【正文】 事的一種手法，就是上文看似無關(guān)緊要的事或者物，對下文將要出現(xiàn)的人物或事件預先作的某種提示或暗示，或者說是前文為后文情節(jié)埋伏的線索。根據(jù)這一理解，可以找到小說結(jié)尾的伏筆是：我的腦子里管記憶姓氏的區(qū)域，似乎被蟲蛀過，總是容易搞錯。伏筆的作用：交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。 （5）第一問，從同學說“看門的老頭兒拽著鈴繩睡著了?！边@是對老師傅的側(cè)面描寫，突出表達了老師傅的善良的品質(zhì)；從老師傅最后“他瞅瞅四下無人，很親切地靠近我：‘你就要走了，我想同你說一件事。’”突出表現(xiàn)了老師傅做事謹慎，為人和藹，親切的性格特點；從寫老師傅對我說“‘你不要放在心上?！P躇著?！蓖怀霰憩F(xiàn)了他的寬厚，為人著想的性格特點。第二問。開放性試題，結(jié)合自己的實際合理闡述即可。從老師傅身上“我”學到了寬厚善良、為人著想、做事謹慎的品質(zhì)。平時與同學的交往，免不了有誤會、矛盾，我要以寬容理解包容之心來對待。 故答案為：⑴ 文章題目采用設(shè)問的形式，形式新穎，充滿懸念，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑵ “秘密”指的是老師傅為了讓“我”不遲到而特意將鈴繩拽久些，讓悠長的鈴聲陪我走進教室。 ⑶ 運用了神態(tài)描寫和比喻的修辭手法；生動形象地表現(xiàn)出老師傅想說出真相又怕“我”介意，欲言又止的窘迫之態(tài)，表現(xiàn)出老師傅善良、淳樸的性格特點。 ⑷ 伏筆：①“我”的腦子里管記憶姓氏的區(qū)域，似乎被蟲蛀過，總是容易搞錯；②聽了看門師傅的姓氏，“我”腦海中就幻化出花果山水簾洞的景象；③周圍的人看著他嬉笑，他就不好意思地低下頭。作用：使文章前后呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹，為故事結(jié)局做鋪墊。 ⑸ 老師傅是一個寬厚、細心、樸實、慈祥、有寬容心的人。感悟或看法：圍繞“做人要有一顆寬容的心，善待他人”來談?！军c評】⑴本題考查對標題的理解能力?？忌⒁馄綍r對標題的認識，掌握理解標題的方法，在闡述時要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進行分析。 ⑵本題考查考生對句子中重點詞語的理解和分析能力，解答此題要求考生了解詞語的本義，結(jié)合具體的語境進行分析，注意從內(nèi)容和表達的思想情感進行理解，考生在平時要加強此類題型的訓練，掌握基本的答題技巧。 ⑶本題考查考生對重點語句的賞析能力。解答此題要結(jié)合題意，從內(nèi)容和表達的賞析進行分析，考生要掌握基本的答題模式，注意不要失分。 ⑷本題考查對文章寫作手法的理解，考生在平時要掌握常見的寫作手法，結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析。 ⑸本題考查考生對文章的感悟，考生要在整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理解作者的思想情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活實踐和人生經(jīng)歷進行回答，注意語言的連貫。10．閱讀下面材料，完成下列小題。 材料一： 像《中國詩詞大會》這樣的節(jié)目，老百姓之所以喜歡，是因為它的內(nèi)容是地道的“中國制造”，考查大眾對常用詩詞的掌握。之所以能讓人耳目一新，是因為它沒了往?？棵餍悄樜搜矍虻某C揉造作的表演，是地道的普通老百姓來唱主角，所有登臺的選手都是從基層攻關(guān)奪隘起步，一步步戰(zhàn)勝對手，最后沖向高峰對決。這個設(shè)計理念是讓樸實的草根平民來演繹原生態(tài)的中國文化，它本身就打破了過去一貫盛行的“非明星便沒有觀眾”的慣性思維。此外，在“百人團”“飛花令”等一系列的節(jié)目細節(jié)安排和精心編織的競賽流程中，登臺選手口若懸河、主持人儀態(tài)端莊、海內(nèi)外觀眾傾心介入，不僅精彩紛呈，也把中國古詩詞文化的深刻內(nèi)涵，用豐富多彩的形式加以展示，因此一個本來普通的綜藝節(jié)目，便呈現(xiàn)了精彩迭出、好戲連臺、引人入勝的最佳效果?？梢哉f，它是具有地道的中國氣派、中國風格、中國特色的一檔綜藝節(jié)目，它理應給中國當下的文化創(chuàng)新以更多更深的啟示。 （摘編自《為文化創(chuàng)新者點贊》） 材料二： 2019年2月，《中國詩詞大會》第四季完美收官。 目前正在熱播的《經(jīng)典詠流傳》第二季，同樣火爆。這是央視綜合頻道推出的中國首檔大型詩詞文化音樂節(jié)目。節(jié)目原創(chuàng)“和詩以歌”的模式，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞、經(jīng)典文學作品，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞向上向善的主流價值。清華大學教授尹鴻表示，《經(jīng)典詠流傳》把文化的“過去完成時”成功轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)在進行時”，“歌給文字帶來情緒感染，而詩給歌帶來更多的表情，不僅讓詩歌流傳，也讓歌詞更有文化”。 2016年初，文化紀錄片《我在故宮修文物》播出后，獲得了極好的反響。隨之也引起了我國文化類綜藝節(jié)目的大爆發(fā)。從近幾年的播出情況看來，文化綜藝開年播出似乎成為了一項“傳統(tǒng)”了。許多觀眾都表示非常喜歡這個“傳統(tǒng)”。 在2012018兩年里，多檔文化綜藝誕生。比如《朗讀者》《上新了，故宮》《國家寶藏》《非凡匠心》都在豆瓣獲得高分。像雨后春筍般冒出的文化綜藝，并不是如人們想象中那樣的粗制濫造，而是展現(xiàn)出了自己高品質(zhì)的一面，完整地展現(xiàn)了自己獨特的魅力。 材料三： 《非凡匠心》節(jié)目簡介節(jié)目名稱非凡匠心節(jié)目定位為響應習主席的講話“不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”而生的，具有“大國匠心”的一檔中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗類節(jié)目。點贊平凡生活中的手藝人，通過對他們生活點滴的記錄和探尋，表達“不忘初心”的匠心精神，用“慢”文化引導時下浮躁的社會及“快節(jié)奏”的全民價值觀。節(jié)目內(nèi)容由張國立作為匠心體驗引領(lǐng)者，每期邀請兩位明星好友與他一起尋訪中國瑰寶級文化與技藝，策劃推動同領(lǐng)域的殿堂級大師和新興青年創(chuàng)作團體兩代巨匠巧匠之間的傳承與交融，打造兩代匠心交相輝映的驚世傳奇之作。將老百姓“聽說過、沒見過”的傳統(tǒng)技藝真實地展示在大眾面前。（1）根據(jù)材料一，概括《中國詩詞大會》能讓人耳目一新的原因。 （2）下列表述與上述材料不相符的一項（ ） A.《中國詩詞大會》所有登臺選手都是地道的草根平民，從基層一步步戰(zhàn)勝對手，最后走向高峰對決。B.《經(jīng)典詠流傳》用創(chuàng)新的詩和歌的結(jié)合，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獲得專家肯定。C.在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人們有網(wǎng)絡有手機，聯(lián)系密切沒有障礙，不再感受到精神家園的虛無。D.近幾年文化綜藝節(jié)目開年播出的現(xiàn)象比較多，而且也因節(jié)目質(zhì)量高為大多數(shù)觀眾認可。（3）孝親敬老是我國傳統(tǒng)美德。學校為弘揚孝文化，準備在校廣播臺設(shè)一檔節(jié)目，每周一期，每期15分鐘，現(xiàn)在向同學們征集節(jié)目方案。請你參考材料三，設(shè)計該方案。 節(jié)目名稱①________節(jié)目定位②________節(jié)目內(nèi)容③________【答案】 （1）在內(nèi)容上是地道的“中國制造”，考察大眾對常用詩詞的掌握；在設(shè)計理念上以草根平民群體為主角，來演繹中國文化；在形式上精心編排一系列細節(jié)和競賽流程，用豐富多彩的形式展示古詩的深刻。（2）C（3）孝文化之聲；讓孩子增強孝敬長輩的觀念，培養(yǎng)孩子孝敬長輩的行為習慣。；找出兩個主持人，每周播放本校的有關(guān)“孝道”的小故事，故事來源是本校師生投稿。 【解析】【分析】（1）結(jié)合“老百姓之所以喜歡，是因為它的內(nèi)容是地道的 ‘中國制造’，考查大眾對常用詩詞的掌握?！钡贸觯涸趦?nèi)容上是地道的“中國制造”，考察大眾對常用詩詞的掌握；結(jié)合“之所以能讓人耳目一新，是因為它沒了往常靠明星臉吸人眼球的矯揉造作的表演，是地道的普通老百姓來唱主角，所有登臺的選手都是從基層攻關(guān)奪隘起步，一步步戰(zhàn)勝對手，最后沖向高峰對決。這個設(shè)計理念是讓樸實的草根平民來演繹原生態(tài)的中國文化，它本身就打破了過去一貫盛行的‘非明星便沒有觀眾’的慣性思維?！钡贸觯涸谠O(shè)計理念上以草根平民群體為主角，來演繹中國文化；結(jié)合“在‘百人團’‘ 飛花令’等一系列的節(jié)目細節(jié)安排和精心編織的競賽流程中，登臺選手口若懸河、主持人儀態(tài)端莊、海內(nèi)外觀眾傾心介入，不僅精彩紛呈，也把中國古詩詞文化的深刻內(nèi)涵，用豐富多彩的形式加以展示，因此一個本來普通的綜藝節(jié)目，便呈現(xiàn)了精彩迭出、好戲連臺、引人入勝的最佳效果?！钡贸觯涸谛问缴暇木幣乓幌盗屑毠?jié)和競賽流程，用豐富多彩的形式展示古詩的深刻。（2）C項“在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人們有網(wǎng)絡有手機，聯(lián)系密切沒有障礙，不再感受到精神家園的虛無?！钡囊馑?，材料中沒有。（3）開放性試題，答案不唯一，所寫內(nèi)容吻合孝文化主題，讓學生能夠在日常生活中感受到“孝道文化”，寫明節(jié)目內(nèi)容。注意語言要表述到位。故答案為：⑴ 在內(nèi)容上是地道的“中國制造”，考察大眾對常用詩詞的掌握；在設(shè)計理念上以草根平民群體為主角，來演繹中國文化；在形式上精心編排一系列細節(jié)和競賽流程，用豐富多彩的形式展示古詩的深刻。 ⑵C；⑶①孝文化之聲；②讓孩子增強孝敬長輩的觀念，培養(yǎng)孩子孝敬長輩的行為習慣。③找出兩個主持人，每周播放本校的有關(guān)“孝道”的小故事，故事來源是本校師生投稿。【點評】⑴此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。⑵根據(jù)題干要求，找到相關(guān)的語段、語句，進行仔細比對，特別注意一些細節(jié)。⑶本題注意方案的設(shè)計要符合敬老的主題。11．閱讀《數(shù)字時代，我們的大腦被改變了》選段，回答后面小題。 數(shù)字時代，我們的大腦被改變了 ①人類的大腦是可塑的，當人類生活方式改變時，大腦也將會發(fā)生變化。當遠古人類首次發(fā)現(xiàn)如何使用工具時，人類的大腦就受到迅速而明顯的影響。數(shù)字時代，我們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。當我們每天離不開網(wǎng)絡、離不開手機時，我們的大腦是否也被改變了？科學家認為，對網(wǎng)絡科技的嘗試依賴，不僅改變了人們的思維方式，也改變了人類的大腦結(jié)構(gòu)。 ②人類并不是天生就會閱讀的。在正常情況下，理解和運用口頭語言的能力由人類基因決定的程序形成，而閱讀能力的形式卻需要每個人的刻苦練習。這些在我們?yōu)g覽網(wǎng)站時是體會不到的。雖然兩種行為都被稱為閱讀，但對書箱的深閱讀與在網(wǎng)頁上為了獲取信息耐蠔的閱讀是不一樣的，兩者有同的閱讀體驗，并且培養(yǎng)出不同的閱讀技能。 ③傳統(tǒng)閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。以微博為例，瀏覽一個微博頁面只要幾分鐘，眼睛在每條微博上停留的時間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋感興趣的關(guān)鍵詞，點擊閱讀——這個過程因為信息的豐富性、多樣性而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優(yōu)秀的圖書審有內(nèi)在的邏輯框架的，只有進入這一邏輯框架，才能說是閱讀。而網(wǎng)絡內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當然談不上深入和邏輯了。 ④大腦和肌肉一樣，是很有適應能力的，給它什么刺激就會發(fā)展什么樣的模式。習慣于數(shù)字閱讀的快速、跳躍、瀏覽，就難以適應傳統(tǒng)的慢速、口味和思考的閱讀方式。 ⑤數(shù)字時代，智能手機和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完全滲入到了每個人的日常生活中。在信息時代長大的“數(shù)字原住民”，因長時間用拇指操控智能手機和上網(wǎng)，從而改變了大腦形成神經(jīng)通路的方式，更適應碎片化信息，也更善于利用網(wǎng)絡資源，但結(jié)交線下朋友的能力卻越來越弱。（選自2016年《百科知識》，有刪改）鏈接一：人們可以分成兩類別：數(shù)字原住民（出生于數(shù)字時代）和數(shù)字移民（出生在數(shù)字時代前，但現(xiàn)在開始應用數(shù)字工具的人）。前者更依賴于用招待費輸入，而后者閱讀他人表情的能力則更勝一籌。上網(wǎng)時，前者和后者的大腦受到的訓練是不一樣的，尤其在社交和學習能力上，是兩種完全不同的模式。科學家發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)雖然影響著所有年齡層的人群，但受影響最大的還是數(shù)字原住民。（節(jié)選自加里?斯莫爾《網(wǎng)絡化大腦：適應現(xiàn)代大腦的技術(shù)變革》）鏈接二：“過去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺，覺得某些人或某些東西正在擺弄我的大腦，重塑中樞神經(jīng)系統(tǒng)，重置記憶。我的大腦正在變化，我目前的思考方式與過去相比已經(jīng)截然不同，當我閱讀時，能最為強烈地感覺到這一點。全神貫注于一本書或一篇長文，曾經(jīng)是易如反掌之事，我的大腦能夠抓住敘述的演進或論點的轉(zhuǎn)折，我曾耗費數(shù)個小時徜徉在長長的詩行里。但如今不再如此，往往閱讀兩三頁后我的注意力就開始漂移了。我變得焦慮不安，開始尋找其他事情來做。我感覺我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書本，過去曾經(jīng)甜美如蜜的閱讀已變成一場戰(zhàn)斗。”（節(jié)選自美國打樁專家尼古拉斯?卡爾《網(wǎng)絡也有黑暗一面》）鏈接三：美國心理學家瑪麗安娜?沃爾夫說：“我們并非只被閱讀的內(nèi)容影響，我們也被閱讀的方式所影響?！本W(wǎng)絡所倡導的將“豐富”與“時效性”置于首位的新閱讀方式，可能已經(jīng)削弱了我們進行嘗試閱讀的能力。幾百年前的印刷術(shù)，讓閱讀長而深奧的作品成為尋常之事，也讓人們能坐下來靜心閱讀，而在線閱讀時，我們只不過就是個“信息解碼器”而已。我們對文句的詮釋，嘗試閱讀時形成的豐富精神聯(lián)想，在很大程度上已經(jīng)棄我們而去。鏈接四：功能我們平時在網(wǎng)上進行的淺閱讀相反，深閱讀是一種漸漸被忽視的閱讀行為。深閱讀的消失將不利于伴隨著網(wǎng)絡長大的后代的智力和情感發(fā)展，也會影響人類文化重要組成部分——長篇小說、史詩等文學類型的傳承，這些作品只有經(jīng)過閱讀訓練的人才能欣賞。近期研究已經(jīng)證明，深閱讀是一種慢速的、沉浸式的、有著豐富的感官細節(jié)和復雜的情感、精神體會的閱讀，是一種獨特的閱讀體驗，與單純的認字型的閱讀完全不一樣。雖然嚴格說來，深閱讀的載體不一定非得是傳統(tǒng)的紙質(zhì)書，但印刷品的天然的限制對于深閱讀體驗卻是十分有益的。比如，紙質(zhì)書上是沒有超鏈接的，這樣讀者就少了一些干擾——不用糾結(jié)是不是得點開鏈接，從而能保持全身心地沉浸在書中的文字里。（1）閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ） A.古人學會了使用工具，現(xiàn)代人學會了使用網(wǎng)絡，他們的生活方式都發(fā)生了變化。B.閱讀能力不是先天就有的，它由人類基因決定的程序形成，需要刻苦學習才行。C.網(wǎng)絡時代所倡導的新閱讀方式，可能使人難以坐下來靜心閱讀長而深奧的作品。D.網(wǎng)絡上的超鏈接模式，是紙質(zhì)書上沒有的，它會對讀者的深閱讀產(chǎn)生一些干擾。（2）下列對傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀的概述，符合文意的一項是（ ） A.傳統(tǒng)閱讀可以鍛煉人們的閱讀速度；數(shù)字閱讀可以鍛煉人們的閱讀耐性。B.傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容都非常具有邏輯性；數(shù)字閱讀的內(nèi)容都非常具有跳躍性。C.傳統(tǒng)閱讀讓人關(guān)注內(nèi)容的深度；數(shù)字閱讀