【正文】 式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺成人”?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查概括故事情節(jié)的能力。文段主要是講述孫悟空打死山賊被師傅逐出師門的情景。結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，可知第十四回標(biāo)題的“心猿”是指孫悟空，“心猿歸正”即是孫悟空愿意保護(hù)唐僧去取經(jīng)。由此推斷，成語中的“意馬”是指白龍馬。所以這兩回的標(biāo)題內(nèi)涵就是孫悟空和小白龍皈依佛門，一心保護(hù)唐僧去取經(jīng)。 ⑵本題考查的是學(xué)生對(duì)故事細(xì)節(jié)的描寫的掌握情況，通過讀文本可知略過不讀的原因有三：一是畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；二是“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；三是下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容。 ⑶本題考查人物心理活動(dòng)的描述?？梢约僭O(shè)自己就是孫悟空，對(duì)于眼前看到的一幕內(nèi)心有何感想，但重要的是結(jié)合主題，不能偏離主題。 ⑷本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，細(xì)讀文本③④的內(nèi)容可知：騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。 ⑸本題考查名著《西游記》人物個(gè)性的把握及其評(píng)價(jià)，表明人物個(gè)性并言之有理，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)即可。 故答案為：⑴ 孫悟空和小白龍皈依佛門，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng) ； ⑵ 畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容 ； ⑶ 張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書，功成名就；而我說是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？ ⑷ 騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面 ； ⑸ 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無拘無束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長(zhǎng)過程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長(zhǎng)、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖伏魔，保護(hù)唐僧西去取經(jīng)，緊箍咒起到了很好地約束力。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長(zhǎng)中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長(zhǎng)為合格的“人”。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為沒有必要?！段饔斡洝肥怯浭鰧O悟空成長(zhǎng)過程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長(zhǎng)故事，告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開艱苦環(huán)境的磨練，離不開內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長(zhǎng)為真正的人。這個(gè)過程是個(gè)體主動(dòng)接受并自我完善的過程，不存在緊箍式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺成人”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題重在考查對(duì)名著相關(guān)情節(jié)的識(shí)記與理解以及對(duì)相關(guān)人物的分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新。 ⑵本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和情節(jié)安排的意圖，答題時(shí)通讀全文結(jié)合內(nèi)容即可作答。 ⑶本題考查根據(jù)文本內(nèi)容展開合理的聯(lián)想與想象。即補(bǔ)寫心理描寫，補(bǔ)寫時(shí)一定把 ⑷本題考查名著的人物性格及故事情節(jié)的理解。答題時(shí)注意結(jié)合名著內(nèi)容和人物的性格特點(diǎn)即可作答。 ⑸本題考查名著的閱讀感悟，要根據(jù)原著你對(duì)孫悟空的理解。可以表達(dá)肯定的觀點(diǎn)，也可以是否定的態(tài)度，說出理由即可。13．現(xiàn)代文閱讀 中國(guó)古代報(bào)紙都登啥？ 最近，在熱播的古裝劇《鶴唳華亭》《慶余年》中，觀眾發(fā)現(xiàn)“邸報(bào)”很好玩，仿佛成了皇帝和大臣們一早起來就瀏覽并熱議的“熱搜”和“頭條”，朝堂動(dòng)向、社會(huì)八卦都在其中。新媒體時(shí)代，回望中國(guó)古代報(bào)紙，也能鉤沉出不少有趣的掌故。 早在兩千多年前，中國(guó)西漢時(shí)期就有邸報(bào)制度，堪稱報(bào)紙起源。唐朝中期，藩鎮(zhèn)紛紛在京設(shè)邸，后簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏官類似今天的“編輯記者”，重要任務(wù)就是傳遞朝廷政治信息，按日期連續(xù)地整理朝廷新聞，抄寫后傳送到各地，這種報(bào)紙叫進(jìn)奏院狀報(bào)、進(jìn)奏院狀、邸吏狀或報(bào)狀。 唐人孫樵寫有《讀開元雜報(bào)》一文，記敘了他在湖北一帶所讀到的開元年間流傳下來的手抄報(bào)紙，有數(shù)十頁紙，記載的大都是開元年間的朝廷政治新聞，包括“某日皇帝親耕籍田，行九推禮”“某日百僚行大射禮于安福樓南”“某日安北諸蕃君長(zhǎng)請(qǐng)扈從封禪”等等。 1900年，人們?cè)诙鼗褪甙l(fā)現(xiàn)了一份唐僖宗光啟三年(887年)的進(jìn)奏院狀，這是現(xiàn)存年代最早的中國(guó)古代報(bào)紙。這份報(bào)紙是駐地在敦煌地區(qū)的歸義軍節(jié)度使派駐朝廷的進(jìn)奏官，從朝廷所在地發(fā)回敦煌的。內(nèi)容以報(bào)告歸義軍節(jié)度使派出官員到朝廷駐地請(qǐng)求旌節(jié)的情況為主。發(fā)報(bào)人自稱夷則，是歸義軍節(jié)度使派駐朝廷負(fù)責(zé)官報(bào)抄傳工作的進(jìn)奏官。這份報(bào)紙現(xiàn)藏于英國(guó)不列顛圖書館，編號(hào)S1156。宋代以來，讀報(bào)紙成為官員們和士大夫日常生活中重要的內(nèi)容，尤其是南宋以后，在民間也開始有了閱讀報(bào)紙的風(fēng)潮。 邸報(bào)內(nèi)容主要是皇帝的詔書、起居言行、政府的法令公報(bào)、各級(jí)臣僚的章奏疏表、省寺監(jiān)司等機(jī)構(gòu)的工作報(bào)告和邊防駐軍的戰(zhàn)報(bào)等，也包括一些社會(huì)新聞、自然災(zāi)害信息之類。但內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，不會(huì)抄錄這些奏章文字的全文。 宋人的詩作里有不少是寫讀完邸報(bào)之后的感想，比如蘇東坡《小飲公瑾舟中》中就有“坐觀邸報(bào)談?dòng)刿?，閑說滁山憶醉翁。此去澄江三萬頃，只應(yīng)明月照還空”的句子。再比如王安石的《讀鎮(zhèn)南邸報(bào)》一首，楊萬里讀邸報(bào)后的感事詩七律一首，都寫于看邸報(bào)之后，抒發(fā)了詩人對(duì)宦海沉浮和世事的感慨。 中國(guó)民辦報(bào)紙最早出現(xiàn)于北宋，盛行于南宋，是由部分進(jìn)奏官和書坊主人私自發(fā)行，其實(shí)是一種非法出版物。南宋時(shí)，這種民間報(bào)紙被統(tǒng)稱為“小報(bào)”，有時(shí)也稱之為“新聞”。明代中葉以后，政府默許民間自設(shè)報(bào)房，公開出售報(bào)紙。這種報(bào)房類似今天的報(bào)社，如公慎堂、榮祿堂、聚升、聚恒、同順、同文等。大多設(shè)在北京，所發(fā)行的報(bào)紙通稱《京報(bào)》，開始印有報(bào)頭。這種報(bào)紙的核心追求就是牟利，所以報(bào)房出版的報(bào)紙，可以公開叫賣和接受訂戶，而且以訂閱為主，讀者所付報(bào)紙費(fèi)是它的主要收入來源。讀者主要是官吏、士紳和商人?！毒﹫?bào)》刊登的主要內(nèi)容大同小異，主要有三類：皇帝的諭旨、大臣的奏折和宮門鈔。其中，官門鈔就是朝廷內(nèi)部傳來的，張貼于宮門外的新聞。（節(jié)選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2019年12月3日）（1）下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ） ，中國(guó)現(xiàn)存最早的古代報(bào)紙現(xiàn)藏于敦煌石窟。，唐朝稱“進(jìn)奏院狀報(bào)”，宋朝則稱“小報(bào)”。，是為了說明邸報(bào)是北宋文人士大夫接觸國(guó)家大事的重要途徑?！毒﹫?bào)》的核心追求就是牟利，報(bào)房出版的報(bào)紙，可以公開叫賣和接受訂戶。（2）本文主要介紹了中國(guó)古代報(bào)紙歷史發(fā)展、________ 、________、________等內(nèi)容。 （3）閱讀全文，填寫下列表格。 西漢唐代宋代明代朝廷新聞________________諭旨、奏折和宮門鈔（4）下面是手機(jī)人民網(wǎng)的兩個(gè)界面。與古代邸報(bào)相比，談?wù)勑旅襟w時(shí)代“報(bào)紙”的變化。 【答案】 （1）D（2）名稱變化；閱讀對(duì)象；傳播途徑（3）朝廷政治新聞；詔書、法令公報(bào)、章奏疏表、工作報(bào)告、戰(zhàn)報(bào)、社會(huì)信息（4）①內(nèi)容更豐富，除了政治新聞，還有體育、社會(huì)、科技等大量信息、內(nèi)容；②呈現(xiàn)方式更多元，有圖片、視頻、音頻等；③傳播更快捷，在俄羅斯發(fā)生的新聞，中國(guó)讀者能及時(shí)看到；④能滿足個(gè)性化需求。 【解析】【分析】（1）A. “現(xiàn)藏于敦煌石窟”錯(cuò)誤。與“在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)了一份唐僖宗光啟三年(887年)的進(jìn)奏院狀，這是現(xiàn)存年代最早的中國(guó)古代報(bào)紙”“這份報(bào)紙現(xiàn)藏于英國(guó)不列顛圖書館”不符；B. “邸報(bào)在……，宋朝則稱‘小報(bào)’”錯(cuò)誤，南宋時(shí)的“小報(bào)”是指民間報(bào)紙；C. “說明邸報(bào)是北宋文人士大夫接觸國(guó)家大事的重要途徑”錯(cuò)誤，與原文“都寫于看邸報(bào)之后，抒發(fā)了詩人對(duì)宦海沉浮和世事的感慨”不符；故選D。 （2）本題考查梳理和概括文章內(nèi)容。通讀全文，劃分層次，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！霸缭趦汕Ф嗄昵?，中國(guó)西漢時(shí)期就有邸報(bào)制度，堪稱報(bào)紙起源”“唐朝中期”“尤其是南宋以后”“中國(guó)民辦報(bào)紙最早出現(xiàn)于北宋，盛行于南宋”“明代中葉以后”，介紹中國(guó)古代報(bào)紙歷史發(fā)展；“這種報(bào)紙叫進(jìn)奏院狀報(bào)、進(jìn)奏院狀、邸吏狀或報(bào)狀”“南宋時(shí)，這種民間報(bào)紙被統(tǒng)稱為‘小報(bào)’，有時(shí)也稱之為‘新聞’”“所發(fā)行的報(bào)紙通稱《京報(bào)》”，介紹了名稱變化；“宋代以來，讀報(bào)紙成為官員們和士大夫日常生活中重要的內(nèi)容，尤其是南宋以后，在民間也開始有了閱讀報(bào)紙的風(fēng)潮”介紹了閱讀對(duì)象；“抄寫后傳送到各地”“這份報(bào)紙是駐地在敦煌地區(qū)的歸義軍節(jié)度使派駐朝廷的進(jìn)奏官，從朝廷所在地發(fā)回敦煌的”“明代中葉以后，政府默許民間自設(shè)報(bào)房，公開出售報(bào)紙”“官門鈔就是朝廷內(nèi)部傳來的，張貼于宮門外的新聞”介紹了中國(guó)古代報(bào)紙歷史的傳播途徑。 （3）本題考查提取文章信息的能力。根據(jù)提示，找到文章中相關(guān)答題區(qū)，提取作答。第2段，“唐朝中期，藩鎮(zhèn)紛紛在京設(shè)邸，后簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏官類似今天的‘編輯記者’，重要任務(wù)就是傳遞朝廷政治信息，按日期連續(xù)地整理朝廷新聞，抄寫后傳送到各地”可提取小題一的答案；第5段，“邸報(bào)內(nèi)容主要是皇帝的詔書、起居言行、政府的法令公報(bào)、各級(jí)臣僚的章奏疏表、省寺監(jiān)司等機(jī)構(gòu)的工作報(bào)告和邊防駐軍的戰(zhàn)報(bào)等，也包括一些社會(huì)新聞、自然災(zāi)害信息之類”，可提取小題二的答案。 （4）本題考查比較分析。仔細(xì)觀察手機(jī)人民網(wǎng)的兩個(gè)界面，把它和邸報(bào)的內(nèi)容、形式、傳播途徑、閱讀對(duì)象的需求等方面作比較即可。比如，內(nèi)容上的比較，從人民網(wǎng)的兩個(gè)界面內(nèi)容的分類可明顯看出，新媒體時(shí)代“報(bào)紙”內(nèi)容更豐富，除了政治新聞，還有體育、社會(huì)、科技、軍事、娛樂、教育、環(huán)保等大量信息、內(nèi)容。 故答案為：⑴D； ⑵名稱變化；閱讀對(duì)象；傳播途徑； ⑶朝廷政治新聞；詔書、法令公報(bào)、章奏疏表、工作報(bào)告、戰(zhàn)報(bào)、社會(huì)信息； ⑷①內(nèi)容更豐富，除了政治新聞，還有體育、社會(huì)、科技等大量信息、內(nèi)容；②呈現(xiàn)方式更多元，有圖片、視頻、音頻等；③傳播更快捷，在俄羅斯發(fā)生的新聞，中國(guó)讀者能及時(shí)看到；④能滿足個(gè)性化需求。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯?⑵本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，即可作答； ⑶本題考查信息的篩選、分析、提取這類題，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問； ⑷本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?4．閱讀下文，完成小題。 情節(jié)①（英）福斯特② 亞里士多德說過，“我們從人物可看出作品的特色，而從動(dòng)作（人物的行為）才能感到悲或喜”?？梢詳喽?，亞里士多德的這個(gè)見解是不對(duì)的。 現(xiàn)在就讓我們談?wù)劄槭裁床煌馑鲜鲆娊獾睦碛砂??！胺彩侨说谋蛳?，”他還說，“都是以動(dòng)作來表現(xiàn)的?！蔽覀冋J(rèn)為事實(shí)并非完全如此，因?yàn)槿说谋仓橐蔡N(yùn)藏于內(nèi)在活動(dòng)之中，并不為外人所知。對(duì)此，每個(gè)人都有切身體會(huì)，小說家也不無同感。我們所說的內(nèi)在活動(dòng)，亦指那種沒有外在跡象的活動(dòng)。 然而，我們也不必借此機(jī)會(huì)責(zé)難亞里士多德。他在寫上面引用的那些話時(shí)，是僅就戲劇而言，這無疑是符合事實(shí)的。因?yàn)閯≈腥说谋仓橹荒芤詣?dòng)作的形式表現(xiàn)，否則，觀眾就無法看懂。這正是小說與戲劇的重大區(qū)別。 我們?cè)o故事下過這樣的定義：它是按照時(shí)間順序來敘述事件的。小說情節(jié)同樣要敘述事件，只不過特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了。如“國(guó)王死了，不久王后也死去”便是故事；而“國(guó)王死了，不久王后也因傷心而死”則是情節(jié)。雖然情節(jié)中也有時(shí)間順序，但卻被因果關(guān)系所掩蓋。又例如：“王后死了，原因不詳，后來才發(fā)現(xiàn)她是因國(guó)王去世而悲傷過度致死的?！边@也是情節(jié)，不過帶點(diǎn)神秘色彩而已。這種形式還可以再加以發(fā)展。這句話不僅沒涉及時(shí)間順序，而且盡量不同故事連在一起，對(duì)于王后已死這件事，如果我們?cè)賳枺骸耙院竽?？”便是故事，要是問：“什么原因？”則是情節(jié)。這就是小說中故事與情節(jié)的基本區(qū)別。 情節(jié)是要憑智慧和記憶力才能鑒賞的。 首先談?wù)勚腔邸Ｂ斆鞯淖x者跟好問的讀者不同。前者不僅注意用眼睛瀏覽新事物，還動(dòng)腦筋思考。他看待事物常用兩種觀點(diǎn)：先將它孤立地看，然后再同前面看到的其他東西聯(lián)系起來。也許他還不明白，但并不急于馬上弄清楚，留待以后再說。一本結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的小說，往往許多事情是錯(cuò)綜復(fù)雜、互相呼應(yīng)的，即使很有水平的讀者也要到讀完全書才能居高臨下，鳥瞰全貌。小說中的這種令人驚奇的、也可說是神秘莫測(cè)的成分——有時(shí)人們空洞地稱為推理成分——對(duì)情節(jié)的發(fā)展是至關(guān)重要的。它會(huì)隨著時(shí)間的推移設(shè)下懸念，如“王后為什么死去？”這是一種比較粗糙的表達(dá)方式。要是用暗示或?qū)Π椎氖址▌t較為高明，待再寫若干頁以后才讓真相大白為好。神秘感對(duì)情節(jié)十分重要，沒有智慧是無法欣賞的。對(duì)好奇心強(qiáng)的讀者只要“然后……然后……”就行了，而要欣賞到神秘的奧妙，除用一半心思閱讀下去外，還要留下另一半心思進(jìn)行思考。 現(xiàn)在再談?wù)動(dòng)洃洶?。記憶與智慧是密切相關(guān)的，因?yàn)槲覀冇涀×瞬拍芘靼住Ｈ绻鹾笏罆r(shí)，我們已忘掉國(guó)王的存在，那就永遠(yuǎn)無法弄清她的死因。有些編造情節(jié)的作家總希望讀者記性好，而讀者也希望作家寫得有頭有尾、十分緊湊，對(duì)情節(jié)中出現(xiàn)的每個(gè)動(dòng)作、每句說話都加以認(rèn)真考慮，并注意節(jié)省篇幅；即使情節(jié)復(fù)雜也要前后連貫，像個(gè)有機(jī)整體，而不是只把死材料堆砌起來。對(duì)情節(jié)中的言談或行動(dòng)寫起來有難有易，但都應(yīng)令人產(chǎn)生神秘感，應(yīng)讓其順著情節(jié)往前發(fā)展，不要迷失方向。情節(jié)開展以后，這些言行就要不斷勾起讀者的回憶，從而根據(jù)新的線索，即新的因果關(guān)系重新加以整理和思考，直到結(jié)局為止。如果情節(jié)引人入勝的話，最后結(jié)局就不會(huì)使人產(chǎn)生“待續(xù)”的感覺，只感到它是一個(gè)藝術(shù)的整體。這也許是作者所要顯示的那種美感。假如作者什么都寫得一清二楚，那就沒什么美感可言了。盡管小說家不能以追求