語，說明著一個簡單而樸素的道理：青年拼，國家興。青年應(yīng)該無畏。勇氣是承擔(dān)責(zé)任的重要部分，沒有勇氣的人難以擔(dān)當(dāng)重任。五四運(yùn)動時期的青年，無所畏懼，面對國家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國主義抗衡，這是怎樣的勇氣??！如今，中國正在高速發(fā)展的時期，更需要中國人民尤其是青年人，團(tuán)結(jié)一心，為中國發(fā)展做出努力。友愛的前提是有愛，青年人的心中該是充滿“愛”的，對父母、對家庭、對職業(yè)、對國家，青年人心中有愛，國家就能更好地發(fā)展?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的文字，按要求作文。在所有缺點(diǎn)中，最無可救藥的是輕視我們自己。 ——（法國）蒙田你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)。 ——（德國）費(fèi)爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬?，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我。”對于這位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個被18世紀(jì)全世界的人們背棄了，卻仍舊堅(jiān)守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當(dāng)時盧梭的惡習(xí)，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀(jì)曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因?yàn)閷徱曌晕?，才造就了盧梭。審視自我是一個認(rèn)識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實(shí)，最原本的面貌。審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠(yuǎn)不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因?yàn)楹⒆拥男撵`永遠(yuǎn)是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機(jī)巧萬千。但當(dāng)一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實(shí)在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當(dāng)我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。千年前，荀子曾在《勸學(xué)》中言道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也。”千年后，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨(dú)者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。而任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動作文題目。考生立意前，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。結(jié)合材料中的三句話，在這個作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強(qiáng)的自我意識，能認(rèn)識到自己的責(zé)任，積極有為。不是指以自我為中心，注重個人利益，計(jì)較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界。“無我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽(yù)面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達(dá)的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個人的價值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實(shí)，被人認(rèn)可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準(zhǔn)則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。【點(diǎn)睛】本題屬于名言警句組合型的任務(wù)驅(qū)動型作文。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀(jì)錄的、經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關(guān)鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個角度立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。生活中需要帶點(diǎn)兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關(guān)注。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風(fēng)格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調(diào)鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風(fēng)情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會被認(rèn)為是“洋氣”?？墒牵惺洁l(xiāng)土風(fēng)情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習(xí)俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因?yàn)橛兄档脩褢僦帲瑵u漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護(hù)不傳承的原因，讓人遺憾。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質(zhì)和精神的財富?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會在進(jìn)步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關(guān)注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。鄉(xiāng)土文化博大精深，它凝聚著中華文化的智慧結(jié)晶，也是民族進(jìn)取心和凝聚力的內(nèi)在動因。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對自己的故土家園、對我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感。正像《鄉(xiāng)土中國》說的，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……所以，引導(dǎo)