【正文】 化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義?難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化為什么缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，把現(xiàn)代文化中的多元素融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動型作文審題要點：任務(wù)驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進行立意。具體過程：本次作文是任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)是結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談自己的理解和看法。閱讀材料兩則，材料一的關(guān)鍵句是“文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力?！标P(guān)鍵詞是“中國文化”“傳承和共享”“活力”。材料二以“蘭州拉面”“青海拉面”為例，先說了這些招牌小吃改善了人們的生活，成了改變命運的“聚寶盆”，接著指出這些招牌小吃因衛(wèi)生問題急需改善。這就提出了一個中國傳統(tǒng)文化該如何繼續(xù)傳承這一問題。這就要求考生寫出中國傳統(tǒng)文化在遭遇現(xiàn)代文明的沖撞后的衡量和反思?！玖⒁狻孔プ〔牧详P(guān)鍵詞“中華傳統(tǒng)”“傳承”等立意如下：①要珍惜品牌文化②只有共享才能保持文化長久發(fā)展③保持服務(wù)特色才是立身之本④與時俱進才能永葆活力【素材】，奶奶眉開眼笑地哼著小曲，開始包粽子。只見她雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以一定的的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。2. 從萬里長城，到秦兵馬俑；從剪紙雕刻，到蠶桑絲織……傳承了幾千年的文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是整個世界的財富，是人類智慧的結(jié)晶?！拔幕z產(chǎn)日”正值上海世博會召開期間。從1851年倫敦創(chuàng)辦首屆世博會到如今的一百多年里，世博會始終保持了文化博覽會的特性，被譽為文化、科技的競技場。已經(jīng)拉開大幕的上海世博會也必將成為世界文化的一次大展示、大薈萃。4. 擁有近千年歷史的高橋古鎮(zhèn)，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國家文物局授予“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的殊榮，高橋絨繡、高橋松餅和本幫菜分別被收錄為國家和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。高橋人家陳列館、錢慧安念館、高橋絨繡館、仰賢堂等一座座公益展館陸續(xù)建成，為大眾了解高橋歷史、感受高橋文化提供平臺。8冊“高橋歷史文化叢書”、精編版《古鎮(zhèn)高橋》、《浦東高橋地區(qū)歷史人文鄉(xiāng)土教材》等一系列教材書籍，成為“上海市學(xué)習(xí)型社區(qū)”創(chuàng)建工作一大特色。絨繡傳習(xí)所的開設(shè)、浦東中國畫畫院的成立、完善老街保護建設(shè)開發(fā)體制、制定了老街歷史文化風(fēng)貌保護規(guī)劃等一項項傳承保護行動推動了高橋鎮(zhèn)在歷史文脈延續(xù)和守護上的步伐。5. 《國寶檔案》這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉(zhuǎn)悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中慢慢呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料提出自己的觀點；然后采用層進式進行論述，層進式注意分論點的提取，如此題可圍繞“優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承”這一中心論點，先列舉中國文化在傳承中出現(xiàn)的問題，接著分析問題，指出文化傳承的斷流其實是文化的缺失，然后論述中國文化在傳承中的斷流的原因；最后回扣論點總結(jié)全文。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（1）夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也?！醴蛑?）在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度?！猍美]富蘭克林（3）書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的?！猍俄]烏申斯基對于讀書學(xué)習(xí)，中外名家的觀點會給我們很多啟示。上面的名言給了你怎樣的啟發(fā)和感悟？請結(jié)合你的讀書經(jīng)驗與體會寫一篇文章。要求：確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮孔x書的真諦　 古人說：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達的，正如培根所說?！爸R是人類進步的階梯?！币粋€教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”我們的教師每天很多時間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點點的時間，我就可以補足自己的不夠，因為知識是來不得半點虛假，更不能是道聽途說。讀書能陶冶情操。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使我們心憂天下。龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”使我們懂得了奉獻。王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”使我們更加堅定自信，努力追求自己的信念，相信終究會如杜甫所言“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣。讀書，使我們在奉獻中快樂，在追求中堅強，實現(xiàn)自己的人生價值。我們從名家名言中獲取精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營養(yǎng)；我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。　　 一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光。智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。構(gòu)建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達禮。千里之行，始于足下，讓我們堅信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。審題：這是一道材料作文。材料作文的材料有一則的，也有兩則及以上（稱多則材料）的。不管是一則材料還是多則材料，都需要認(rèn)真審題，多數(shù)材料都需要我們做一些辯證的分析，先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。材料一中王夫之認(rèn)為讀書的目的是為了明辨大義，修己治人，同時對學(xué)習(xí)的知識要加以運用。王夫之既強調(diào)讀書對修身的作用，也強調(diào)讀書要善于靈活貫通，善于運用。材料二講的是讀書不在數(shù)量的多少，重要的是書的品質(zhì)，具有一定內(nèi)涵的書，材料二告訴我們應(yīng)該讀什么樣的書。材料三講的是不能為了讀書而讀書，要善于靈活貫通，善于運用，所以材料三告訴我們應(yīng)該怎樣去讀書。對于讀書學(xué)習(xí)，中外名家的觀點給了我們很多啟示，可以結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗與體會寫一篇文章。立意：（1）讀書可以提高道德修養(yǎng)（2）讀書要善于靈活貫通，善于運用（3）應(yīng)該多讀經(jīng)典書（4）讀書貴有疑素材：（1）提高道德修養(yǎng)的關(guān)鍵是讀書。一個人文明程度和思想品格的高下，總是同他的知識和文化素養(yǎng)聯(lián)系的，野蠻、粗俗、腐敗總是愚昧無知、不學(xué)無術(shù)結(jié)緣。書讀得多了，道理懂得透徹，就會潔身自好，依規(guī)而行。讀那些并不直接論述道德修養(yǎng)的書，可擴大我們的知識面，同樣有助于我們知書達理、修身養(yǎng)性?？傊x書有助于我們更加透徹掌握事物規(guī)律，讀書可以使我們更加睿智、明理，讀書促使我們增長才智、提高能力。（2）讀書貴有疑。明代人陳獻章說：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！币赡艽蚱泼孕?，疑能增進興趣。讀書貴在獨立思考，敢于大膽探索和追求。但提倡讀書有疑，并不是要脫離客觀實際，并不是違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。否則，當(dāng)疑不疑，當(dāng)不疑又亂疑，相反還會把思想引上邪路，這絕不是我們應(yīng)有的治學(xué)態(tài)度。（3）讀書的目的，在于運用。讀書的目的，在于掌握新的知識，運用新知識，去改造自然，征服自然，改造社會，造福人類；如果讀書不能領(lǐng)悟其中的道理，不能把知識作為創(chuàng)造財富的工具，只用知識裝飾門面，讀書不求甚解，囫圇吞棗，走馬觀花，這樣的人，讀書再多，也毫無用處，最多也只能算是一個儲藏知識的圖書館，待查閱資料時才能用到，絕不會能動地為人類，為社會做出貢獻。（4）書，是人類進步的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書的重要。書可謂是眾多名人的“寵兒”。歷來，名人說出關(guān)于書的名言數(shù)不勝數(shù)。都說書重要，還有的更以讀書為重。的確，書很重要，但我以為讀書似乎更重要。讀一本好書猶如春風(fēng)化雨滋潤焦渴的心田!沉浸在讀書的世界里，更像乘坐“書”舟，遨游知識的海洋!（5）“閑來無事常讀書”可以使我們陶醉在書中世界，忘掉一切。讀書可以使人凈化心靈，使人更純潔，更真誠。不讀書使人每天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得“自李唐來，世人更愛牡丹”!當(dāng)然，書是需長讀的?？勺x書不只是眼球在字面上一略而過，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書的真正含義!結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出讀書的意義：讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風(fēng)帆，讓自己的職業(yè)生輝；讀書可以彌補自己的不足。文章引用詩句闡述了可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動；文章又舉例論證了讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一；文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實，說明讀書對于一個國家、一個民族的重大意義?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。