【正文】 大家的精神。所以，處在新時(shí)期節(jié)點(diǎn)上的我們，不應(yīng)故步自封，而要將自己的夢想與中國夢緊密相連，勇于作為，共鑄中國夢！（2）風(fēng)雨砥礪，歲月如歌，70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程，中國已從“站起來”到“富起來”，再到“強(qiáng)起來”。處在這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的我們，應(yīng)不負(fù)前賢之努力，繼往開來，在新節(jié)點(diǎn)上敢于作為，共同鑄就偉大的中國夢！（3）勇立潮頭，敢于創(chuàng)新；大國青年，應(yīng)勇敢地站在時(shí)代的潮頭，樹立創(chuàng)新精神?！霸粕缴n蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。站在祖國七十年華誕的節(jié)點(diǎn)上回望先前的奮斗者，不難發(fā)現(xiàn)他們所共有的品質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)新。三峽工程，讓世界矚目；載人航天，全球關(guān)注；二十年青絲白發(fā)的“天眼之父”南仁東，幾十年隱姓埋名的“兩彈元?jiǎng)住薄皻鋸椫浮庇诿簟麄冇糜H身經(jīng)歷告訴我們，科技成就強(qiáng)國，創(chuàng)新鑄就未來。故，處于新節(jié)點(diǎn)的我們應(yīng)該勇立潮頭，敢為人先，勇于創(chuàng)新。運(yùn)用新思路和新方法攻破夢想之路上，乃至中華民族偉大復(fù)興之路上的一個(gè)又一個(gè)困難。（4）新時(shí)代青年，當(dāng)求真務(wù)實(shí)，勇于反思，勇于改錯(cuò)，彰顯復(fù)興決心。祖國的七十年歲月并非一帆風(fēng)順，亦有過迷茫和徘徊，但終于在反思中開始了改革的陣痛。一九七八年開始的平反冤假錯(cuò)案，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，便是體現(xiàn)大國風(fēng)范；1979年改革開放開始了改變二十一世紀(jì)世界格局的偉大壯舉；新時(shí)期來臨前夕，開始了大規(guī)模的反貪反腐的行動(dòng)，；“求真務(wù)實(shí)”是從那之后的座右銘，在這一思想的引領(lǐng)下……這一切的一切都只為一個(gè)目標(biāo)——中華復(fù)興！結(jié)構(gòu)層次：開頭對象感、對話意識明顯，落實(shí)了“使共和國一百周年時(shí)的青年人讀到你的文章”的要求，完成了一個(gè)重要的“驅(qū)動(dòng)任務(wù)”?！盎蛟S屬于我的時(shí)代已成過去，但那段奮斗的追夢年華依然沸騰于心”呼應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)本文論點(diǎn)。主體部分分別從“我們的時(shí)代是變革的時(shí)代” “我們的時(shí)代是追夢的時(shí)代” “奮斗是我們永遠(yuǎn)的使命”三個(gè)方面論述了觀點(diǎn)。結(jié)尾部分，仿用余光中詩句，表達(dá)你我關(guān)聯(lián)，拳拳之心呼喚后輩要隨時(shí)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)?！军c(diǎn)睛】【點(diǎn)睛】料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵在于河豚最后的改變，所以考生要扣住“變”來進(jìn)行寫作，這樣才能抓住材料的中心，作文寫作才不至于跑題。85．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！　±諆?nèi)托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繉?shí)用誠可貴，審美價(jià)更高對于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來說的。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。無疑，托姆是從審美的角度來考量。誠然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。物質(zhì)的一大基本屬性便是實(shí)用。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來說，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。沒有實(shí)用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點(diǎn)，是我們生存的必備條件。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。我們因求美而獨(dú)特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。實(shí)用誠然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們在人群中脫穎而出的一大方式。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對人而言便顯得格外重要。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動(dòng)的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來的誘惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財(cái)富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。在求美的道路上,物質(zhì)財(cái)富的增長是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標(biāo)。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題材料單一，這就要求考生對材料進(jìn)行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開了當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。然后，選擇“談美”的一方，圍繞材料引申說理：“人不是只靠吃米活著”。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識的指向。其特點(diǎn)：有比較評價(jià)，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請權(quán)衡比較，說出你的看法”這些寫作導(dǎo)引語句。這一省略，無疑增加了審題難度。另外，某些語言的直白性和含蓄性的互換，也成了考生審題上的攔路虎。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。論辯話題：保存火種的意義。雙方看法：第一類人“古人類生存學(xué)家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實(shí)用角度）；第二類人“數(shù)學(xué)家”：夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：兩種觀點(diǎn)不是并列關(guān)系，材料中“而托姆說”中的“而”就強(qiáng)調(diào)了寫作的重心所在；兩種觀點(diǎn)也不是非此即彼的零和關(guān)系，而是“不僅要”“更要”的遞進(jìn)關(guān)系。供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。從數(shù)學(xué)家角度：生活留心皆是美；不懂審美，世界與你無關(guān)；做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；“我們不是只靠吃米活著；（中國巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國羅丹）。從辯證說理的角度：實(shí)用誠可貴，求美價(jià)更高；追求實(shí)用無可厚非，善于審美境界更高。最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數(shù)學(xué)家的角度。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美?！畔ＥD普洛丁一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了?！聡軐W(xué)家康德　我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了——德國詩人歌德假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！潞蹦隆拔覀儾皇侵豢砍悦谆钪??！薄袊徒鹗澜缟喜⒉蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛——法國羅丹當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美?！畔ＥD柏拉圖一個(gè)具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會(huì)在自然的美中找出什么缺陷?！韲嚑柲嵫┓蛩够军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。86．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。　　在冰雪茫茫的北方，有一個(gè)古老的民族，流傳著一個(gè)古老的故事：　　一天晚上，老爺爺與孫子們圍爐夜話，老爺爺說：“孩子們，在人們的內(nèi)心深處，一直住著兩只狼。這兩只狼一直在進(jìn)行著一場激烈的戰(zhàn)斗。一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、嫉妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲?！?4．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 　　陽光下像個(gè)孩子，風(fēng)雨中像個(gè)大人。畢竟，人生漫長，有時(shí)陽光明媚，有時(shí)風(fēng)雨交加?！敬鸢浮控?zé)任與擔(dān)當(dāng)孫先生說：“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”。簡短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。雖然現(xiàn)在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個(gè)人的心里。想要成就一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)?？档抡f：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，集中精力，成功之日定會(huì)到來。索爾仁尼琴說：“一句真話，比整個(gè)世界都重要。”他曾被驅(qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前只看到，“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。大丈夫應(yīng)以天下為己任，在社會(huì)中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。保爾，這個(gè)奧斯特魯夫斯基筆下的人物，其實(shí)就是他的翻版。堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義者，他面臨的困難仿佛高山，卻一直堅(jiān)持著與之搏斗。他把人類的解放作為自己的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭帶來痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最后癱瘓?jiān)诖玻p目失明。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個(gè)歷經(jīng)千辛萬苦后成功登上山頂?shù)挠率?。這就是保爾，一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。林則徐勇于擔(dān)當(dāng)，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔(dān)當(dāng)，終成最美。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒有責(zé)任意識，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。人們應(yīng)該意識到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤恕樽约?，為社?huì)，為國家，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，不畏困難，邁向成功。歌德說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事有一種愛”。我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是我們的責(zé)任?！窘馕觥吭囶}分析：參考立意：用童真的心境去感受這個(gè)世界的美好；面對困境要有勇氣和擔(dān)當(dāng)；既要能享受生活的美好，又要能戰(zhàn)勝生活的困境。點(diǎn)睛：“陽光下像個(gè)孩子”，指的是生活順心時(shí)，會(huì)跟孩子一樣，擁有一顆清澈而明媚的童心，不世故，不做作，更不迎合。“風(fēng)雨中像個(gè)大人”，指的是生活遇到挫折和困難時(shí)，需要像個(gè)大人一樣，收斂起你的孩子氣，拿出你的勇氣和擔(dān)當(dāng)。生活中，有陽光也有風(fēng)雨，看似矛盾，卻是統(tǒng)一，也因此構(gòu)成了美好的歲月?？梢詡?cè)重“陽光下像個(gè)孩子”“風(fēng)雨中像個(gè)大人”其中一方面，也可以二者結(jié)合?？梢詳懽约旱纳罱?jīng)歷，也可以抒發(fā)情感，或闡述對此問題的看法。拋開“孩子”“大人”的寓意，只談“智慧”“堅(jiān)持”“誠信”等，視為偏題。65．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。　　有人說：無論今天是怎樣的，明天會(huì)更好?！　∮腥苏f：明天好不好，主要看怎樣把握今天?！敬鸢浮颗c其等待明天，不如抓住現(xiàn)在　　毛澤東說：“一萬年太久，只爭朝夕?！睆垚哿嵴f：“出名要趁早?！笔前?，時(shí)光荏苒，白駒過隙。怎能任時(shí)光蹉跎？趕緊地抓住今天，現(xiàn)在！　　前幾分鐘還是空白著的卷子，已然成了寫滿分?jǐn)?shù)的尖刀，直直插入我們尚不諳多少世故的小心臟，疼痛，驚悸，戰(zhàn)栗！無需細(xì)致包扎，無需言語撫慰，抹抹臉上的淚水，拾起筆來繼續(xù)作答。再多的祈求在漫漫題海前都是無力，怨天尤人的話語也是蒼白。我們就像洶涌浪濤間的一群小小魚兒，擁擠著，奮爭著。停下，便是粉身碎骨；等待，便會(huì)