【正文】 拓寬視野、全心寫作的得天獨(dú)厚的條件。他沒(méi)有把這份與生俱來(lái)的富貴當(dāng)成享受，而是以物質(zhì)羽翼，飛向那更遼闊的精神世界，人世間才有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的絕妙詩(shī)篇?！　∥镔|(zhì)條件匱乏時(shí)，更要食得破硯，需知一無(wú)所有的時(shí)候才擁有一切。中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個(gè)貧困的家庭，童年時(shí)代的他經(jīng)歷了建國(guó)后最艱難悲慘的　　“三年困難時(shí)期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個(gè)世界的色彩。他在農(nóng)村勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十年，無(wú)書可看時(shí)便翻查字典來(lái)陶冶自我。貧窮并沒(méi)有擊垮他，反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財(cái)富，對(duì)貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈?duì)栆粯荧@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬(wàn)眾矚目的成就?！　≌嬲馁F子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之；崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志，則萬(wàn)象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國(guó)基業(yè)，孰料卻在國(guó)富兵強(qiáng)時(shí)毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國(guó)，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂(lè)，終為越王勾踐所敗，只落得國(guó)滅自刎的凄涼下場(chǎng)?？梢?jiàn)貴子當(dāng)為有豐盈靈魂者，物質(zhì)條件所起的促進(jìn)或羈絆作用，皆在自我之選擇。　　揆諸當(dāng)下，總有人把貧窮當(dāng)做自己“難成貴子”的資本，何其愚哉！貧窮與富貴只在一念之間，觀念決定貧與富，心態(tài)決定樂(lè)與苦。成為貴子與否不在貧富，而在本心?！　∥疑鸁o(wú)田食破硯；我生有田，亦當(dāng)食破硯。人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文，材料主要講述了三件事，材料一是2017年北京市文科狀元熊軒昂的觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。從而引發(fā)不少人發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。材料二是河北女孩王心儀以707分的成績(jī)考進(jìn)北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量；感謝貧窮，你賦子我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！彼氖论E告訴我們“寒門能出貴子”。材料三說(shuō)的是“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)?！彼惺盏膶W(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來(lái)自大城市條件優(yōu)越的家庭。這則材料告訴我們，“條件優(yōu)越的家庭”不是都出貴子，也會(huì)出現(xiàn)“問(wèn)題孩子”。所以本則作文的寫作中心就是圍繞“寒門是否再難出貴子”的中心展開(kāi)?？梢砸浴昂T出貴子”或“寒門難出貴子”為話題，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌?，談?wù)勛约旱乃妓?。在具體寫作時(shí)可具體分析為什么，為什么“寒門出貴子”或?yàn)槭裁础昂T難出貴子”。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。所以寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。　　是從什么時(shí)候起，我們眼中再無(wú)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)日黃昏”的朦朧之美？一昧地探究，有時(shí)也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個(gè)滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒(méi)有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動(dòng)的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點(diǎn)距離，美頓生?！　∫d得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊髞?lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無(wú)存，我們對(duì)偶像的崇拜往往是因?yàn)樗麄兊娜烁衩?。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺(tái)的光芒，少了音樂(lè)的聲音，他們也不再閃耀。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。　　距離是視覺(jué)的另一個(gè)方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來(lái)了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作人物十分明確——對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料是一則具有生活化的材料作文，材料反映的是一種很特殊但也很普遍的心理。生活中，很多人都會(huì)產(chǎn)生這樣的心理：同樣的事物，不能擁有時(shí)，總感覺(jué)是美好的，總會(huì)充滿期待；一旦擁有后，便不懂得珍惜，將其棄之腦后。很多時(shí)候，人就是這樣，我們不必以對(duì)與錯(cuò)、好與壞的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。寫作這一題目，可以從以下角度立意：①期待與擁有。生活中，我們總是對(duì)不屬于自己的事物有一種期待之心，期待這些事物有一天會(huì)屬于自己。然而，當(dāng)有一天這些事物真的屬于自己的時(shí)候，內(nèi)心深處卻沒(méi)有了曾經(jīng)那份期待中的美好，也就不會(huì)如當(dāng)初那樣喜愛(ài)了。②距離與美感，距離與美之間，確實(shí)存在豐富的人生哲理。很多時(shí)候，因?yàn)楸３至司嚯x，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的美感；而一旦距離沒(méi)了，美感也會(huì)隨之消失。③越是容易得到的東西，越不懂得珍惜。一幅畫作，在別人那里時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生占有欲。可是，當(dāng)畫作輕易到手，卻感覺(jué)沒(méi)有什么了。再不好的東西，如果很難弄到手，也會(huì)激發(fā)人的欲望；再好的東西，如果很容易弄到手，便不會(huì)珍惜。具體作文時(shí)首先根據(jù)材料提出觀點(diǎn)，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度對(duì)進(jìn)行論證，證明中心論點(diǎn)正確，比如選擇距離與美感角度進(jìn)行立意作文，從為什么距離能夠產(chǎn)生美角度進(jìn)行分析，如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，對(duì)于美景置身其中反而體會(huì)不到驚心動(dòng)魄的美；人與人的交往，有距離也會(huì)更好些；萬(wàn)物不能細(xì)究，留點(diǎn)距離，沒(méi)頓生。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會(huì)使本來(lái)不很完美的人看上去很完美。植物之間種得太密，會(huì)長(zhǎng)得不好。人與人走得太近，會(huì)容易感情破裂。距離產(chǎn)生美，是真理。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。遠(yuǎn)眺黃河，才能感受到它的九曲回環(huán)。，總是抱怨自己最親近的人，這兒做得不夠那兒做得不好。同一屋檐下的彼此，在日復(fù)一日的注視下，曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)都變成了缺點(diǎn)；性格上的缺陷，因?yàn)槟陱?fù)一年的磨擦而變得不可原諒……為什么不給親情一點(diǎn)距離？給親情一點(diǎn)距離，親情因?yàn)橛辛怂伎嫉臅r(shí)間和空間，會(huì)產(chǎn)生更多的感動(dòng)和感恩。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。曾經(jīng)的朋友，因親密無(wú)間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過(guò)密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點(diǎn)距離？給友情一點(diǎn)距離，友情會(huì)因?yàn)榫嚯x而思念，因?yàn)樗寄疃屓嘶匚丁?，那是一顆美麗的天藍(lán)色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒(méi)有了那份祥和和寧?kù)o。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說(shuō)：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。5.“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因?yàn)樗寄?，所以缺點(diǎn)被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因?yàn)榫嚯x，彼此缺少了世俗的勢(shì)力；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情之美，因?yàn)榫嚯x，升華了真愛(ài)的意義。，中國(guó)早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說(shuō)。然而，當(dāng)宇航員帶回來(lái)幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說(shuō)便不復(fù)存在了。從此，人們說(shuō)起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊髞?lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　?019年，我們迎來(lái)了中華人民共和國(guó)70周年單誕，70年經(jīng)歷了這樣一些大事件；開(kāi)國(guó)大典、大慶油田、三年自然災(zāi)害、兩彈一星、平反冤佩錯(cuò)案，恢復(fù)高考、三峽工程、非典、載人飛船、汶川地震、反腐敗、世界第二大經(jīng)濟(jì)體等等。70年披剝斬棘，70年風(fēng)雨兼程70年成果輝煌。作為新時(shí)代的青年，我們正處于這個(gè)歷史與未來(lái)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你想對(duì)祖國(guó)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)以此寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹坑?lián)厝?，?zhēng)做棟梁　　中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽(yáng)，承載著照亮民族未來(lái)的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國(guó)家命運(yùn)的期望。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國(guó)家提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝?，?zhēng)做棟梁。 勇?lián)?zé)任，譜寫人生價(jià)值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點(diǎn)，漫漫長(zhǎng)途上，有未知待探索，有格局待開(kāi)拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書寫。君不見(jiàn)，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等萬(wàn)千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬(wàn)人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪?bào)國(guó)于危亡，救民于水火的責(zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所，實(shí)現(xiàn)了生為中國(guó)人最崇高的價(jià)值?？涩F(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)的風(fēng)氣潛滋暗長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強(qiáng)調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅(jiān)實(shí)的棟梁之才。 勇?lián)?zé)任，注入社會(huì)風(fēng)氣的清露凈流。當(dāng)代中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的締造者，更是未來(lái)社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣?huì)欣欣向榮催化劑。責(zé)任感之于社會(huì)，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽(yáng)光之于萬(wàn)物，引其風(fēng)潮，促其成長(zhǎng)?！霸粕缴n蒼，江水洪洪，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，是陶行知先生獻(xiàn)身教育的赤誠(chéng)，身為師者的擔(dān)當(dāng)在社會(huì)上蕩起“責(zé)任”的清流；“知識(shí)沒(méi)有國(guó)界，但國(guó)家需要知識(shí)”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學(xué)者的愛(ài)國(guó)情懷在社會(huì)上掀起“使命”的巨浪。在當(dāng)下“喪文化”日漸腐蝕國(guó)人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會(huì)撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。 勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國(guó)家振興的奪目輝煌。梁?jiǎn)⒊醒裕骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！碑?dāng)代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的一代，是背負(fù)“中國(guó)夢(mèng)”圓的一代，中學(xué)生勇?lián)?zé)任，方可托舉起國(guó)家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國(guó)擔(dān)起中國(guó)邁入科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無(wú)悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵(lì)志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見(jiàn)證勇?lián)?zé)任于國(guó)家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國(guó)非凡。 勇?lián)厝?，?zhēng)做棟梁。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時(shí)代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學(xué)生們，請(qǐng)?zhí)羝鸺缟系闹負(fù)?dān)，開(kāi)拓宏大的格局吧！【解析】【詳解】　　而最近根據(jù)劉慈欣的同名小說(shuō)改編的影片《流浪地球》的熱映再次引發(fā)了民眾的熱議與深思。該片以前瞻性放眼未來(lái)，充滿憂患意識(shí)，可以說(shuō)“科幻”也是對(duì)人類未來(lái)的“憂患”。讀了以上材料，你有怎樣的感受和領(lǐng)悟？請(qǐng)結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考或?qū)ξ磥?lái)的展望談?wù)勀愕目捶?，體現(xiàn)思維的邏輯性和深廣度。要求：選準(zhǔn)角度，自擬標(biāo)題；文體自選（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；不得抄襲，不得套作。【答案】參考范文：人需遠(yuǎn)慮 還要近憂　　“心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒”，墨子一語(yǔ)道破人類應(yīng)該如何面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，如何面對(duì)一切措手不及的突發(fā)狀況。尤其在這個(gè)“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的時(shí)代，在這個(gè)“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會(huì)，我們更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，心懷憂患。　　心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬(wàn)的柔光自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團(tuán)、餓了么外賣平臺(tái)，他們?cè)趺匆矝](méi)想到，與自己無(wú)關(guān)的產(chǎn)業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，格局不夠，無(wú)備有患。正如以前瞻性放眼未來(lái)，充滿憂患意識(shí)的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠(yuǎn)慮，還要近憂，如此我們才不會(huì)“流浪”。　　華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國(guó)人沸騰？還是在于其有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)廠商盯住流量、注重外形之時(shí)，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無(wú)人駕駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠(yuǎn)矚之下，華為又能常懷憂患意識(shí)。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺(jué)，警覺(jué)的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見(jiàn)的“敵人”，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂”，讓華為長(zhǎng)盛不衰，愈顯鋒芒?！　●T夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)道:”常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。”生活中，我們只有居安思危，既需遠(yuǎn)慮，又要近憂，才可以退求進(jìn)，以危求安，不被別人“消滅”，長(zhǎng)存于世。尤其在這個(gè)“跨界打劫”、飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想象下一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)是誰(shuí)，打敗你的不是“敵人”，而是這個(gè)不可預(yù)測(cè)的時(shí)代，我們唯一能做的就是保持一個(gè)開(kāi)闊的視野，