【正文】 雨的力量。　　不要在可以努力的年紀選擇安逸，不要在本該斗志昂揚的時刻選擇頹喪。珍愛生命，不要做佛系青年?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘敬巫魑氖侨蝿?wù)驅(qū)動型作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。材料中心“針對“佛系青年”的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)，談感觸與思考。材料屬于典型的時事評論類材料，應(yīng)圍繞“針對‘佛系青年’的生活哲學(xué)，你有怎樣的感觸與思考”的任務(wù)，針對爭議表明態(tài)度，或圍繞“佛系表現(xiàn)”表達自己獨到的見解。聯(lián)系生活現(xiàn)實，挖出實質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度。參考觀點：圍繞材料的中心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學(xué)的評價。一種是支持：對待工作與奮斗，不能都是“佛系青年”，這種觀點體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活。反對：對待自己的享受與個性生活要隨遇而安，保持淡定的“佛系”心態(tài)。這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進，漫無目的，沒有目標追求，不愿背負奉獻，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度。辯證：是思想行動上要敢為天下先，沖破淡定與佛系，又要在心態(tài)上淡定自若，隨遇而安。對于生活，無欲無求可以讓人以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實的紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻。參考立意：平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無作為沒有目標追求，不愿背負風(fēng)險，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L，年輕時總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。事實上，競爭無處不在，我們鼓勵年輕人有一個健康的心理，學(xué)會從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷書、打打臺球、健健身，甚至來一次遠足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會之中，我們要牢記肩上的責(zé)任，無論是團隊還是家人。“看淡一切，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛與和諧的精神狀態(tài)?！笨此七@種“佛系”思想很淡然，但實際上，里面蘊藏了太多的妥協(xié)和退讓，這與《論語》中的“禮之用 和為貴”是兩個概念。這里過多地強調(diào)了自我，語境應(yīng)該是這樣的:“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現(xiàn)實，云淡風(fēng)輕……”42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯定寧可他是一個“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風(fēng)險，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。參考結(jié)構(gòu)：本文可用遞進式寫法。開頭引述材料，簡單分析，亮明自己的觀點，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。接著列舉“佛系青年”的種種表現(xiàn)，指出這種現(xiàn)象很普遍。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實則缺乏斗志。接著分析這種現(xiàn)象的危害，對于個人、國家、社會都會產(chǎn)生消極影響，且容易互相影響。最后給出解決問題的辦法，對面什么該平和，面對什么該努力爭??；多宣傳正面形象，各個層面都要幫助青年樹立遠大理想，并為之奮斗，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！　∫粋€人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫作以合適的價格轉(zhuǎn)讓給他。畫作到手之后，他將其掛在書房里。但是，抬眼看這幅畫時，便不再覺得如以前那樣珍貴了。過了一段時間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。對此，你有怎樣的認識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。【答案】距離產(chǎn)生美　　這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當?shù)木嚯x?！　　疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美；置身太近，有時反而會因為現(xiàn)實而遺憾；置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當?shù)木嚯x，產(chǎn)生美?！　∪伺c人的交往，有距離也會更好些?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當?shù)木嚯x。37．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章?！　　岸取弊謨?nèi)涵豐富，當“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考：人生當有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當有“限度”控制欲望，守住底線；人生當有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮咳f事萬物皆有度　　日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個火候，“度”就是這個火候。做菜要掌握火候，火猛了會燒焦，不夠又做不熟。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會好?！　∵@就是為什么《論語》里面會說，“過之猶不及也”。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個“中庸”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達道”?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣?！睆倪@句話中可見中庸這種思想的核心地位了。是啊，一個人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實在是很完美的境界。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達到一種圓融的境界了。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。
　　在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。真是君子所見略同?？梢姡胬硎强缭娇臻g、時間、和民族的。一個人長得好看，也要有一個“度”的問題。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個東西，朱光潛先生認為，它實在就是一個長得適中的效果而已，因為，長得適中的話就看著省力多了。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點?！　】死茁宸蛟⒀苑从沉硕砹_斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個很著名的寓言，就是“杰米揚魚湯”的故事。是說杰米揚的魚湯做得非常好吃，一天他請人家來喝湯，客人當然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。好客是需要一個度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了?！　∷哉f呀，凡事要以“度”為準則。這是毫無疑問的。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個性的創(chuàng)造力的。其實這是偏見了。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。我們是提倡“該出手時就出手”的?！　∫谎砸员沃岸取蹦耸侨说臏蕜t，也是社會的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。有了“度”，人倫幸福，社會安定，國家強大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進和諧等。把“度”作為一種獨立存在，是為人處事的一種準則(尺子)。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認識生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍天；準確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點題，如“因為有度，看花才能燦爛地盛開；因為有度，大地才能如此春去秋來繁衍了萬物；因為有度，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因為有度才能有結(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個層次論述，結(jié)尾再次點題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度。【素材】為物要擇之有度。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相識，味甘境又遠。”在他看來，交友要處之有度，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。 　　處之有度，使他們面對挫折時既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。左遷被貶之時并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。 　　人生終需度。因為有度才會有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫；因為有度才會有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因為有度才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。我們的人生不能沒有度?！　〔欢?，不少——適度才是最好。　　我們經(jīng)常說“適可而止”，當我們在處理一些事情時，一定要有所分寸。 　　每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。　　萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！　　世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊?，因為它懂得萬物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔郏撬囆g(shù)。因此待人處世要講究“度”?！　　军c睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。38．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。　　材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時，要在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。　　材料二：在日本，施工單位清理場地時挖出的每一顆樹，都必須及時存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時，再移栽到規(guī)劃好的地方?！　〔牧先喊腿_那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個工程還在繼續(xù)。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點之一，被列入世界文化遺產(chǎn)?！　〔牧纤模悍采婆抡?，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請綜合理解材料，并聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章表達你的思考和認識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮啃拇婢次罚杏兴埂　『胍环◣煹呐R終前對弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個得道高僧對生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對樹木的呵護，表現(xiàn)出一個自律的民族對花草樹木的珍惜，對環(huán)境保護的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出他一個藝術(shù)大師對藝術(shù)的執(zhí)著，他作為一個宗教信徒對宗教虔敬，“心中有信仰，行動有力量”。凡此種種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止?！　≈祆湔f:“君子之心，常懷敬畏。” 敬畏，是人類對待事物的一種態(tài)度,一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。　　幾天前，我在觸目驚心的狀態(tài)下觀看了《生門》，片中每一個小孩子的平安降生都是一次“闖鬼門關(guān)”式的考驗：媽媽們克服病痛，冒著生命危險堅持；醫(yī)護人員竭盡全力，與死神過招；甚至出生只有兩三斤的孱弱嬰兒，都有著驚人的向生的頑強……每個故事都折射出社會萬象與人情冷暖，展現(xiàn)出人們對生命的敬畏?！　?yīng)該敬畏的何止是生命！天佑蒼生，當敬；地生萬物，當敬，祖國，濟世安民，當敬；父母含辛茹苦，當敬；事業(yè)安身立命，當敬；規(guī)則保證公平，當敬……　　曾國藩說：“心存敬畏，方能行有所止”。人