【正文】 案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。（3）方言，本來(lái)是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇提出觀點(diǎn)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來(lái)陳述了我們對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來(lái)文化對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。接下來(lái)文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。文章最后得出結(jié)論：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)?！　　叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，人生在世，沒(méi)有樣樣順心和事事如意的；但只憑轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉絕不意味著就能夠擁有好運(yùn)氣!要想好運(yùn)連連，心有所想和事有所成，那就要明白“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”——雖有客觀條件，若無(wú)主觀努力，終不能成就?，F(xiàn)在可以說(shuō)是“天時(shí)地利人和”：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，世界的和平與發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族的偉大復(fù)興，信息技術(shù)和人工智能的觸手可及。人人都有“有所為有作為”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的意識(shí)，只要“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，方可“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”!幸福都是奮斗出來(lái)的，機(jī)會(huì)總是青睞于有頭腦的人，幸運(yùn)只是有實(shí)力者把握住了當(dāng)時(shí)有利的客觀條件，運(yùn)氣也只是主觀努力者的影子。只有擁有實(shí)力并能契合時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，才能展示立竿見(jiàn)影或順?biāo)浦鄣男疫\(yùn)彩頭；否則，不是制造垃圾騷擾別人，就有非奸即盜的獻(xiàn)殷勤之嫌了! “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，別在最該努力的年紀(jì)只選擇了轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉——一種祝福吉言和心理安慰，理應(yīng)借其吉言，勇敢地而今邁步從頭越，來(lái)成吾事——我的夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)!【解析】【詳解】此題考查學(xué)生把握材料作文的能力。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。從材料中提煉最重要的觀點(diǎn)，同時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)可以運(yùn)用到各個(gè)方面。【審題】本題的材料，雖說(shuō)的是“錦鯉”，最后的問(wèn)題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機(jī)會(huì)?？梢詮摹叭绾巫プC(jī)遇、把握機(jī)遇”角度進(jìn)行立意。立意角度：?，不能迷信錦鯉。，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。，奮斗才能永恒?！板\鯉”實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)。，靠幸運(yùn)只能走向浮華。素材準(zhǔn)備：1. 機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。這就是說(shuō)，機(jī)遇不會(huì)給每個(gè)人提供機(jī)會(huì)，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。拿破侖在土倫戰(zhàn)爭(zhēng)以前雖然是個(gè)尉級(jí)軍官，但他很早就著手研究各種軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，尤其是對(duì)大炮這種剛發(fā)明不久的新型武器進(jìn)行了研究，并且創(chuàng)造了一系列炮兵作戰(zhàn)方案。所以，一旦機(jī)遇降臨(讓他擔(dān)任指揮官)，他便能胸有成竹地?cái)[開(kāi)炮陣，運(yùn)用大炮的平射威力還擊敵軍。打退了敵人一次又一次如潮水般的瘋狂進(jìn)攻。2. 巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用?！边@一名言在丹麥著名物理學(xué)家?jiàn)W斯特身上有很好的體現(xiàn)。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時(shí)。無(wú)意中，奧斯特發(fā)現(xiàn)當(dāng)通電導(dǎo)線放在指南針附近時(shí)，指南針竟然奇跡般地發(fā)生了偏轉(zhuǎn)。奧斯特當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這個(gè)偶然的機(jī)遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。3. 機(jī)遇偏愛(ài)有預(yù)備的頭腦。德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒是個(gè)勤學(xué)的人。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常倦怠，坐在一輛馬車?yán)锘杌枞胨?。這些天來(lái)，他聚精會(huì)神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。進(jìn)入睡眠狀態(tài)后，他的大腦的許多神經(jīng)經(jīng)過(guò)暫時(shí)的休息，便不由自主地興奮起來(lái)，他似乎覺(jué)得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結(jié)成了一條長(zhǎng)鏈。長(zhǎng)鏈像蛇一樣扭動(dòng)著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個(gè)圓圈。這時(shí)，凱庫(kù)勒從夢(mèng)中驚醒，忽有所悟地喊一聲：“我找到答案了，苯分子是一環(huán)狀結(jié)構(gòu)?！奔偃鐒P庫(kù)勒是一個(gè)懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。4. 機(jī)遇加才能等于成功。世界聞名喜劇大師卓別林5歲時(shí)初次登臺(tái)亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。那次，他母親在演出時(shí)嗓子忽然啞了，她只得離開(kāi)舞臺(tái)。這時(shí)場(chǎng)內(nèi)一片混亂，舞臺(tái)總監(jiān)靈機(jī)一動(dòng)，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過(guò)表演，就建議卓別林代替母親上臺(tái)表演。小小的卓別林毫不怯場(chǎng)，面對(duì)著滿場(chǎng)的觀眾，鎮(zhèn)靜自若、毫不拘束地唱了一首歌，接著他又是唱又是舞，表演了幾個(gè)節(jié)目，非凡是他模擬母親唱那首《愛(ài)爾蘭進(jìn)行曲》時(shí)沙啞著嗓音唱，模擬得惟妙惟肖，贏得了熱烈的掌聲。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會(huì)，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。5. 從細(xì)節(jié)中找機(jī)遇。梁思成是我國(guó)著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。他畢生從事古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。他曾系統(tǒng)地調(diào)查、整理和研究了古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者。他在尋找中國(guó)鄉(xiāng)野中散落的眾多無(wú)價(jià)的古建筑時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)到了一曲河北小調(diào)《小放?！贰８柙~中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。梁思成當(dāng)時(shí)就想，既然有趙縣的橋，那應(yīng)縣的塔也應(yīng)該是有的，自己應(yīng)該去應(yīng)縣尋塔。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來(lái)被譽(yù)為中國(guó)第一塔的山西應(yīng)縣木塔。6. 好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。（雪萊） 弱者坐待良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。（居里夫人） 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。（張九齡）結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個(gè)鮮明的文章標(biāo)題，如“成為‘錦鯉’實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)”。文章開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出觀點(diǎn)。接著圍繞觀點(diǎn)，進(jìn)行說(shuō)理。選擇論據(jù)注意的典型性和覆蓋面，可以綜合使用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。也可以是“提出觀點(diǎn)——分析觀點(diǎn)——強(qiáng)化觀點(diǎn)”。文章中一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談自己對(duì)如何把握機(jī)遇的看法。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來(lái)?！军c(diǎn)睛】材料作文的寫作誤區(qū)：擴(kuò)寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。改寫后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠(yuǎn)，或添加的細(xì)節(jié)違背生活常理。議論文在引述材料之后就拋開(kāi)材料“另起爐灶”，材料沒(méi)有得到利用或運(yùn)用。由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫出來(lái)的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。由于對(duì)材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過(guò)偏、過(guò)淺。60．閱讀下面材料，按要求作文。　　日前，貴州興義民族師范學(xué)院的一則招聘啟事，耿直地自我描述：“學(xué)校一般，交通一般，待遇一般?！苯又P鋒一轉(zhuǎn)，介紹了學(xué)校的優(yōu)勢(shì)：評(píng)職稱容易、壓力不大、牛肉便宜，等等。這則招聘啟事被贊為“史上最真誠(chéng)的高校招聘啟事”。然而，該校宣傳部負(fù)責(zé)人次日卻對(duì)媒體表示，此招聘系一名雷姓院長(zhǎng)發(fā)布，未經(jīng)審核，學(xué)校正介入調(diào)查，進(jìn)行約談。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事?！　√招兄壬鷦?chuàng)辦曉莊師范學(xué)校時(shí)，“征集一百萬(wàn)位同志，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村”，并提出招生要求：“少爺、小姐、小名士、書(shū)呆子、文憑迷最好不要來(lái)?！北藭r(shí)，街頭巷尾，人們看著這份另類的招生廣告，覺(jué)得特別新鮮、有趣。一時(shí)間，名師高徒紛至沓來(lái)，曉莊師范學(xué)校成為當(dāng)時(shí)“教育界關(guān)注的中心”。對(duì)此，你有什么看法？要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮恐袊?guó)范的招聘就應(yīng)該體現(xiàn)“活力”　　一個(gè)民族有自己的“民族范兒”，一個(gè)國(guó)家有自己的“國(guó)家范兒”。我華夏泱泱大國(guó)，五千年的傳承，有哪些自己獨(dú)一無(wú)二的“范兒”呢? 雷姓院長(zhǎng)獨(dú)特的招聘廣告不就是顯示出充足的活力和個(gè)性么，我們又為何要責(zé)之怪之呢。中國(guó)在文藝、氣度、創(chuàng)新上歷來(lái)就是不落入俗套的?！　≈腥A文明中，最值得一提的，莫過(guò)于我中華的“文藝范兒”。從春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，到唐詩(shī)，再到宋詞。流傳下來(lái)的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。如《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。細(xì)細(xì)品讀，品味無(wú)窮，耐人尋味。除了詩(shī)詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬(wàn)千少女的心。棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的智慧和思想更是讓人傾服。王羲之《蘭亭集序》誰(shuí)與爭(zhēng)鋒，張擇端《清明上河圖》，誰(shuí)人不服。陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴說(shuō)著穿越時(shí)空的“文藝范兒”。　　孔子提出的“和為貴”，一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國(guó)氣度。昭君出賽，維系著漢匈50年的友好相處。唐太宗被尊稱為“天可汗”?？箲?zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險(xiǎn)家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹(shù)起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒(méi)有樹(shù)立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹(shù)立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國(guó)范兒”。.立意：（1）家境并非成功的決定性條件；（2）寒門亦能出貴子；（3）世界永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、努力的人。（4）食得破硯，方成貴子素材：（1）白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無(wú)愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國(guó)寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗(yàn)：“每到一個(gè)更大的地方、更大的平臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對(duì)來(lái)說(shuō)，好奇心比較多，我就會(huì)有壓力去把它學(xué)會(huì)，讓自己不斷補(bǔ)足短處?！保?）網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺(tái)上吸引了超過(guò)百萬(wàn)粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來(lái)，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，也為社會(huì)進(jìn)步傳遞著正能量。（3）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。（4）一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事?！边@并不是雞湯，而是說(shuō)出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題：在今天這樣一個(gè)充滿無(wú)限可能的時(shí)代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇點(diǎn)題：無(wú)論“有田”還是“無(wú)田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光。文章以熊軒昂和王心儀的例子說(shuō)明了能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。文章接下來(lái)舉泰戈?duì)?、莫言的例子說(shuō)明了他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬(wàn)眾矚目的成就。文章進(jìn)一步闡述真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書(shū)墨與汗水豐盈自己的靈魂。文章結(jié)尾點(diǎn)題：人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文?！　≡诿绹?guó)，波浪谷絕對(duì)算得上一個(gè)奇特的景點(diǎn)，不僅因?yàn)樗坝^奇特，而且因?yàn)樗刻熘毁u20張門票。波浪谷位于美國(guó)亞利桑那州北部，是一個(gè)朱紅懸崖的峽谷，那里有五彩繽紛的奇石，砂巖上的紋路像波浪一樣，波浪谷也因此而得名。為了能親眼看到這令人窒息的美景，世界各國(guó)的旅游者紛至沓來(lái)。許多旅游開(kāi)發(fā)商見(jiàn)此情景，立刻想到要把波浪谷開(kāi)發(fā)成一個(gè)旅游景點(diǎn)。就在此時(shí)，美國(guó)政府出面堅(jiān)定地提出：波浪谷是地球的財(cái)富，是全人類的財(cái)富，我們要做的就是保護(hù)、保護(hù)、再保護(hù)！我們堅(jiān)決不能讓它們成為一兩代人的玩具，而要留給千秋萬(wàn)代。但是怎樣做才能既使波浪谷不受到破壞，又能讓眾多旅游者欣賞到它的美呢？在地質(zhì)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)專家的意見(jiàn)指導(dǎo)下，美國(guó)政府作出了一個(gè)兩全其美的規(guī)定：波浪谷每天只發(fā)放20張門票，全球不分國(guó)家、種族、信仰、貧富，均