【正文】 ，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴(lài)子存之非起也敢專(zhuān)承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！保ā妒逑蛸R貧》）【乙】 昔者有饋魚(yú)于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚(yú)，何故不受？”對(duì)曰：“吾以嗜魚(yú)，故不受魚(yú)。受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)。（節(jié)選自漢劉向《新序節(jié)士》）（1）對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A.戎狄懷之 懷：歸服B.假貸居賄 居：儲(chǔ)積C.以亡于楚 亡：死亡D.有饋魚(yú)于鄭相者 饋：贈(zèng)送（2）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.起也將亡/賴(lài)子存之/非起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/B.起也將亡/賴(lài)子存之非/起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/C.起也將亡/賴(lài)子存之非/起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/D.起也將亡/賴(lài)子存之/非起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.叔向認(rèn)為貧不可怕反倒值得祝賀。當(dāng)韓宣子為與叔向名位相同，卻沒(méi)有叔向富有而擔(dān)憂(yōu)時(shí)，他卻表示祝賀。B.叔向認(rèn)為貧而修德可以避免災(zāi)難。欒武子雖然不富有，但他宣傳德行為他贏得了好名聲，使他免于災(zāi)難。C.叔向認(rèn)為恩德和惡行會(huì)影響子孫?；缸臃趴v，但因欒武子的恩德而得善終，懷子修德卻因桓子驕奢獲罪。D.叔向認(rèn)為重要的是德行而非財(cái)富。卻昭子雖然勢(shì)力強(qiáng)大、深受寵幸，但不修德行，最后身死、宗滅。（4）把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？②受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）A（4）①如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。 【解析】【分析】⑴對(duì)于通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況分類(lèi)做好整理。解答此類(lèi) 題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊 情況。 C項(xiàng)有誤，亡：逃亡。 ⑵斷句要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把 句子割裂開(kāi)。句意為：我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢獨(dú)自承 受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。所以其停頓為：起也將亡/賴(lài) 子存之/非起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜。故選D。 ⑶ A項(xiàng)有誤，韓宣子因?yàn)樨毟F而憂(yōu)愁，因?yàn)樽约河星浯蠓虻拿Q(chēng)，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi) 有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往而憂(yōu)愁。韓宣子沒(méi)有因?yàn)榕c叔向名位相同，卻沒(méi)有叔向富有而擔(dān)憂(yōu)。 ⑷①若：如果。建：建立。患：憂(yōu)愁，憂(yōu)慮。句意是： 如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②受：接受。祿：俸祿。無(wú)以：沒(méi)有辦法。句意是： 因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶A； ⑷ ①如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑵本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫(xiě)法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范?！緟⒖甲g文】 【甲】 叔向去拜見(jiàn)韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。 宣子說(shuō)：“我有卿大夫的名稱(chēng)，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi)有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？” 叔向回答說(shuō)：“從前欒武子沒(méi)有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。各諸侯國(guó)都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w 附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武 子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡 到楚國(guó)。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍 的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂 上示眾，他的宗族在絳這個(gè)地方被滅亡了。如果不是這樣的話，那八個(gè)姓郤的中有五個(gè) 做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只 是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所 以表示祝賀，如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及， 哪里還能夠祝賀呢？” 宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)：“我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。你的恩德不 敢獨(dú)自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜?！薄疽椅摹坑腥怂汪~(yú)給鄭國(guó)的宰相，他不接受?有人問(wèn)：“你平時(shí)愛(ài)好吃魚(yú)，為什么不 接受贈(zèng)送的魚(yú)呢？”鄭國(guó)的宰相回答說(shuō)：“因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi) 有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃?！?6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 昔者齊景公游于海而樂(lè)之。號(hào)令諸大夫曰：“言歸者死?！鳖佷镁墼唬骸熬魏６鴺?lè)之奈臣有圖國(guó)者何君雖樂(lè)之將安得？”齊景公曰：“寡人布令曰‘言歸者死’，今子犯寡人之令。”援戈將擊之。顏涿聚曰：“昔桀殺關(guān)龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。臣言為國(guó)，非為身也?！毖宇i而前曰：“君擊之矣！”君乃釋戈趣駕而歸。至三日，而聞國(guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣。齊景公所以遂有齊國(guó)者，顏涿聚之力也。（節(jié)選自《韓非子十過(guò)》）（1）下列各項(xiàng)中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.言歸者死/男有分，女有歸B.今君雖殺臣之身以三之可也/非同小可C.君乃釋戈趣駕而歸/愛(ài)不釋手D.而聞國(guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣/出則無(wú)敵國(guó)外患者（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。 君游海而樂(lè)之奈臣有圖國(guó)者何君雖樂(lè)之將安得（3）結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)齊景公為什么先要?dú)⑺李佷镁郏髞?lái)為什么又放過(guò)了他。 【答案】 （1）C（2）君游海而樂(lè)之/奈臣有圖國(guó)者何/君雖樂(lè)之/將安得（3）齊景公因顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令而要?dú)⑺浪：髞?lái)得知顏涿聚進(jìn)諫是為了防止有臣子趁機(jī)謀反，是出自忠心；且殺死他成就了對(duì)方，卻使自己與史上臭名昭著的昏君為伍。所以，最終放過(guò)了他。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，回去/歸宿，出嫁。B項(xiàng)，可以/尋常，一般。C項(xiàng)，放下。D項(xiàng)，國(guó)都/國(guó)家。故選C。 （2）技巧：句意；關(guān)聯(lián)詞；句子成分；虛詞。君游海而樂(lè)之（您來(lái)海上游玩得開(kāi)心）/奈臣有圖國(guó)者何（然而臣子中有圖謀篡國(guó)的人該怎么辦？）/君雖樂(lè)之（您現(xiàn)在雖然快樂(lè)）/將安得（您現(xiàn)在雖然快樂(lè)）。 （3）①“殺死”原因?！褒R景公曰：‘寡人布令曰‘言歸者死’，今子犯寡人之令。’援戈將擊之?！睆倪@句話中看出，要?dú)⑺李佷镁鄣脑蚴驱R景公認(rèn)為顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令。②放過(guò)原因?！邦佷镁墼唬骸翳顨㈥P(guān)龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。臣言為國(guó)，非為身也?！宇i而前曰：‘君擊之矣！’君乃釋戈趣駕而歸?！睆倪@處內(nèi)容看出齊景公放過(guò)顏涿聚是因?yàn)樗炎约汉捅雀傻热朔旁谝黄穑绻麣⑺浪?，那么齊景公自己就變成紂王一樣的昏君了?！岸剣?guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣”這句話說(shuō)明顏涿聚的諫言和行為拯救了齊景公，所以最后齊景公放過(guò)了他。 故答案為：⑴C ⑵ 君游海而樂(lè)之/奈臣有圖國(guó)者何/君雖樂(lè)之/將安得 ⑶齊景公因顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令而要?dú)⑺浪?。后?lái)得知顏涿聚進(jìn)諫是為了防止有臣子趁機(jī)謀反，是出自忠心；且殺死他成就了對(duì)方，卻使自己與史上臭名昭著的昏君為伍。所以，最終放過(guò)了他?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題要求考生理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行斷句。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，解答此題要求考生讀懂文章，來(lái)接我中的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行分析理解。【附參考】 過(guò)去齊景公到渤海游玩，非常高興。下令給諸大夫說(shuō)：“說(shuō)要回去的處死?！鳖佷镁壅f(shuō)：“您來(lái)海上游玩得開(kāi)心，然而臣子中有圖謀篡國(guó)的人該怎么辦？您現(xiàn)在雖然快樂(lè)，您現(xiàn)在雖然快樂(lè)”齊景公說(shuō)：“我下令說(shuō)談?wù)摶厝サ木吞幩馈，F(xiàn)在你違犯了我的命令?！蹦闷鸶陙?lái)就要擊殺。顏涿聚說(shuō)：“過(guò)去夏桀殺了關(guān)龍逢，商紂殺了王子比干，現(xiàn)在您即使殺死我，把我和關(guān)龍逢、比干湊成三個(gè)也是可以的。我說(shuō)話是為國(guó)家，不是為了自身。伸著脖子上前說(shuō)：“您殺了我吧！”齊景公便放下戈催促駕車(chē)趕了回去。回去三天以后，就聽(tīng)說(shuō)都城里有人圖謀不讓景公回城的了。齊景公、之所以能繼續(xù)統(tǒng)治齊國(guó)，靠的是顏涿聚出了力。17．閱讀下列兩則文言文，完成小題。 【甲】 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】 昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏① ， 千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？（節(jié)選自鄭燮《游江》）【注】①八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。（1）解釋下列句子中的劃線詞語(yǔ)。 ①有亭翼然臨于泉上________②醉翁之意不在酒________③心竊樂(lè)之________④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②次日過(guò)訪其家，靜坐久之。（3）【乙】段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？（用原文作答） （4）【甲】、【乙】?jī)啥谓枭剿鞅磉_(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)劇? 【答案】 （1）靠近；情趣；以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事）；確實(shí)（果真；實(shí)在）（2）①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②第二天，我拜訪了這戶(hù)人家，靜靜地坐了很久。（3）青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。（4）【甲】段作者借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；【乙】段作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“意”這里是情趣的意思；“樂(lè)”屬于此類(lèi)活用，這里是以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事）；“誠(chéng)”屬于古今異義詞，這里是“真、實(shí)在”的意思。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①樂(lè)：樂(lè)趣；得：領(lǐng)會(huì)；寓：寄托故此句可以翻譯為：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②過(guò)訪：拜訪；久：湊足音節(jié)，無(wú)意義，不譯。故此句可以翻譯為： 第二天，我拜訪了這戶(hù)人家，靜靜地坐了很久。 （3）在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)前后文的聯(lián)系即可從中篩選出如下答案：青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。 （4）在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上從文中的抒情句和議論句即能體會(huì)到作者的感情。從【甲】段中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”由此可以看出作者是借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；由【乙】段“心竊樂(lè)之”“予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫(huà)乎”可以看出作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。 故答案為：⑴靠近；情趣；以……