【正文】 、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。比如本次作文，這是一段議論性性材料，材料的主旨是拼搏奮斗之后的順其自然才會無怨無悔。材料具有辯證意味，要圍繞主旨多層面多角度確定立意方向?！緦忣}】首先要讀懂材料。材料認為順其自然并非不聞不問的不作為，而是做事過程中努力付出后，不去過分地追究結果如何。材料立意應該是積極向上的，材料肯定 “竭盡所能之后的不強求”，探討努力之后的順其自然，重點強調努力過程的重要性與對待結果的坦然態(tài)度，站在立德樹人的角度，提倡積極的人生態(tài)度。據(jù)此可從兩個角度立意：否定消極的順其自然；肯定全力奮斗后的心態(tài)坦然?；蛘叨呓Y合，辯證分析。參考立意：，竭盡全力。，心態(tài)決定高度。例文分析：文章欲立先駁，以佛系青年的無為等待起筆，澄清真正的“無為而治”與“順其自然”的概念，在此基礎上提出中心論點“盡人事而待天命”。然后圍繞中心論點，以“無愧天地”“無愧本心”“無愧自己”為分論點，列舉名人事例，聯(lián)系學生實際，條理清晰地論證了中心論點的正確性。結構上先分后總，結尾收束有力?？捎盟夭模耗阌肋h叫不醒一個裝睡的人，同理，你也永遠叫不醒一個能把破罐破摔美化成順其自然的人。遇到困難時迎難而上，拼命努力后卻不糾結于結果，這才叫真正的順其自然。它是勇者奮力前行的豁達，而非懦夫放棄努力的借口。說什么車到山前必有路，像這樣的順其自然，車到山前只能是萬丈深淵。自然規(guī)律是物競天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭取到更安逸的生活環(huán)境。自然規(guī)律是適者生存，隨機應變，所以你必須學會讓生活動起來而不是把日子過成一潭死水。你現(xiàn)在這樣的所謂順其自然，一定會成為你這輩子最大的敗筆。真正的順其自然是抱最大的希望，行最大的努力，做最壞的打算，然后再把剩下的交給上帝。生活幫你審核，但絕不幫你抉擇；社會幫你變現(xiàn)，但絕不給你打折。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替悲哀，笑臉將代替哭臉，富裕將代替貧窮，康健將代替疾病，智慧將代替愚昧，友愛將代替仇恨，生之快樂將代替死之憂傷，明媚的花園將代替暗淡的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗！要持久的艱苦的奮斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！無論如何，我們決不能讓偉大的可愛的中國，滅亡于帝國主義的骯臟的手里！以上是方志敏在紅軍長征途中不幸被捕后，寫于獄中的《可愛的中國》的片段。在今天讀來，你有怎樣的感受？請你寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，自定立意，自擬標題?！敬鸢浮壳嗄暌星嘣浦尽?。 方志敏在《可愛的中國》中對于未來的中國有著準確的預言，我們青年人生活在這美好的社會中，更應該有感于方志敏那睿智的判斷，熱愛祖國，并為之而奮斗?！爸竞险撸灰陨胶檫h。”青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著！ 有人將改革開放稱為“數(shù)千年未有之大變革。”如今，面臨新一個“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負如斯，何以懼山海之遠？ 前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。 正如圣?？诵跖謇锼裕骸罢嬲氖挛镉醚劬κ强床灰姷?。”青年人理應走出加達默爾所言的“前文本世界”，通過踏實的態(tài)度，去尋找青年人在新時代的意義。什么是走出前文本世界？就是要讓青年人有創(chuàng)新意識，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達到一種創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是發(fā)展的第一動力?！闭\哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變原有格局的事情，我們應如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。 周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆。”青年人更應揚帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。 生逢其時，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。 薪火相傳，力不知火盡。青年有夢，應肆意奮斗追逐，為了自我發(fā)展，為了國家繁榮昌盛?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對于名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面準確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】這是一道任務驅動型的材料作文，材料中方志敏寫于獄中的遺著《可愛的中國》的片段，我們在今天讀來，不覺驚嘆于他的“預言”之準確，贊嘆他的睿智。我們作為新時代的新青年應該有感于方志敏對信仰的堅貞和對祖國母親的無比熱愛，我們應該為了祖國母親的更加繁榮富強而奮斗，要持久的艱苦的奮斗。【立意】青年要為了祖國的繁榮富強而奮斗，做出自己的貢獻；奮斗吧，青春；為奮斗的青春點贊；不負青春，不負祖國等等?！窘Y構】開篇引述材料，提出自己的感受“青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著！”正文部分列舉青年的奮斗史，如馬云、陳睿；還有引用名人名言進行論證以及結合現(xiàn)實的道理論證。結尾號召青年應在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。薪火相傳，力不知火盡。青年有夢，應肆意奮斗追逐，為國家繁榮，為自我發(fā)展?！舅夭摹?. 為夢想和理想奮斗不是只靠三分鐘的熱度就可以使之實現(xiàn)的，需要的是持之以恒的態(tài)度，不輕言放棄的毅力和奮斗不懈的精神來把夢想澆灌，夢想才會開出最絢爛的花朵！奮斗吧，少年！趁你還年輕的時候，不要讓自己的人生留下遺憾。奮斗吧，少年！奮斗的汗水去把夢想的花朵澆灌。2. 郭德綱說過：“我小時候家里窮，那時候在學校一下雨，別的孩子就站在教室里等傘，可我知道我家沒傘啊，所以我就頂著雨往家跑，沒傘的孩子你就得拼命奔跑！像我們這樣沒背景、沒家境、沒關系、沒金錢的，一無所有的人，你還不拼命工作，拼命奔跑嗎？”從此，我牢牢記住了一句話：“沒有傘的孩子必須努力奔跑！奮斗才可以讓成功的花朵綻放！”3. “奮斗”二字，意蘊無窮。為了理想，你務實進取實干，這是奮斗。為了父母家人，你拼搏職場，身兼數(shù)職，這也是奮斗。為了貧窮的學童再現(xiàn)校園，你奔走呼告，游走街頭，這更是奮斗。與其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功總是喜歡垂青這類人的?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經把作文的“基本中心（意）”提供給考生了。一般來說材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語式材料和圖畫式材料。材料作文比命題作文、半命題作文更有利于考生發(fā)揮自己的作文水平考生可以通過自己對材料的理解和解讀，選擇適合自己的文體進行寫作。9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。一個人迷路后，多半有三種可能，一是尋找引路人，二是尋找同樣迷了路的人，三是尋找自己?！敬鸢浮孔鲎约旱臄[渡人近日，一部名為《擺渡人》的電影正在熱播，僅是咀嚼這名字，便覺回味無窮。人生無疑會遇到許多迷津，是與同樣陷入迷津的人一樣束手等待擺渡人前來渡你，還是自己扎個木筏，做自己的擺渡人？我更愿意做自己的擺渡人。因為人一生在很多時候是孤獨的，尤其是在墜入谷底、陷入迷茫時，更是只覺“茫茫天地間，余舟一芥，無邊無際無著落”。被貶至黃州的蘇軾就陷入了這么一個境地。從前的自己才高八斗，不可一世，是眾人目光的焦點；而今的自己，一朝被誣，身陷囹圄，親朋無一字，回顧心茫然。他也曾想要人指引他，也曾寄信給同病相憐的友人以求安慰，可這顯然都無用處。幾經風雨，他終于平靜下來，沉心一處，反思自我，通覽儒、道、釋三學，并從中尋找全新的價值觀，終于“勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖”，他扎出了屬于自己的木筏，悠然駛出人生迷津，也駛出了心靈的迷津。正是這樣，只有做自己的擺渡人，才能讓自己免于陷入焦灼的等待和無盡的苦悶之中，收獲坦然的心境。而今，許多人似乎并未意識到這一點，成功學類書籍淹沒了一個個企圖從他人的成功之路上獲得前進方向的年輕人。殊不知，別人扎出來的木筏，不是過大，就是過小，不一定適合你。更何況去過沙漠的人都知道，在沙漠中最忌諱踩著別人的腳印走，因為被踩過的沙子，往往更加松散難行。由此看來，做自己的擺渡人不只重要，更是必要的。一個人總要成長，總要承擔，踩著別人的腳印是不會成長起來、走向成熟的。然而，要做出這么一個決定也著實不是件容易的事：需要過人的膽識，不論迷津多深，也不懼落水；需要自信與智慧，相信自己的能力足以扎出一個能抵擋風浪的堅固的木筏；需要實戰(zhàn)的毅力，無論過程多么艱險，也永不放棄?！吧兴械穆房?，絕不是盡頭。”《擺渡人》主題曲中如是唱道。走吧，乘著自己的木筏，做自己的擺渡人，無懼迷茫，無懼風浪，渡過每一個迷津，讓我們尋求自我，輕嗅彼岸的花香。【解析】試題分析：作文要想準確立意，認真分析材料是關鍵。所給材料：一個人迷路后，多半有三種可能，一是尋找引路人，二是尋找同樣迷了路的人，三是尋找自己。材料的關鍵詞是“迷路”。寫作要求：當你迷路后，會如何去做呢？考生不管選擇怎樣的方式對待“迷路”，都必須結合自身的經歷感受，同時應立足迷路后的選擇，不能忽略“迷路”這一大前提而單純談尋找自我或追尋理想等?！懊月贰边@一前提決定了命題具有前后對比性，考生可就這三種選擇進行立意。角度一：生活中即使迷失了道路，我們也需要積極尋找理想的明燈。可以贊美在迷茫中勇于尋找人生方向的人，可以肯定正確的引路人對人生的重要意義。另外，也可以反對迷失方向后的盲目行動，在這一方向可以探究盲目的原因，如內心對迷途的恐懼，沒有獨立思考的意識等。角度二：與其盲目相信引導者不如與同樣迷路的人一起找尋出路。迷途的共同經歷更能相互理解對回歸征途的強烈念想。同時，共同的經歷又會讓彼此相互體恤，變得更加信任，共同走出人生的迷霧。角度三：強調尋找自我比受他人的引導或同他人一起尋找對我們更有價值。因為路是自己走失的，別人的引導會讓自己缺乏深切的體悟，同他人一起尋找會多少受他人影響而缺少主見，所以只有自己才是自己人生道路上最可靠的引路人兼同行者。點睛：任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！皬摹薄氨薄薄盎边@三個字都是由“人”而來的同體會意字(見下圖甲骨文示例)，相隨而“從”，相背而“北”，相轉而“化”。這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古自今的人生哲學與生命智慧。這三字也與每個人的求學、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關，深蘊待人處事之道。對此，你有什么思考?寫一篇文章，對上述的看法自選角度加以評說。[注意]①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。【答案】人生要經歷三種境界才完美歡喜文字學的朋友有個有趣的發(fā)現(xiàn)，“從”“北”“化”這三個字均由“人”字而來。在甲骨文中，兩個“人”字相隨，便是“從”字；兩個“人”字相背，便是“北”字；其中一個“人”字轉過來，便是“化”字。由這三個字的形體特點，我想到了我們的人生大致也得經歷這樣的三種境界，才算是完美，才算是不枉此生。第一種境界是“從”字的寫法——兩個“人”字相隨。在這種境界里，我們應該處于不諳世事人情的年紀?！翱瓷骄褪巧剑此褪撬?，大千世界的一切都是新鮮、新奇的。我們樂意學習，樂意接受，凡事我們均能以肯定的態(tài)度悅納。我們相信父母，相信老師，尊重長輩，懷了一顆求知的赤子之心，凡事聽從，一切順從。第二種境界是“北”字的寫法——兩個“人”字相背。臻及這一境界時，我們大致已經長大，有了獨立思想?！翱瓷讲辉偈巧剑此辉偈撬?，我們不再用肯定、悅納的眼光和胸懷去面對大千世界?！拔宜脊饰以凇钡摹八肌背３Ｗ兂蓱岩珊头穸āＮ覀冮_始與父母爭吵，與長輩辯論，不相信經典，時常懷疑常識的正確性，凡事悖逆，時時求異。隨著年齡的長大和閱歷的豐富，我們逐漸來到了第三種境界，那就是“化”字的寫法——那個“人”字轉了過來。我們終于發(fā)現(xiàn)，“看山還是山，看水還是水”，經典依舊是經典，常識終究是常識。我們經歷了一個否定之否定的過程，從第一種境界里的懵懂少年，到第