【正文】 譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①惡：厭惡，憎恨；藏：私藏。故此句可以翻譯為： 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。 ②乃：竟然；無論：不用說，更不必說。故此句可以翻譯為： 竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 （3）從“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”可以歸納出人人都能受到社會的關愛；從“男有分，女有歸”歸納出人人都能安居樂業(yè)；從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以歸納出貨盡其用，人盡其力。 （4）結合文章內(nèi)容和當時社會背景分析，桃花源中的人為避戰(zhàn)亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。外面的人已經(jīng)經(jīng)歷了好幾個朝代，經(jīng)歷了一個又一個的戰(zhàn)亂，他們過著非常黑暗的生活，而桃花源中的人對此一無所知，他們聽了漁人的講述后，皆嘆惋的就是這些。據(jù)此理解答題，意對即可。 （5） 【甲】文“大同”社會的特征是：①人人都能受到社會的關愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力?！疽摇刻摌嬃艘粋€沒有壓迫、沒有剝削、環(huán)境優(yōu)美、人人都能安居樂業(yè)的理想境界。關聯(lián)之處都是古人對理想(大同)社會的向往與追求。從表達方式來看，【甲】文側重于議論，重要是闡述觀點，【乙】記敘了漁人進出桃花源的經(jīng)過，并對桃花源的自然環(huán)境和人情風貌進行了細致的描寫。 故答案為：⑴同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久 ⑵ ①對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 ⑶ ①人人都能受到社會的關愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。 ⑷ 桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。 ⑸ 兩文反映的都是古人對理想(大同)社會的向往與追求?！疽摇课摹笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)【甲】文“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現(xiàn)）?！炯住课膫戎赜谧h論；【乙】文側重于記敘（或描寫）?！军c評】⑴本題考查對常見文言實詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。如文言實詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時，如遇到課本中學過的，可運用聯(lián)想法，結合語境分析比較做出選擇。 ⑵本題考查的是句子的翻譯能力。文言文翻譯一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點的能力。答這樣的題，必須反復閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎上用簡潔、恰當?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點。 ⑷本題考查理解人物思想感情的能力。理解人物的思想感情既要結合文章的內(nèi)容，也要結合當時的社會背景。 ⑸本題考查比較閱讀能力。解答此題，要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎上從內(nèi)容和表達方式方面進行比較。文章的表達方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時學習時要掌握這五種表達方式的特點，答題時要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達方式。16．閱讀文言文，回答問題。 岳陽樓記 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（1）本文作者是________（朝代）文學家范仲淹；關于“記”這種文體，我們在統(tǒng)編本初中語文教材中還學過《________》。 （2）解釋下列句子中劃線的詞。 ①百廢具興________②朝暉夕陰________③前人之述備矣________④薄暮冥冥________（3）選出下列各項中“之”的用法與“或異二者之為”中的“之”相同的一項是（ ） A.予嘗求古仁人之心B.居廟堂之高C.屬予作文以記之D.處江湖之遠（4）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ） A.“政通人和，百廢具興”一句，概括出滕子京的政績，引出了重修岳陽樓之事。B.“銜遠山，吞長江”的“銜”和“吞”，形象地寫出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢。C.第3，4段用對比手法描寫洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由喜到悲的情感變化。D.第5段抒情與議論交融，闡發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。（5）閱讀鏈接材料，談談你對中國古代文人志士“憂樂觀”的理解。 【鏈接材料】①樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（《孟子梁惠王下》）②公少有大節(jié)，于富貴貧賤歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。（《文正范公神道碑銘》）③公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。（《義田記》）【答案】 （1）宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》）（2）同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近（3）A（4）C（5）古代文人志士愛國愛民、心懷天下。孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠大，具有以治國安邦為己任的濟世情懷，憂國憂民、居安思危的憂患意識；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì)，苦己為人的奉獻精神。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文學常識的積累答題即可。 （2）根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“具”是通假字，“備”“薄”屬于古今異義詞。 （3）“或異二者之為”中的“之”意思是結構助詞的。A結構助詞，的；B用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯；C代詞；D用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。故選A。 （4）ABD理解正確。C錯在“表明了作者由喜到悲的情感變化”，表現(xiàn)的是遷客騷人的情感變化，不是作者的情感變化。 （5）結合材料內(nèi)容分析， 孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠大，具有以治國安邦為己任的濟世情懷，憂國憂民、居安思危的憂患意識；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì)，苦己為人的奉獻精神。據(jù)此理解中國古代文人志士的“憂樂觀”是：古代文人志士愛國愛民、心懷天下。 故答案為：⑴宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》） ⑵同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近 ⑶ A ⑷ C ⑸ 古代文人志士愛國愛民、心懷天下。孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠大，具有以治國安邦為己任的濟世情懷，憂國憂民、居安思危的憂患意識；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì)，苦己為人的奉獻精神。【點評】⑴本題考查對文學常識的積累能力，平時學習時要結合所學的課文和名著積累有關的文學常識，復習時可以整理成冊，鞏固記憶。 ⑵本題考查對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學生學習文言文必須要具備的能力。學習時一要熟讀強記，二要用心關注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當高，不可不記，做題時一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑶本題考查對文言詞“之”的積累?！爸痹谖难晕睦锸且粋€非常重要的詞語，既作實詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動詞，往，到......去；D作賓語前置的標志，不譯；E作定語后置的標志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無實義；G用在主謂結構中，表示取消句子的獨立性，不譯；H代詞，這，此。復習時一定要加強記憶，答題時要結合語境判斷其用法和意義。 ⑷此題考查對課文語句的理解和賞析能力。首先理解語句本身的意思及寫法特點，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語句的意思及寫法即可。 ⑸本題考查理解并概括材料內(nèi)容要點的能力。答這樣的題，必須反復閱讀文章，在理解材料內(nèi)容的基礎上用簡潔、恰當?shù)恼Z言概括材料的內(nèi)容要點。17．閱讀文言文，回答問題。 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（選自張岱《湖心亭看雪》）（1）【品癡行】翻譯文中畫線句子。 （2）【賞癡景】請根據(jù)情境，完成對話。 楚言：……霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白。陳晴：你有一句話背錯了，應該是“天與云與山與水，上下一白”，請重背。楚言：我覺得意思和原文一樣啊，而且更簡潔呢！陳晴：但兩句話描繪景物的效果是不一樣的，加了三個“與”之后，________，所以“與”不能漏掉。（3）【悟癡心】閱讀下面鏈接材料，走進張岱的內(nèi)心世界，完成閱讀任務。 【鏈接材料一】 西湖七月半① ， 一無可看，止可看看七月半之人。 …… 杭人游湖，巳出酉②歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎③ ， 列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓④以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如??；大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。（節(jié)選張岱《西湖七月半》）【鏈接材料二】 故余嘗謂：“善讀書，無過董遇‘三余’。而善游湖者，亦無過董遇‘三余’。董遇曰：‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也?！t⑤古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳蒙，何遜晴光滟瀲。深情領略，是在解人。”（節(jié)選張岱《西湖夢尋》）【注】①七月半：即農(nóng)歷七月十五，又稱“中元節(jié)”。杭城風俗。游湖賞月。②巳：巳時，約為上午九點到十一點。酉：酉時，約為下午五點到七點。③燎：火把。④二鼓：二更，約為夜里十一點。⑤巘：山峰。①參考示例，給材料二中劃線的“瀲滟”做批注。示例：夜月空明，何遜朝花綽約：“綽”和“約”都是絞絲旁，和絲絨有關。這里意思是“柔美的樣子”，寫出了早晨花朵的嬌嫩柔美，更襯托月色皎潔的夜晚的空明澄澈。②農(nóng)歷七月半，杭人游湖，“逐隊爭出”，為何作者卻道“一無可看”？③結合兩則材料，試著解讀張岱雪夜“癡”行背后的“癡”心?！敬鸢浮?（1）這天晚上更定時分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（2）生動地寫出了天、云、山、水之間白茫茫一片的景象，更突出了水天相連、渾然一體的整體感，體現(xiàn)了蒼?？諘绲囊饩常?）①“瀲”和“滟”是三點水旁，和水有關。這里意思是“水波蕩漾的樣子”，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。②這天晚上，人們名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，只能人看人，根本無暇領略自然之美。張岱說“一無可看”暗含了對這些附庸風雅之人的諷刺。③引用董遇“三余”之說，指出受世人冷落的冬日、月夜、雨雪之時，西湖才具別有風味的美，而普通人是無法領略其中真意的。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個性和高雅脫俗的審美情趣。寫冰雪世界的潔美，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。 【解析】【分析】（1）此句中重點的詞有：是，這；拏，撐（船）；毳衣，裘皮衣服。 （2） “與”本義為“和”，“天與云與山與水”連用三個“與”，使四種景物一下子全都活動了起來，有了一種動態(tài)的融合美，結合“上下一白”可知，描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖，體現(xiàn)了蒼茫空曠的意境。 （3）①分析示例，是從字形、詞義和語境義三個方面賞析詞語。字形：“瀲”和“滟”是三點水旁，和水有關。詞義：水波蕩漾的樣子。語境義：結合“雨色涳蒙”“晴光”等詞句可知，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。②材料一，“避月如仇。是夕好名，逐隊爭出”寫人們名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，“大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。擁擠中的人群，哪里還有興致賞月，見到的無非是一張張貼得很近的油汗淋漓的面孔罷了，根本無暇領略自然之美?！耙粺o可看”暗含了對這些附庸風雅之人的諷刺。③材料三中，“董遇曰：‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也?！睆堘氛f董遇的“三余”之游，即于歲之余——冬，日之余——雨，月之余——夜游覽西湖，能發(fā)現(xiàn)和領略一般人平時所不能賞到的湖山之美。而普通人名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，是無法領略其中真意的。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個性和高雅脫俗的審美情趣。另外，張岱雪夜“癡”行，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。 故答案為：⑴ 這天晚上更定時分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。 ⑵生動地寫出了天、云、山、水