【正文】 名作《春秋》？如果沒有人生道路上樂(lè)觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》？沒有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花？樂(lè)觀讓人生充滿輝煌。英國(guó)著名作家狄更斯自幼家貧，父親被送到了監(jiān)獄，10歲的他只能在監(jiān)獄中度過(guò)。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。監(jiān)獄里的陰森恐怖在他腦海留下極為深刻的印象。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。但痛苦的生活經(jīng)歷沒能壓垮他，反而激發(fā)了他對(duì)被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憎恨。《霧都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。正是樂(lè)觀的態(tài)度，讓這只曾經(jīng)折翅的鷹重新展翅翱翔。樂(lè)觀讓他的人生充滿輝煌。法國(guó)政治家，軍事家拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起。”這句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎？他正是憑著屢仆屢起這種樂(lè)觀的精神，在法國(guó)大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。創(chuàng)造了法國(guó)乃至歐洲的歷史。樂(lè)觀讓他的人生充滿輝煌。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)：做人要樂(lè)觀，也就是開開心心生活。文章接下來(lái)以對(duì)死亡的恐懼為例子，進(jìn)一步闡述了人要樂(lè)觀的面對(duì)人生；文章又舉老婆婆的例子說(shuō)明凡事要往好的方面想，這樣你才能開心，生活才會(huì)有樂(lè)趣，才會(huì)活的有滋有味；舉作家子尤的例子，表達(dá)了用生命詮釋了樂(lè)觀陽(yáng)光的力量，雖然他的生命很短暫，可他生活的每一天都是充實(shí)而快樂(lè)的，他的快樂(lè)和堅(jiān)強(qiáng)感染了身邊的每一個(gè)人。文章最后點(diǎn)題：只要有樂(lè)觀，你可以向生命宣戰(zhàn)！　　今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過(guò)，還是在拼搏中進(jìn)步?在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n。有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為?！　∵@些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲。也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由。也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)?！　∥覀兠總€(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求。如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向。如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”?！　∥覀冞@群熱血青年們，作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報(bào)社會(huì)，弘揚(yáng)五四精神!　　一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。 —— 赫爾岑　　青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。 —— 宋慶齡　　青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！ —— 雷鋒　　白發(fā)無(wú)憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？ —— 　　俞良弼　　百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？ —— 屈原　　青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 —— 李大釗　　【點(diǎn)睛】　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！　〔牧弦唬骸　?0年代口號(hào)：勞動(dòng)最光榮。　　80年代口號(hào)：勤勞致富?！　‘?dāng)下口號(hào)：幸福是奮斗出來(lái)的?！　〔牧隙骸　∥覈?guó)某著名通信制造企業(yè)，正在掀起一場(chǎng)“奮斗者宣言”活動(dòng)。員工們可以提交一份申請(qǐng)，自愿成為“奮斗者”；不提交者，則自動(dòng)劃入“普通勞動(dòng)者”行列。“奮斗者”要永諾放棄帶薪年休假和非指令性加班費(fèi)，而“普通勞動(dòng)者”則可以享受此福利，但他們?cè)诳己?、晉升、股票分配等方面可能會(huì)受到影響。據(jù)悉，員工們踴躍申請(qǐng)加入“奮斗者”行列。身處新時(shí)代，作為高三學(xué)子的你，讀了上面兩則材料，有怎樣的理解與感悟？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繕?lè)在奮斗中父親退休時(shí)已有60多歲了。在那以前，他做了大約30年的鄉(xiāng)間郵差，一個(gè)星期有6天他都跋涉在佐治亞州東部的山區(qū)里，為人們送信。在他80歲生日時(shí)，我送給他一封信，信中特別說(shuō)了幾句表示孝心的話。我說(shuō)我們?nèi)胰硕枷Ｍ眢w健康，心情愉快，能夠在歡樂(lè)中安度晚年。總之，我希望他永遠(yuǎn)快樂(lè)。最后，我建議他和我母親不要再干活了，應(yīng)當(dāng)完全放松自己，好好歇息。我認(rèn)為，父親操勞了一輩子，現(xiàn)在他們終于有了舒適的家和豐厚的退休金，幾乎有了他們想要的一切，應(yīng)該學(xué)學(xué)如何享受生活了。后來(lái)，父親回信了。他首先感謝了我的好意，然后筆鋒一轉(zhuǎn)：“雖然我很感謝你的贊美，但是你讓我完全放松自己卻嚇了我一跳?！备赣H承認(rèn)沒有人喜歡走坑洼不平的路，就像他走了30年的崎嶇山路那樣，“但是如果我們事事都順心如意，從來(lái)都碰不到困難的話，那或許是世界上最糟糕的事了?！备赣H在信中寫道：“人生的意義不在于馬到成功，而在于不斷求索，奮力求成。每一件有意義的事都需要我們以堅(jiān)強(qiáng)的信念去完成，這樣，我們的生活才會(huì)更加充實(shí)，意志更加堅(jiān)強(qiáng)?！睆乃鲿车男形闹?，我似乎看到了父親寫信時(shí)高興的表情：“我們一生中最美好、最愉快的日子，不是還清了所有欠缺的時(shí)候，也不是我們真正得到這套靠血汗換來(lái)的住所的時(shí)候，這些都不是。我記得在很多年前，我們?nèi)覕D在一套很小的住宅里，為了糊口，我們拼命工作，根本分不清白天還是黑夜。你還記得嗎？我最多每天只睡4個(gè)小時(shí)。直到現(xiàn)在，我都不明白當(dāng)時(shí)為什么不知道什么叫黑，又怎么會(huì)覺得生活是那么美好。我想大概是因?yàn)槲覀兡菚r(shí)是在為自下而上而奮斗，是為保護(hù)和養(yǎng)活我們所愛的人而拼搏吧?！?“在奮斗中求成功這方面，我認(rèn)為最有意義的，不是那些獲得成就的偉大時(shí)刻，而是那些小小的勝利，或是那些遇到挫折、僵局甚至失敗的時(shí)刻。我想，假如人人都輕而易舉地成功了，那么我們就不是人生的參與者，而是生活的旁觀者了。要記住，重要的是追求，而不是到達(dá)?！薄窘馕觥吭囶}分析：本題是一道材料作文，材料包含兩則內(nèi)容，這兩則材料之間有一定的聯(lián)系性，不要綜合考慮。【材料一】三個(gè)口號(hào)分別體現(xiàn)不同時(shí)代的精神風(fēng)貌，50年代，強(qiáng)調(diào)一般性勞動(dòng)帶來(lái)的榮譽(yù)感；80年代，強(qiáng)調(diào)用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富；當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)通過(guò)奮斗創(chuàng)造幸福生活，我們要從【材料一】中解讀出：從口號(hào)的變遷看，時(shí)代的發(fā)展潮流，歷史的前進(jìn)邏輯是呼喚勤勉者、奮斗者的。正如習(xí)近平所說(shuō)“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”；“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”?！静牧隙渴且粍t有具體情境的材料，呈現(xiàn)的是當(dāng)下某著名企業(yè)“奮斗者宣言”活動(dòng)的具體規(guī)則以及員工的態(tài)度。該活動(dòng)中，自愿中請(qǐng)成為“奮斗者”的員工，要犧牲部分權(quán)益，付出更多的勞動(dòng)，從而獲得更好的發(fā)展空間和經(jīng)濟(jì)利利益。從活動(dòng)規(guī)則米看，要求“奮斗者”放棄本應(yīng)享有的權(quán)益，這與《勞動(dòng)法》的相關(guān)精神有相悖之處，但從員工的態(tài)度看，大多數(shù)員工對(duì)這一活動(dòng)持肯定態(tài)度，我們要從【材料二】中解讀出：一方面，要求員工成為奮斗者符合時(shí)代潮流，企業(yè)發(fā)展取向和員工利益，有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響；另一方面，不能以?shī)^斗之名，剝奪員工正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)權(quán)益，損害員工的幸福感受。(二)任務(wù)分析本題任務(wù)指令有三，一是“身處新時(shí)代”二是“高三學(xué)子”的身份，三是“你有怎樣的理解與感悟”同時(shí)，寫作時(shí)不要忽略“勞動(dòng)”到“奮斗”口號(hào)的變化，及當(dāng)下(新時(shí)代)年輕人積極拼博的精神風(fēng)貌，這一背景信息反映著時(shí)代精神風(fēng)貌的變化。提示：只抓住“奮斗”“勞動(dòng)”“幸福”“光榮”一詞，脫離材料情境是空議論，視為偏題作文；無(wú)視【材料二】中企業(yè)做法的爭(zhēng)議性，一味高歌或貶損，一味講求拼博而不顧正當(dāng)權(quán)益，視為思辨不足?！玖⒁鈪⒖肌浚?，行綁架之實(shí)要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲?！敬鸢浮糠段模何ㄓ袆?chuàng)新，方能長(zhǎng)存　　中國(guó)有句家喻戶曉的諺語(yǔ)：天下烏鴉一般黑?？墒胫@其中一些漆黑得發(fā)亮的生靈也在不斷地追求進(jìn)步和改變，改革的烏鴉學(xué)會(huì)了使用吸管吸取瓶中的水，打破了投石取水的老生常談?！　∑鋵?shí)，不只是改革烏鴉，守舊烏鴉也曾是創(chuàng)新者，他們改變了“烏鴉不能從細(xì)口瓶中喝到水”的傳統(tǒng)思維，從而在各大幼兒讀物中稱霸一時(shí)，可是面臨改革烏鴉的來(lái)襲，他們卻選擇了淪為一名守舊者，我想，也許這些守舊烏鴉們最后注定只能面臨和諾基亞相似的結(jié)局，在改革烏鴉的狂飲中悲慘渴死。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)于烏鴉，還是自許甚高的人類，乃至世間萬(wàn)物，唯有永無(wú)止境地創(chuàng)新，方能長(zhǎng)存?！　∽罱独首x者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目一夜躥紅其實(shí)絕非偶然，在它們火爆熒屏的背后我們不僅要看到傳統(tǒng)文化的璀璨光輝，還應(yīng)注意到創(chuàng)新在這背后發(fā)揮的巨大作用。以前中國(guó)傳統(tǒng)文化總是讓年輕人禁不住皺眉，確實(shí)，和西方娛樂(lè)性質(zhì)的快餐文化相比，它太過(guò)博大精深，太過(guò)含蓄冗長(zhǎng)，當(dāng)身邊有一個(gè)小水洼的時(shí)候，即便它還飄著浮土，還有誰(shuí)愿意一顆一顆地投石取水呢，中國(guó)傳統(tǒng)文化在高樓飛速崛起中不斷衰落。而《朗讀者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的出現(xiàn)，可以說(shuō)，恰恰是為中國(guó)傳統(tǒng)文化這汪清水創(chuàng)造性地接上了便利的吸管，通過(guò)精選片段，搬上熒屏增加其觀賞性，拉近了現(xiàn)代人們與傳統(tǒng)文化之間的距離，賦予了它新的生命，令老樹在車馬喧囂，霓虹滿街中著上了燦爛的新花，讓新時(shí)代的我們依舊能生活在它的庇蔭之下?！　≌缒吕账裕含F(xiàn)在的一切美好事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。人類幾千年的文明史，其實(shí)，我們也可以把它視為人類不斷創(chuàng)新，在崎嶇中不斷進(jìn)步的歷程。我們所艷羨的每一段璀璨文明無(wú)一不是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的改變，革新而得來(lái)的，中華民族已經(jīng)受夠了固步自封帶來(lái)的苦難，百年以后的今天，不愿再重蹈覆轍的我們唯有堅(jiān)持不懈地為其添加新的內(nèi)容，豐富其表達(dá)形式，中國(guó)傳統(tǒng)文化才有可能不斷地邁步向前?！　∈澜缛f(wàn)物，唯有永無(wú)止境地創(chuàng)新，做出改變，方能長(zhǎng)存。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液，才能夠讓其長(zhǎng)久流傳，澤被后世?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一道漫畫類的材料作文題。漫畫類的材料作文首先要清楚準(zhǔn)確地描述畫面，從整體的角度理解漫畫，把握漫畫的核心內(nèi)涵。審題：這則漫畫有兩部分，漫畫左圖中改革烏鴉用吸管喝水，右圖守舊烏鴉用往杯子中投石子的方式喝水，并且非常地疑惑。漫畫表現(xiàn)改革烏鴉與守舊烏鴉的對(duì)比。揭示寓意時(shí)找準(zhǔn)比較點(diǎn)，贊成改革烏鴉突破常規(guī)，懂得創(chuàng)新，批判守舊烏鴉循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)。立意：在當(dāng)今社會(huì)，要有改革烏鴉突破常規(guī)，懂得創(chuàng)新的精神，推動(dòng)改革向前發(fā)展，批判守舊烏鴉循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)，不思創(chuàng)新。相關(guān)素材：名言：（1）、科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！簦?）、掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新?！囆∑饺绻麑W(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?）、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！——海爾集團(tuán)（4）、不創(chuàng)新，就死亡?！驴ǎ?）好的東西往往都是很難描述的。在我看來(lái)有三種人，生意人：創(chuàng)造錢；商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)家應(yīng)該為社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神?！R云（6）一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來(lái)解決我們的問(wèn)題?！钏墓馊宋铮海?）袁隆平，1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢(shì)利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢(shì)利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢(shì)利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽(yù)為“雜交水稻之父”。（2）哥白尼的“日心說(shuō)”，日心說(shuō)，也稱為地動(dòng)說(shuō)，是關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的和地心說(shuō)相對(duì)立的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。哥白尼提出的“日心說(shuō)”，有力地打破了長(zhǎng)期以來(lái)居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。（3）牛頓，通過(guò)論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；為太陽(yáng)中心說(shuō)提供了強(qiáng)有力的理論支持，并推動(dòng)了科學(xué)革命。（4）齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說(shuō)，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕匀获R不停蹄，所以他晚年的作品比早期的