【正文】 了努力的方向。這些都是告訴我們要把“小我”融入“大我”，要讓自己的人生方向和祖國的命運(yùn)相關(guān)相連?！　“选靶∥摇比谌搿按笪摇?，這是有意義的選擇。黃大發(fā)，三十六年的堅(jiān)守和實(shí)干，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在絕壁鑿出“生命之渠”，為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來了希望。林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，一片赤誠，為祖國核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。同樣地，為開創(chuàng)中國核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)，程開甲放棄了國外優(yōu)渥條件回到中國，毅然前往西北荒漠，隱姓埋名20年為中國制造國之重器，傾注了全部心血和才智。他們幾十年如一日，專注一事，為國為民，淡泊名利，把“小我”融入“大我”，走出了“高山仰止，景行止止”的人生之路。他們的光輝事跡告訴我們，把“小我”融入“大我”，把自己的職業(yè)選擇和努力方向與祖國的命運(yùn)緊密相連，讓中華民族驕傲地屹立在世界民族之林，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而無私奉獻(xiàn)，值得歌頌?！　“选靶∥摇比谌搿按笪摇保艜?huì)有海一樣的胸懷，才會(huì)有山一樣的崇高。司馬遷曾說：“常思奮不顧身，而殉國家之急?！毙轮袊皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)着砘肝?，在被問及為何選擇從英國留學(xué)歸來時(shí)說：“回國不需要理由，不回國才需要理由?！鼻百t們心系祖國、無私奉獻(xiàn)的精神品格令我敬仰，他們在面對艱難考驗(yàn)時(shí)，不放棄，不懈怠，始終將個(gè)人命運(yùn)及前途與祖國命運(yùn)及前途緊密聯(lián)系起來，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的畢生力量。把“小我”融入“大我”，這是時(shí)代賦予我們的光榮使命；因?yàn)?，我們的命運(yùn)永遠(yuǎn)與祖國緊密相連?！　×?xí)近平總書記曾說，中國夢是國家夢、民族夢，也是每個(gè)中華兒女的夢。作為新時(shí)代的青年，我們要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，要把發(fā)展方向同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來，傳承為國為民的不朽精神，為建設(shè)祖國的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)自己，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息?！　∥业难葜v完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。這是一則給材料作文。解答此類題目，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。本題的三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別為：第一條：將個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)結(jié)合起來，才會(huì)有所作為。第二條：用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。第三條：社會(huì)需要一些理想主義。把三條材料綜合起來，就是，每個(gè)人都應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，要把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)結(jié)合起來，用自己的才智和力量為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，才最有意義?！罢埦痛藢懸黄葜v稿”，寫作時(shí)要體現(xiàn)該文體要求。參考立意：①把“小我”融入“大我”, 青年一代要有使命與擔(dān)當(dāng)②把個(gè)人前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)結(jié)合起來，人生才最有意義；③祖國發(fā)展我成長。④我的祖國需要我, 青年一代需要承擔(dān)更多的責(zé)任可用素材：①1840年鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前一百多年的時(shí)間里，中國飽受列強(qiáng)的侵略和掠奪。中國人民也蒙受長期的苦難和恥辱。國家衰敗、分裂動(dòng)亂，人民群眾就會(huì)流離失所，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，個(gè)人的自由和發(fā)展就無從談起，國人在世界上也會(huì)備受欺侮。國家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明，人民群眾才能安居樂業(yè)、生活富足，社會(huì)才能安定祥和，個(gè)人才能享有自由，充分發(fā)展。②魯迅幾改志愿，是因?yàn)樗麧M懷憂國憂民之情和報(bào)國救民之心，他按照祖國的需要來選擇自己的志向。③華羅庚于1948年被美國伊利諾依大學(xué)聘為終身教授, 1949年，華羅庚毅然放棄優(yōu)裕生活攜全家返回祖國。1979年，華羅庚教授應(yīng)邀去英國講學(xué)，面對一位女學(xué)者不友好的提問，華羅庚堅(jiān)定而有禮貌的回答說“不！我一點(diǎn)也不后悔。我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，并不是為圖舒服?；钪皇菫榱藗€(gè)人，而是為了祖國?！雹苠X學(xué)森，我國杰出的科學(xué)家、航天科學(xué)的奠基人之一，被譽(yù)為“中國航天之父”、“火箭之王”。 新中國成立之初，錢學(xué)森為了報(bào)效新生而落后的祖國，向美國當(dāng)局提出回國申請，但遭到百般阻撓和迫害。 1955年錢學(xué)森克服了重重阻力和困難，毅然回到了祖國的懷抱。對我國火箭導(dǎo)彈技術(shù)和系統(tǒng)工程理論作出了重大的貢獻(xiàn)。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。48．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！　?月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬?！　∠⒏σ话l(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了?！薄　?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬評價(jià)莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？　　書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書?！　∽罱W(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。　　李斯，大秦帝國里面的二號人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯(cuò)事。　　李斯雖有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對秦的政治功績和他那個(gè)以鼠勵(lì)志的故事?！　∧詮囊粋€(gè)放羊娃成長為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。莫言的小說深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問題，值得一讀再讀?！　∧敲茨缘淖值降自趺礃幽?？莫言的字與他的身價(jià)有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。　　曾國藩的老師唐鑒曾給曾國藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)?！　〈蟾乓桓弊之嬍欠窈茫u價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。莫言先生沒有深厚的個(gè)人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。有術(shù)無道，止于術(shù)?！薄　∫桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。　　所以，真正的大師作品是都在當(dāng)時(shí)是否受人們的熱捧是沒有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時(shí)間和書法界的檢驗(yàn)的才是好書法。【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評。而展覽如期舉行后，中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬卻對莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系。并由事及理，由此事展開對藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價(jià)，本題特地撇開這一語境，所以不要因?yàn)閯e人的評論干擾自己對材料的審視判斷。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年。回憶“五四”，我們首先想起的是那些思想與行動(dòng)的先軀以及他們閃光的話語——　　李大釗：人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？” 　　惲代英：“國不可以不救。他人不去救，則惟靠我自己；他人不能救，則惟靠我自己；他人不真心救，則惟靠我自己?！?　　羅家倫：最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。 百年之后斯人已去，話語猶縈耳邊；“五四”精神長存，時(shí)時(shí)激勵(lì)我們。請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕母形蚺c聯(lián)想。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮勘治逅木? 激蕩國之風(fēng)華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學(xué)子。昔時(shí)人已去，精神永長存。歷史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)我們奔赴更光明的未來?！　”M管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了，但五四沉淀下來的精神財(cái)富，在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義。百年前的五四青年，秉承的不過是一顆顆愛國救國的赤子之心，如惲代英之言“國不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己?！彼麄兯钟械囊矡o非是明亮的救國之心，最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的，是將個(gè)人奮斗之果掛于國家發(fā)展大樹之上的愛國奉獻(xiàn)?！　∥逅牡暮椴ü鼟吨鴮氋F的精神財(cái)富，在我們?nèi)ビ|碰回憶之時(shí)，它又近了，于今日更加閃耀了。中國發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險(xiǎn)阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時(shí)，更有柳暗花明之日。在曲折中失去的，又在民族進(jìn)步中得來了，但是我們不要忘記，民族的進(jìn)步發(fā)展，是由無數(shù)先人在救亡圖存之時(shí)犧牲生命，用壯烈犧牲帶來的時(shí)代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍。　　五四精神長存，于今日熠熠生輝。新一代的青年激蕩在綿綿不息、滂沱四方的五四洪流中，追逐這洪流，而且超越它，自己去創(chuàng)造更深更廣的時(shí)代洪濤。且看“萬里赴戎機(jī)”，為祖國奔赴遼闊海域的北大才女，以木蘭精神為國作著偉大貢獻(xiàn)；且看鐘陽研究團(tuán)隊(duì)，不懼高原缺氧的生命威脅，赤手探尋珍貴植物的遺跡，以個(gè)人綿薄之力助我國家之威；且看“磨劍如一日”的耶魯村官秦玥飛，甘愿犧牲在國外發(fā)展的珍貴機(jī)會(huì)，毅然返回祖國，扎根廣闊農(nóng)村天地，為美麗鄉(xiāng)村謀劃發(fā)展宏圖?！　∪绻銌?，什么是五四精神？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對其最好的闡釋。它是一種愛國精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國家的犧牲精神。是綿延至今、縱橫萬里的精神信仰，堅(jiān)毅、勇敢，始終散發(fā)著熾熱的光。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”誠哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)。　　五四精神歷久彌新，被時(shí)代不斷賦予新的內(nèi)涵，但無論如何，最終讓人民與國家一起，抵達(dá)光明未來。讓我們秉持五四精神，激蕩國之風(fēng)華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。多則材料類作文，材料既相對獨(dú)立又相互聯(lián)系。首先逐則材料提煉觀點(diǎn)，再進(jìn)行比對找到凝聚點(diǎn)，最后進(jìn)行判斷歸納。五四風(fēng)雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語催人奮進(jìn)。中國社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)。今天，新時(shí)代中國青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實(shí)干奮斗興國。李大釗的話側(cè)重具備犧牲精神，延長生命光華；毛澤東、惲代英的話側(cè)重“沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國”，要有責(zé)任意識擔(dān)當(dāng)精神；羅家倫的話指出理想是可貴的。題目要求結(jié)合五四先驅(qū)的話語和五四精神，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談感悟和聯(lián)想。立意要結(jié)合現(xiàn)代青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四的理想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)等精神，思考中國百年來的巨大變遷，明確當(dāng)代青年的作為?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給材料：一個(gè)人迷路后，多半有三種可能，一是尋找引路人，二是尋找同樣迷了路的人，三是尋找自己。材料的關(guān)鍵詞是“迷路”。寫作要求：當(dāng)你迷路后，會(huì)如何去做呢？考生不管選擇怎樣的方式對待“迷路”，都必須結(jié)合自身的經(jīng)歷感受，同時(shí)應(yīng)立足迷路后的選擇，不能忽略“迷路”這一大前提而單純談尋找自我或追尋理想等?！懊月贰边@一前提決定了命題具有前后對比性，考生可就這三種選擇進(jìn)行立意。角度一：生活中即使迷失了道路，我們也需要積極尋找理想的明燈?？梢再澝涝诿悦Ｖ杏掠趯ふ胰松较虻娜?，可以肯定正確的引路人對人生的重要意義。另外，也可以反對迷失方向后的盲目行動(dòng)，在這一方向可以探究盲目的