【正文】 成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字，不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮棵榔鞑槐貪M容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什么？答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是斗車和土簸箕。但這些容具，都無法配上一個雋永對稱的漢字，那就是“器”。器是什么？器是一種整齊端莊的存在，用足夠完美的自己來盛容其他一些東西。國家博物館的鎮(zhèn)館之寶后母戊鼎，可以被稱作“器”。歲月刻下的青銅銹痕，遮不住精雕細(xì)琢的千年遺風(fēng)。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時它滿載貢物，金光輝煌地出現(xiàn)在祭祀典禮上的驕傲。今年初成功試運行的中國核聚變反應(yīng)堆“人造太陽”，可以被稱作“器”。這是國之重器，雖然它使用的時間，只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的機器，也從未褪去任何一分一毫的價值。容具和重器的區(qū)別，就在于能否在不同的環(huán)境下，保持自己的本來意義。一只簡單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開水就成了水杯，盛滿啤酒，就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值，跟隨所容納的液體產(chǎn)生變化。但重器是不一樣的。例如兩千年前，后母戊鼎內(nèi)可能盛放的只是牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中；直至現(xiàn)代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會被放入任何東西，可它本身，已經(jīng)成為了價值和歷史的代名詞。做器如此，做人亦如此。人的社會，是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我們每個人都如同大海中的游魚，被浸泡在紛擾的大千世界里。金錢、榮譽、地位，有太多的坐標(biāo)系，在規(guī)定著一個人是怎樣的人。大部分人追求一生，只是為了成為別人眼中的自己。擁有金錢者，在商業(yè)圈里呼風(fēng)喚雨，得到他人的擁戴；向往榮譽者，在名利場上前赴后繼，只為他人的幾句客氣；覬覦地位者，甚至貪贓枉法，無非想要他人的處處逢迎…可是，當(dāng)把這些“他人”去掉以后，我們還剩下什么？如果我們也是一件容器，當(dāng)把這些“液體”倒出以后，我們又是什么？美器不必滿，而大才不必寄于他人。我不否認(rèn)在凡塵中追求價值的積極意義，但也希望我們都能夠?qū)で蟮揭环葑晕沂澜绲膶庫o。古往今來，多少詩人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨處，羽化獨立，最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊，而后人獨愛陶淵明，無非是愛他身上那一點兒自由氣。古人云，君子慎獨。我想，每個人都需要一個放空自己的機會?；蛟S是在下班回家的深夜，或許是游賞公園時的小憩。我們應(yīng)當(dāng)?shù)钩鲶w內(nèi)的一腔滾滾濁世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成為怎樣的人。從來沒有哪一件美器，是不經(jīng)歷陣痛和雕琢而生的。愿你成為更好的自己，能夠容納天地而不滿，俯察草木而不驕，櫛風(fēng)沐雨而不危，行路百里而不忘初心?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用E。這是一道新材料作文題，我們首先要讀懂材料，然后再確定立意，尋找材料成文。由“器能盛納萬物”，考生可以寫生活中的實物的“器”，根據(jù)“器”的特點引申開去，或思考形制與內(nèi)容的關(guān)系，或思索器與道之辨；由“器能助人成事，有利器方成匠心之作”，可以寫作為工具的“器”，探討個人怎樣才能手握利器，探究利器對社會發(fā)展的重要作用；由“有一種‘器’叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度”，可以寫個人的才識、氣度、氣量，探究“器”在個人品質(zhì)上的意義，思考做人要有肚量，能包容別人，能寬容他人，這樣的人才更有魅力，這樣的社會才更有生命力；由“有一種‘器’叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……”，可以寫大國重器，感悟“器”對于國家民族的重要作用，啟發(fā)思考怎樣做才能成為肩負(fù)國家未來的國之重器。參考立意：①“器”給我們的啟示；②努力拼搏，讓利器在手；③包容是人生利器；④成就自我，做國之重器；⑤兼容并蓄，魅力無窮；⑥寬容，讓世界春暖花開?！军c睛】要寫好一篇議論文，需要做到以下幾點：第一步，精細(xì)審題。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點，找準(zhǔn)題眼；第二步，精深立意。立意,就是確立文章的中心思想。中心就如文章的靈魂,必須正確、集中、深刻；第三步：精心選材。力爭用與眾不同的材料,寫出自己獨特的生活經(jīng)歷和生活體驗。第四步，精彩表達(dá)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語言兩個方面。確立了中心,選好了材料,就要考慮文章的謀篇布局。此外,還要精心錘煉詞語，巧用修辭手法，力求讓文章語言活起來。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。你所站立的地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。——崔衛(wèi)平2010年10月，著名學(xué)者、北京電影學(xué)院崔衛(wèi)平教授在自己的手機上，寫下這句話，并發(fā)到微博上，經(jīng)轉(zhuǎn)載，這句話在網(wǎng)上廣泛流傳。這些話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。設(shè)想把它跟帖到崔衛(wèi)平教授的微博上。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，角度自選，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮颗c國同夢你所站立的地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。有時候，一個人的形象，就是一個國家的形象，一個人的尊嚴(yán)，就是一個國家的尊嚴(yán)。所以，我們與國同在。李大釗曾言：“青春之人，當(dāng)創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族?！蔽彷叜?dāng)將個人之夢想?yún)R入偉大的中國夢中，為祖國的建設(shè)發(fā)光發(fā)熱。自新中國成立近70年來，我國在曲折中不斷奮進(jìn)，發(fā)展，正是因為一代代先輩與國同夢，為建設(shè)國家而獻(xiàn)身。錢學(xué)森不遠(yuǎn)萬里回國研究原子彈，袁隆平經(jīng)歷無數(shù)次失敗，研發(fā)出南海2號，馬云幾次創(chuàng)業(yè)失敗仍不放棄，終于實現(xiàn)阿里巴巴帶動中國互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的發(fā)展，南仁東辛辛苦苦二十余載，換得中國天眼在世界綻放異彩……無數(shù)的前輩在用自身的經(jīng)歷告訴我們，要與國同夢，更要以國為夢，要為國而夢！“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，當(dāng)我們每個人的志向和國家同行，則中華民族的偉大復(fù)興指日可待。而當(dāng)下社會許多年輕人沒有高遠(yuǎn)的志向。只在娛樂中消磨時光，或許他們是畏懼奮斗的艱辛，抑或是擔(dān)憂失敗的苦楚。丘吉爾說過：“真正的成功就是在一次次失敗后不減的熱情?！辈恢饓?，無青春；不奮斗，無未來；你怎么樣，中國便怎么樣！正值青年的我們絕不該把青春過成無味的肥皂劇，而是敢于做夢追夢，用奮斗與汗水譜寫與國同夢的不朽詩篇。正如魯迅先生給中國青年的寄語：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱發(fā)一份光?！蔽覀冃老驳目吹芥隙?號的指揮室里多數(shù)是80后90后的身影；北斗導(dǎo)航研究者的平均年齡僅31歲；我國最年輕院士46歲。承載我國科學(xué)發(fā)展中堅力量的人們正呈現(xiàn)年輕化的趨勢，而這些人是我們的榜樣，更是我們的伙伴，中國青年當(dāng)承載起責(zé)任，在奮斗中與國同夢。況且，82歲的錢七虎先生獲得中國最高科技獎，年近90的楊國棟先生還繼續(xù)為中國航天事業(yè)而奮斗，楊立本院士97歲為國家事業(yè)奮斗一生……耄耋老人尚且可以與國同夢，我們青年人又怎能退縮？百年前梁啟超先生曾說過，少年強則國強，少年智則國智，少年獨立則國獨立！讓我們每一個少年都將自己的夢與奮斗注入偉大的中國夢，與國同夢，鑄華夏萬世基業(yè)！【解析】【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。這類作文應(yīng)先辨清材料的類型，然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。比如本次作文，所給材料是一則小詩，題干要求“設(shè)想把它跟帖到崔衛(wèi)平教授的微博上”，提醒考生一定要圍繞材料寫作。這類題目審題時一般要通過分析材料的主旨、抓住材料的關(guān)鍵句等確定最佳立意。審題：本題所給材料是一首小詩，全詩圍繞“你”和“中國”展開，可以看出，材料想探討的是個人與國家的關(guān)系。開頭兩句“你所站立的地方，正是你的中國”，“你的中國”點明“你”與“中國”的關(guān)系，“中國”是“你的”，所以“中國”是你的“依靠”，而“你”對“中國”有著責(zé)任和義務(wù)。接下來四句，“你怎么樣/中國便怎么樣/你是什么/中國便是什么”，則進(jìn)一步說明了“你”與“中國”密不可分，個人的命運與國家的命運相連，但顯然這四句詩強調(diào)了“你”對“中國”的影響，也就是強調(diào)了個人對國家的影響。最后兩句“你有光明，中國便不黑暗”，是把個人對國家的影響形象化，提出對個人的期許和要求，個人應(yīng)為國家的光明而奮斗。綜合上述分析，可以看出，本題考生應(yīng)圍繞“個人與國家”來寫作，而且要側(cè)重談個人對國家的責(zé)任和影響?？忌梢苑治鰝€人與國家的關(guān)系，如，個人的形象代表國家，個人強國家才能強等；還可以談在國家建設(shè)中個人應(yīng)如何去做，表現(xiàn)家國情懷，如，個人應(yīng)承擔(dān)起建設(shè)祖國的責(zé)任，應(yīng)為實現(xiàn)中國夢而奮斗，應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)為中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)等等。參考立意：（1）勇于擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)中國夢；（2）國家復(fù)興，我的責(zé)任；（3）個人的形象代表國家；（4）個人強，則中國強；（5）個人自尊，則國有尊嚴(yán)；（6）每個人都應(yīng)有家國情懷；等等。素材：（1）蘇武持節(jié)：蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，李陵的軟話攻心，單于的漫長折磨，都沒能讓他叛國。他持節(jié)不放，因為他知道，他是國家的代表，他的尊嚴(yán)就是國家的尊嚴(yán)。（2）老革命家吳玉章，維護(hù)國旗，也就維護(hù)了國家的尊嚴(yán)：吳玉章年輕時東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。（3）梁啟超《少年中國說》：“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：本題可寫記敘文也可寫議論文，如寫議論文，議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料提出自己的觀點；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述。如此題可圍繞“國家復(fù)興，我的責(zé)任”這一中心論點展開論述。提出論點后，可先引用袁隆平等人為國奮斗的事例，論證個人應(yīng)以國家復(fù)興為己任；再聯(lián)系習(xí)近平總書記對當(dāng)代青年的寄語，論證青年人應(yīng)勇于承擔(dān)國家民族建設(shè)的重任，最后聯(lián)系自身，表達(dá)為民族復(fù)興而奮斗的決心，突出中心論點，最后總結(jié)全文，回扣中心論點。注意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c睛】材料作文審題第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據(jù)典型，論證有力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“佛系青年”是網(wǎng)絡(luò)流行詞，跟宗教沒有任何關(guān)系，指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法的青年人。“佛系青年”的生活態(tài)度是，怎么都行。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；打球，投中了也行，投不中也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；讀書、干活，說我好也行，說不好也行……材料二：最近，一首名叫《信》的歌曲火遍網(wǎng)絡(luò)，該歌曲是一個由4名90后組成的四川本土說唱樂園唱給祖國的一首歌。歌曲表達(dá)了年輕人的信仰和責(zé)任心，表達(dá)年輕人的愛國心聲。“為自己的美好生活去奮斗，我覺得這才是中國年輕人的生活，我們希望傳遞的是一種正能量?！睒穲F(tuán)主唱說。你對這兩種青年人的活法有什么看法？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮孔鰝€有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆?“天下興亡，匹夫有責(zé)”。古語如是說。千百年前的古人尚且懂得擔(dān)當(dāng)，而千百年后自詡先進(jìn)的我們又做了什么？三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了？”回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷！朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧；多少gcd員被敵人抓獲卻寧死不屈；周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋；中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，不惜身負(fù)罵名也要在文革時期護(hù)住那些清官文人……他們都是將國家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆?。歷史總會賦予不同的時代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，會將推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國責(zé)任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。那么，我們作為新時代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么？中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后她又迎來了盛世年華。而我們不僅是年輕的一代更是幸運的一代。生逢其時，不會像稼軒一樣報國天門，更不會像秋白一樣要用鮮血去應(yīng)對歷史的叩問。我們潛心書齋，寒窗苦讀，為的是什么？是為了能擔(dān)當(dāng)?shù)钠饛?fù)興民族的大任