【正文】 蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的資財多至千萬，都乘坐漂亮的車子，用高頭大馬駕車。很多人憑借有財產(chǎn)得以擔任官職。第五倫選擇那些家境豐足的官吏把他們?nèi)壳菜突丶?，改選孤弱貧寒有節(jié)操的人擔任屬吏。從此爭相賄賂之風被禁絕了，官員的職守得到整飭。他所舉薦的人大多官至九卿或二千石的官位，當時人們都認為他善于識別人才。肅宗剛繼位，第五倫被從遠郡提拔，代替牟融做司空。第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書論說政事從不阿附違心。第五倫就是這樣公正無私。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當時人們把他比作西漢時貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。然而他缺少含蓄寬容，缺少威嚴儀表，他也因此而被人輕視。有人問第五倫說：“你有私心嗎？”他回答說：“先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，但后來每逢三公選拔舉薦官員時，我內(nèi)心總是不能忘記他，只是最終沒有重用他。我兒子有病，即使不去探望，卻整夜不能成眠。這樣看來，怎么能說沒有私心呢？”17．閱讀下面的文言文，完成后面小題。 【甲】 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（節(jié)選自《出師表》）【乙】 憲宗知權(quán)文公甚真①。后權(quán)長孺知鹽鐵福建院② ， 贓污盈積，有司以具獄奏③。上曰：“必致極法?！贝尴嗳孩芫戎疲骸笆堑螺涀遄?。”上曰：“德輿必不合有子弟犯贓，若德輿在，自犯贓，朕且不赦，況其宗從⑤也？”（選自唐代趙璘《因話錄》）【注】①憲宗：唐憲宗。知：交好。權(quán)文公：權(quán)德輿，由諫官累升至禮部尚書，后人稱文公。②權(quán)長孺：權(quán)德輿本家侄子。知：執(zhí)掌。③具獄：用來定罪的全部案卷。④崔相群：朝廷命官。⑤宗從：同宗的下輩人。（1）解釋下面句子中劃線詞語的意思。 ①誠宜開張圣聽________②以昭陛下平明之理________（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面的句子在文中的意思。 ①妄自菲薄，引喻失義。②陟罰臧否，不宜異同。（3）文段【甲】分別從哪兩個方面勸勉后主的？為什么要兩次用“宜”與“不宜”？ （4）文段【乙】告訴我們一個什么道理？文段【甲】中哪一句也是說的這個道理？ 【答案】 （1）確實，實在；治理（2）①隨便看輕自己，說話不恰當。②獎懲功過好壞，不應因在宮中或府中而不同。（3）開張圣聽、賞罰公平；反復陳說，懇切告誡。（4）執(zhí)法謹嚴，不徇私情的治國道理?！耙哉驯菹缕矫髦?，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！? 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意這里“誠”和“理”都屬于古今異義詞。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①妄：隨便，胡亂，輕率；菲?。何⒈。灰鳎阂?、比喻，這里是說話的意思；義：適宜，恰當。故此句可以翻譯為：隨便看輕自己，說話不恰當。②陟：提升，提拔。罰：懲罰。臧否：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。故此句可以翻譯為：獎懲功過好壞，不應因在宮中或府中而不同。 （3）結(jié)合選文關(guān)鍵句分析和概括，【甲】第一段諸葛亮勸劉禪要開張圣聽，第二段從“陟罰臧否，不宜異同”可以看出諸葛亮勸劉禪要賞罰公平；結(jié)合選文內(nèi)容分析，這里諸葛亮從正面告訴劉禪應該怎么做，而且從方面告訴劉禪不應該怎么做，這樣反復陳說，言辭懇切，字里行間蘊含著對后主殷切的期望。 （4）結(jié)合【乙】文中的事件分析，選段講的是唐憲宗不因與同權(quán)德輿交情深厚真摯就對權(quán)德輿犯法的侄子網(wǎng)開一面，而是按律執(zhí)行的事，可以看出唐憲宗執(zhí)法謹嚴，不徇私情，由此可知這個選段告訴我們的道理是：執(zhí)法謹嚴，不徇私情的治國道理，也就是法律面前人人平等?！炯住课摹耙哉驯菹缕矫髦恚灰似?，使內(nèi)外異法也”不是講的是賞罰公平的事。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴確實，實在；治理 ⑵ ①隨便看輕自己，說話不恰當。②獎懲功過好壞，不應因在宮中或府中而不同。 ⑶ 開張圣聽、賞罰公平；反復陳說，懇切告誡。 ⑷ 執(zhí)法謹嚴，不徇私情的治國道理。“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！薄军c評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時還要注意分析和扣準得分點，即重要的實詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點的能力以及賞析語言的能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個部分尋找關(guān)鍵的詞語，提取關(guān)鍵的信息來組織表達。此處的語言賞析要結(jié)合文章的寫作目的及人物的感情進行分析。 ⑷本題考查概括文章所講道理的能力以及理解文章內(nèi)容的能力。答題時要在疏通文意的基礎上再結(jié)合人物的語言揣摩分析并概括文章所講的道理。第一問解答后，第二問就非常簡單了，只需從文中找到相關(guān)的語句即可?！靖絽⒖甲g文】 【乙】唐憲宗同權(quán)德輿（權(quán)文公：權(quán)德輿）交情深厚真摯，后來權(quán)德輿的本家侄子執(zhí)掌福建地方的鐵鹽院（朝廷主管地方鐵鹽的機構(gòu)），貪贓數(shù)額巨大，被朝廷掌管司法的機構(gòu)下罪入獄并將罪行呈報皇帝。憲宗說：“一定要處以極刑（死刑）?！贝尴嗳海ǔ⒚伲闄?quán)長孺求情說：“他是權(quán)德輿的本家侄子啊?！睉椬谡f“權(quán)德輿一定不希望他的家族子弟有貪污枉法的人，如果德輿在，他自己貪贓枉法了，我尚且也不會赦免，更何況他家同宗的下輩人？”18．古詩文閱讀。 （一）黃州安國寺記（宋）蘇 軾 元豐二年十二月，余自吳興守得罪① ， 上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐深自省察則物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢②所從生而不可得。一念清凈，染污③自落，表里翛然④ ， 無所附麗⑤ ， 私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。 寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣⑥。又七年，當賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆?！弊渲x去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰:“寺未有記?！本呤堄浿Ｓ嗖坏棉o?！咀⑨尅竣僦柑K軾在吳興任太守期間因“烏臺詩案”獲罪，被貶黃州。②罪垢：指罪孽。③染污：煩惱。④翛（xiāo）然：超脫的樣子。⑤附麗：附著，依附。⑥賜衣：指朝廷對佛教高僧的賜衣和賜封號制度。（二）行香子述懷①（宋）蘇 軾 清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火② ， 夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。【注釋】①元祐元年（1086），蘇軾被召還朝，但是政敵多次以類似“烏臺詩案”之事欲再度誣陷蘇軾，遂提筆抒懷。②石中火：指擊石迸出的一閃即滅的火花。（1）下列加下劃線詞意思相同的一項是（ ） A.求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒B.間一、二日輒往 遂于外人間隔C.私竊樂之 宴酣之樂D.具石請記之 百廢具興用（2）用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處） 焚香默坐深自省察則物我相忘（3）文中寫僧人繼連有何用意，請結(jié)合文章內(nèi)容談談你的看法。 （4）為蘇軾詞中畫線的句子“嘆隙中駒，石中火，夢中身”設計朗讀。（可從停連、語速、節(jié)奏、重音、語調(diào)等方面入手，答出一點即可） （5）上面兩篇古詩文中，蘇軾的境遇相同、心境相似，請結(jié)合《黃州安國寺記》相關(guān)內(nèi)容，品析詞中畫橫線的詩句“對一張琴，一壺酒，一溪云”語言上的妙處。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘（3）一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號。蘇軾借寫繼連表達自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。（4）“嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感?！跋吨旭x”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應連讀，讀得緩慢、低沉?！皦簟弊种刈x，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝，悲涼之感盡顯于此。（5）【示例1】用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，如他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無盡的遐思?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A的；到。B隔。C意動用法，以…為樂；快樂。D詳細；通“俱”，全、都。 （2）這句話的意思是：燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界。據(jù)此可知這句話的斷句方法是：焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘。 （3）結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容分析，我（蘇軾）將調(diào)離吳興要到汝這個地方去。結(jié)合繼連的語言、動作分析，繼連在寺院里當了七年僧人，該賜予他法號，但他卻打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說：“知道滿足就不會愛到侮辱，懂得停止就不會有危險。”最后還是辭去離開了。由此看出繼連是一個不求名利，淡泊自守的人，這一點讓蘇軾非常的佩服，也感到慚愧，蘇軾希望自己希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。由“”繼連說：“本寺還沒有文記”，要我寫一篇記，我推脫不了。由此可知文章寫繼連交代了作記的緣由。據(jù)此分析答題意對即可。 （4）結(jié)合這句話的內(nèi)容及表達的感情分析，這句話的意思是：人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷一樣短暫。其實是感嘆人生苦短， 人生如夢，稍縱即逝。據(jù)此設計朗讀腳本，“嘆”字應重讀，“嘆”字重讀，并稍作停頓，要讀出悲嘆之感?！跋吨旭x”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應連讀，讀得緩慢、低沉?！皦簟弊种刈x，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝的感慨。這樣的題答案不唯一，只要能結(jié)合詩句內(nèi)容及感情，言之有理即可。 （5）結(jié)合語境及寫作背景理解這句話表達的作者的感情，雖有滿腹才學，卻不被重用，無所施展。姑且借現(xiàn)實中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱。何時能歸隱田園，不為國事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。從詞語運用的角度分析，“一張琴，一壺酒，一溪云” 用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，就像他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。 故答案為：⑴ B ⑵ 焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘 ⑶ 一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號。蘇軾借寫繼連表達自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。 ⑷ “嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感。“隙中駒”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應連讀，讀得緩慢、低沉?！皦簟弊种刈x，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝，悲涼之感盡顯于此。 ⑸ 【示例1】用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，如他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無盡的遐思。【點評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時對課文注釋的識記及積累，結(jié)合具體語境進行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。 ⑵本題考查文言文的斷句能力。解答時可以了解文言斷句的一些常識，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。 ⑶本題考查賞析文章某個內(nèi)容的能力。答題時，要在把握文章內(nèi)容、人物形象及主旨的基礎上從以下幾方面著手分析：①這一內(nèi)容對刻畫人物形象有什么作用；②這一內(nèi)容與文章其它內(nèi)容有什么關(guān)系；③這一內(nèi)容對表現(xiàn)主旨有什么作用。 ⑷本題考查設計朗讀腳本的能力。設計朗讀腳本要從感情基調(diào)、朗讀的語速、語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面對文章某個片段進行朗讀設計。 結(jié)合此題的關(guān)鍵是要理解語句的內(nèi)容，在此基礎上再分析這種感情主要是通過哪些詞語表現(xiàn)出來的，哪些詞語就應該重讀。 ⑸本題考查對重點詞語的表達效果的品析能力。解答此類題，一定要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的答題原則，認真通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基礎上，結(jié)合具體語境，分析詞句的表達效果。 【參考譯文】 宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛又不忍心責備我，所以把我降職為黃州地方的團練副職，給我一個改過自新的機會。第二年，即元豐三年二月到達黃州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。 探得吳興城南邊有個安國寺，樹木茂盛，竹子修美，景色不錯。過一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無，感覺良好。早去晚歸了五年的時間。 寺里有個和尚叫繼連的，做和尚頭七年被賜予佛衣，又過了七年，賜予他法號，他打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說：“知道滿