【正文】 。”和第③段而在于小女孩身上所體現(xiàn)的女性“自作主宰”的價(jià)值觀 ”內(nèi)容比較吻合。故應(yīng)放在B處。 故答案為：⑴ 讓女性在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上，綻放出屬于自己的芳華。 ⑵ 示例：藥學(xué)家屠呦呦，經(jīng)過(guò)上百次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法，于2015年獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。 ⑶ 運(yùn)用了比喻論證的方法，將“國(guó)家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了女性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量的道理。 ⑷ 按照目前的進(jìn)展速度，實(shí)現(xiàn)完全的男女平等還需再花100年。 ⑸ 放在B處，因?yàn)榈冖鄱谓淮菪〉呐⑴c健碩的銅牛兩相對(duì)比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現(xiàn)的女性“自作主宰”的價(jià)值觀，與所給句子相互印證。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。議論文中心論點(diǎn)的判定和概括可圍繞以下兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行：①中心論點(diǎn)必須能完整地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度必須鮮明。觀點(diǎn)的概括必須全面、正確、鮮明。②從論點(diǎn)提出的位置來(lái)判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開(kāi)頭第一句話；文章正文開(kāi)頭的最后一句話；文章主體部分的開(kāi)頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。 ⑵本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。 ⑶此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。 ⑷本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取。做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問(wèn)。 ⑸本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子的能力?！把a(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。10．閱讀下文，回答下列小題。 跳出心靈的“井口” ①人生需要參照系。沒(méi)有參照就沒(méi)有比較，缺乏比較就容易迷失自我。 ②《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見(jiàn)茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過(guò)井口。這啟示我們，自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ③其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來(lái)，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。 ④現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?jiàn)。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來(lái)之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開(kāi)始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩?，也不懂得止于至善。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無(wú)形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。 ⑤跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，“不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞”，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大海”一無(wú)所知；國(guó)畫(huà)大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無(wú)比廣闊，有無(wú)垠的疆域等待自己去開(kāi)拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。 ⑥跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無(wú)異于緣木求魚(yú)，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 ⑦智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)業(yè)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書(shū)寫(xiě)人生的新篇章。 ⑧有人說(shuō)，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來(lái)，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。（選自2018年7月2日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （3）簡(jiǎn)述文章第⑤段的論證思路。 （4）《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌能否作為本文的論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。 【答案】 （1）自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。（2）舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了“現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的‘井口’時(shí)?？梢?jiàn)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（3）首先提出“跳出心靈的‘井口’，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。（4）能。因?yàn)猷u忌覺(jué)得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈的“井口”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”。 【解析】【分析】（1）本文前兩段由《莊子》中的一則寓言故事引出中心論點(diǎn)：自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。 （2）細(xì)讀第四段可知，本段列舉了吃不得苦的人，經(jīng)不過(guò)夸的人，沉不住氣的人的事例，屬于舉例論證，這種論證方法是為具體有力的證明本段首句：現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?jiàn)。 （3）細(xì)讀第五段可知，第一句先提出本段觀點(diǎn)：跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇；然后列舉牛頓、李可染的事例論證觀點(diǎn)，屬于舉例論證；最后得出結(jié)論：目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。據(jù)此分析作答即可。 （4）根據(jù)自己對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》一文的理解可知，鄒忌覺(jué)得自己比徐公美，所以看不到真相，其實(shí)此時(shí)他就處于心靈的井口當(dāng)中。而齊威王看到自身在治理國(guó)家上存在的弊端，也是處于井口當(dāng)中。由此可見(jiàn)，鄒忌的事例可以論證本文的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)。 故答案為：⑴ 自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。 ⑵ 舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了“現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的‘井口’時(shí)常可見(jiàn)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 ⑶ 首先提出“跳出心靈的‘井口’，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。 ⑷ 能。因?yàn)猷u忌覺(jué)得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈的“井口”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解。解答此題要求考生在平時(shí)要掌握對(duì)中心論點(diǎn)的理解方法，在通讀文章的基礎(chǔ)上，理解文章的內(nèi)容，理清思路，找準(zhǔn)關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行作答。 ⑵本題考查的是論證方法的理解，解答此題要求考生在平時(shí)掌握基本的論證方法及其特點(diǎn)，對(duì)文段要正確的辨析理解，正確的判斷。 ⑶本題考查的是對(duì)文段思路的理解。解答此題要求考生細(xì)讀文段，理清層次，理解思路，根據(jù)對(duì)層次的理解進(jìn)行作答。 ⑷本題考查議論文論據(jù)的運(yùn)用能力。解答此題要求考生論據(jù)文章的中心論點(diǎn)，注意對(duì)材料論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系。11．閱讀下文，回答后面小題。 “無(wú)求”與“有求” ①“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高?！边@副對(duì)聯(lián)很多人高懸自勉，其意在于知足常樂(lè)，淡泊名利，修煉品格，修養(yǎng)身心。 ②“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！泵麑?duì)于普通人，如同鳥(niǎo)之愛(ài)惜羽毛，既難以淡然回避，更難于全然超脫。只有少數(shù)賢者，才能輕名利似浮云，重節(jié)操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔，達(dá)致“無(wú)求”之境。 ③然而，古往今來(lái)，舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無(wú)求”于名利，卻“有求”于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情懷；雖“不汲汲于富貴”，但有以天下為己任的國(guó)家大義；雖不戀棧于廟堂，但有先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。從“無(wú)求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。 ④唐代柳宗元一生淡泊，對(duì)功名無(wú)奢求。但他在柳州刺史任上，為民鑿百井、釋奴婢、辦學(xué)院、修孔廟、易風(fēng)俗、興文化，在民間留下口碑。宋代蘇東坡在仕途屢屢失意中，一直抱著“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，但從不放棄為民造福的追求。在黃州，他移風(fēng)易俗、拯救溺嬰，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，惠及百姓；在儋州，他辦學(xué)堂、倡農(nóng)耕，改善民生。這些古代的清官賢臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功業(yè)垂青史。 ⑤為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，共產(chǎn)黨人具有封建清官難以企及的理想信念和精神境界。從“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，到“為了小崗村發(fā)展，哪怕?tīng)奚约荷钡纳蚝?；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“為了改革開(kāi)放事業(yè)，要?dú)⒊鲆粭l血路”的袁庚，無(wú)數(shù)優(yōu)秀干部以“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”的革命功名觀，為黨和人民建立了不朽功勛。 ⑥對(duì)于每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，在從政的那天起就應(yīng)當(dāng)懂得，共產(chǎn)黨的“官場(chǎng)”不是升官發(fā)財(cái)?shù)拿麍?chǎng)，而是為民造福的奮斗場(chǎng)。奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個(gè)人的功名利祿，更要擔(dān)起人民的福祉重任；既需放下一己的進(jìn)退去留，更需負(fù)起肩上的公權(quán)職責(zé)。黨的十九大描繪了新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖。時(shí)與勢(shì)，呼喚各級(jí)干部必須胸懷民族復(fù)興的信念追求，以勇于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯駮?shū)寫(xiě)事業(yè)與人生的輝煌，讓未來(lái)的史家以濃墨重彩記下這個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人從政的壯美華章。（選自2018年5月21日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章引用一副對(duì)聯(lián)開(kāi)篇有什么作用？ （3）文章第④段運(yùn)用了何種論證方法？有什么作用？ （4）如何理解文章第⑥段中的畫(huà)線句的含義？ 【答案】 （1）舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無(wú)求”于名利，卻“有求”于大道。（2）借對(duì)聯(lián)引出“無(wú)求”的話題，并從“無(wú)求”論述到“有求”，呼應(yīng)標(biāo)題和論題。（3）舉例論證。通過(guò)列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無(wú)求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點(diǎn)，富有說(shuō)服力。（4）在振興中華的新的歷史時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的“有求”就是要實(shí)現(xiàn)民族的振興大業(yè)，讓歷史記住曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌歷史成就。 【解析】【分析】（1）此文論證出現(xiàn)在第③段：古往今來(lái)，舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無(wú)求”于名利，卻“有求”于大道。 （2）此文第一段引用對(duì)聯(lián)，引出“無(wú)求” 的這一話題，并作為道理論據(jù)證明“‘無(wú)求’于名利，卻‘有求’于大道?！钡挠^點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。 （3）文章4段舉唐代柳宗元和宋代蘇東坡的例子，運(yùn)用了對(duì)舉例論證方法，具體有力地的論證了“從‘無(wú)求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界?！钡恼擖c(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 （4）理解句子的含義既要結(jié)合語(yǔ)境，又要結(jié)合文章的中心，特別是結(jié)尾的句子。作為一個(gè)新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，要抱著“有求”的理念，奮發(fā)有為，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)百姓，造福與百姓，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在歷史記留下濃墨重彩的一筆。 故答案為：⑴舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無(wú)求”于名利，卻“有求”于大道。 ⑵借對(duì)聯(lián)引出“無(wú)求”的話題，并從“無(wú)求”論述到“有求”，呼應(yīng)標(biāo)題和論題。 ⑶舉例論證。通過(guò)列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無(wú)求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點(diǎn)，富有說(shuō)服力。 ⑷在振興中華的新的歷史時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的“有求”就是要實(shí)現(xiàn)民族的振興大業(yè)，讓歷史記住曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌歷史成就。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。首先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)是什么， ⑵本題考查在文本中引用詩(shī)詞的作用。根據(jù)這兩句詩(shī)的內(nèi)容可知，本文的題目就出自其中，所以說(shuō)這兩句詩(shī)照應(yīng)了題目，同時(shí)豐富了文本的內(nèi)涵，為文本增添了詩(shī)情畫(huà)意。 ⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問(wèn)題，論證了什么觀點(diǎn)。 ⑷本題考查理解句子的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來(lái)理解句子的含義即可。12．閱讀下文，回答問(wèn)題。 說(shuō)尺子 ①?gòu)?00分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。 ②我們常說(shuō)，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠(yuǎn)。 ③開(kāi)縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠?shù)跳進(jìn)冰冷刺骨