【正文】 是為了讓人們忘掉他而擁護舜，于是舜就積極主動爭取人民對自己的擁護。舜選拔了十六個氏族首領(lǐng)，除掉了四個兇惡的氏族首領(lǐng)，使天下人都得到有才能的首領(lǐng)；他任命了二十二個大臣，鼓勵五種道德規(guī)范，制定禮制刑法，很好地治理天下；正確劃分四時月份，整理歷法，統(tǒng)一樂律和度、量、權(quán)衡，使天下人都能正確地使用。經(jīng)過十多年后，人們都說:“引導(dǎo)我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。人們說:“從前所說的那個堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?！币灿腥苏f: “隱居起來了?！庇诌^了十多年，那些問及思念他的人更加少了。及至堯逝世時，天下的人說:“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了?！痹谶@樣的情況下，舜才在祖廟里接受堯的禪讓，繼承堯最終放棄了的帝位。舜后來把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績，而他退居幕后很遲。伯益也一直沒有在人們中間樹立威望，取得擁護，而人們又了解啟的才能，所以禹最后沒有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當(dāng)初功績大，對人們的影響深，那么人們不會很快忘記他。不然的話，人們就會很快忘記他。 漢朝的政治腐敗已經(jīng)很久了，它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴(yán)重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂，建立強大的權(quán)威，經(jīng)過了三十多年，天下的統(tǒng)治者實際上是曹姓的人了，天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經(jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護自己，而是他們建立的功績獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發(fā)，或由私心出發(fā)，或者憑借仁德，或者依仗強力，舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據(jù)的原則是不同的，但他們中一方被遺忘，一方受擁護，這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護，就不可能從堯和舜那里接受帝位。但是社會上的一般人只是探究曹丕的思想動機就譏笑他。所以我說:譏笑他的言論的人是不對的。 有人問:“堯去世時，天下的人好像父母死了一樣，全國三年不奏樂。你說人們忘記了他，似乎說得言過其實了，這可不可以這樣說呢？”我回答說:這是舜有意把功德歸之于堯，以及歷史上尊崇堯的德行的說法。堯衰老退居幕后已經(jīng)有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來越多地死去了。其中當(dāng)時年幼而還活著的人，堯設(shè)法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。8．閱讀下面的文言文，完成各題。 蘇綽字令綽，武功人，雄侍中則之九世孫也。累世二千石。父協(xié)，武功郡守。 綽少好學(xué)，博覽群書，尤善算術(shù)。從兄讓為汾州刺史.，太祖餞于東都門外。臨別，謂讓曰卿家子弟之中，誰可任用者？”讓因薦綽。太祖乃召為行臺郎中。在官歲余，太祖未深知之。然諸曹疑事皆詢于綽而后定所行公文綽又為之條式后太祖與仆射惠達論事惠達不能對請出外議之乃召綽告以其事綽即為量定惠達入呈太祖稱善謂惠達曰：“誰與卿為此議者？”惠達以綽對，因稱其有王佐之才。太啤曰：”吾亦聞之久矣?！睂こ髯衾?。 屬太祖與公卿往昆明池觀漁，行至城西漢故食地，顧問左右，莫有知者?；蛟惶K綽博物多通，請問之?！碧婺苏倬b，具以狀對。太祖大悅，因問天地造化之始，歷代興亡之跡。綽統(tǒng)有口辯，應(yīng)對如流。太祖益喜，乃與綽并馬徐行至池，競不設(shè)網(wǎng)罟而還。遂留綽至夜，問以治道，太祖臥而聽之。綽指陳帝王之道，兼述申韓之要。太祖乃起，整衣危坐，不覺膝之前席，語遂達曙不厭。詰朝，謂周惠達田蘇綽真奇士也，吾方任之以政?！奔窗荽笮信_左丞，參典機密。自是寵遇日隆綽始制文案程式，朱出墨入 ， 及計帳、戶藉之法。 大統(tǒng)三年，齊神武三道入寇。諸將咸欲分兵御之，獨綽意與太祖同，遂并力拒竇泰，擒之于潼關(guān)。四年，加衛(wèi)將軍、右光祿大夫，封美陽縣子，邑三百戶。 綽性儉素，不治產(chǎn)業(yè)，家無余財。以海內(nèi)未平，常以天下為己任。博求賢俊，共弘治道，凡所薦達，皆至大官。太祖亦推心委任，而無間言。太祖或出游，常預(yù)署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行，及還，啟之而已。綽嘗謂治國之道，當(dāng)愛民如慈父，訓(xùn)民如嚴(yán)師。每與公議論，自晝達夜，事無巨細(xì)，若指諸掌。積思勞倦，遂成氣疾。十二年，卒于位，時年四十九。太祖痛惜之，哀動左右。至葬曰，又遣使祭以冬寧，太祖自為其文。明帝二年，以綽配享太祖廟庭。(節(jié)選自《周書?蘇綽傳》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.然諸曹疑事/皆詢于綽而后定/所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達論事/惠達不能對/請出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達人呈太祖/稱善B.然諸曹疑事/皆詢于綽而后定/所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達論事/惠達不能對/請出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達入呈/太祖稱善C.然諸曹疑事/皆詢于綽/而后定所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達論事/惠達不能對/請出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達入呈太祖/稱善D.然諸曹疑事/皆詢于綽/而后定所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達論事/惠達不能對/請出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達人呈/太祖稱善（2）下列對文中劃線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.“太牢”指古代天子祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。少牢只有牛、豕，沒有羊。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。B.“朱出墨人”本指用紅色的字記錄支出，用黑色的字記錄收人，蘇綽提出的這一區(qū)分出人情況的記賬方法逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的“紅頭文件”。C.“配拿太祖廟庭”指蘇綽的神位被供奉在太廟即配享太廟，太廟是供奉皇帝先祖及本朝歷代皇帝的地方，一般只有皇帝的先輩可享此殊榮。D.“二千石”原指漢代郡守級別的官員，后泛指地方重臣和朝中髙品階的官員?！袄凼蓝闭f明蘇綽家世顯赫。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（ ） A.蘇綽才華橫溢，深得眾人喜愛。受堂兄蘇讓的推薦，做了行臺郎中。行臺各官署有疑難之事都向他請教，惠達稱贊他有輔佐帝王的才干。B.蘇綽廣聞博識，受到太祖倚重。當(dāng)太祖問起漢故倉地的事時，眾人皆不知，蘇綽卻能詳細(xì)作答。太祖在昆明池觀看過下網(wǎng)捕魚的第二天早上，當(dāng)即授予蘇綽大行臺左丞之職。C.蘇綽很有謀略，和太祖心意相通。大統(tǒng)三年齊兵人侵,眾將都打算分兵御敵，只有蘇綽與太祖的意見相同，主張合力迎戰(zhàn)竇泰，結(jié)果證明蘇綽的計策是正確的。D.蘇綽節(jié)儉樸素，為國事鞠躬盡瘁。蘇綽不治家產(chǎn)，家中沒有多余的財物，以天下為己任，為國家廣求賢才俊杰。政事無論大小他都了如指掌，最后積勞成疾，死在任上。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①太祖乃起，整衣危坐，不覺膝之前席，語遂達曙不厭。②太祖或出游，常預(yù)署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行，及還，啟之而已?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）B（4）①太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐著（聽），雙膝不知不覺的移到了席子的前部，兩人一直談?wù)摰教炝烈膊粷M足。②太祖有時出去游玩，經(jīng)常預(yù)先在空白紙上簽下自己的名字交給蘇綽，如果有事情需要處理，蘇綽便根據(jù)情況做出裁決加以實行，等太祖回來后，稟告他就可以了。 【解析】【分析】（1） “皆詢”前面省略的主語是諸曹，前面斷開；“綽”是公文格式的意思，是所在句子的主語，前面要斷開；“太祖”是所在句子的主語，“后”是句首的時間狀語，因此“后”前面要斷開；“惠達”是所在句子的主語，前面要斷開；“不能對”和“請”“告”前面省略的主語都是惠達，這幾個詞前面要分別斷開；“綽”“惠達”“太祖”分別是所在句子的主語，前面分別要斷開。故選B項。（2）A項，“少牢只有牛、豕，沒有羊”陳述有錯，應(yīng)是只有羊、豕，沒有牛。故選A項。 。（3）B項，“太祖在昆明池觀看過下網(wǎng)捕魚”分析有錯，太祖沒有觀看下網(wǎng)捕魚。故選B項。 （4）該題第一句中，乃，于是；危，端正；之，動詞，到、往；前席，席子的前部；厭，滿足。第二句中，或，有時；預(yù)，預(yù)先，提前；署，簽名；處分，古今異義詞，處理；還，回來；啟，稟告。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶B； ⑷ ①太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐著（聽），雙膝不知不覺的移到了席子的前部，兩人一直談?wù)摰教炝烈膊粷M足。②太祖有時出去游玩，經(jīng)常預(yù)先在空白紙上簽下自己的名字交給蘇綽，如果有事情需要處理，蘇綽便根據(jù)情況做出裁決加以實行，等太祖回來后，稟告他就可以了?！军c評】⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此題要了解斷句的一般規(guī)律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。還要讀懂文句的意思，結(jié)合上下文進行判斷。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。 ⑵該題考查學(xué)生的文化常識的識記積累水平。有些文化常識生疏，可以采用語境法?？梢园阉o文化重新放到語境中，根據(jù)文章上下文的語境來推斷所給的所發(fā)是否符合語境即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無互相矛盾的地方。從而做出正確的判斷。 ⑶本題考查的是學(xué)生對文言語段內(nèi)容的正確理解和分析能力。該試題首先要總觀全文整體感知把握文意，然后把試題選項帶入原文相應(yīng)答題區(qū)間進行對照比較，即可找出得失。設(shè)題者常常會從語言的準(zhǔn)確與否，因果關(guān)系，時空關(guān)聯(lián)，張冠李戴人物事件錯位或無中生有等角度出題。 ⑷本題考查學(xué)生文言語句的理解翻譯能力。文言語句翻譯要做到“信達雅”三個字，即要做到準(zhǔn)確，通暢，有文采。準(zhǔn)確要做到實詞虛詞以及文言句式都能夠準(zhǔn)確翻譯，只要有實在意義的詞都要結(jié)合語境恰當(dāng)翻譯，不可遺漏信息。通暢有文采，即翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，符合現(xiàn)代語法規(guī)范，翻譯得文通句順，翻譯好再帶入原文看是否合乎語境。另外，翻譯時要善于抓住重點文言實詞，虛詞，文言句式，這些往往是給分點。 【附參考譯文】 蘇綽，字令綽，武功郡人，三國魏侍中蘇則的第九代孫。他家代代都有人做到太守一級的官，父親蘇協(xié)曾任武功郡太守。 蘇綽少年時期喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，尤其擅長算術(shù)。他的堂兄蘇讓出任汾州刺史，北周太祖宇文泰在都城東門外設(shè)宴相送。即將分別時，宇文泰問蘇讓：“你家子弟當(dāng)中，有誰可以擔(dān)任官職嗎？”蘇讓于是推薦蘇綽。宇文泰便把蘇綽召來，任命他為行臺郎中。蘇綽任行臺郎中一年多后，宇文泰對他還不是很了解。但行臺各官署有什么疑難的事，都要找蘇綽商量后才做出決定。頒行的各種公文，格式也是蘇綽制定的。后來，宇文泰同行臺尚書仆射周惠達討論事情，周惠達回答不上來，請求到外面找人商量一下。于是周惠達把蘇綽叫來，把討論的事情告訴他，蘇綽當(dāng)即為他分析情況并做出裁決。周惠達進去向宇文泰稟告，宇文泰稱贊他作出的決定，對周惠達說：“這個建議是誰給你出的？”周惠達回答說是蘇綽，并趁機稱贊蘇綽有輔佐帝王的才干。宇文泰說：“我也很久就聽說過他是個有才能的人了?！辈痪茫蚊K綽為著作佐郎。 恰遇宇文泰和朝廷公卿們一起前往昆明池觀看捕魚，來到京城長安西邊一個漢代故地叫倉池的地方，宇文泰回頭向左右的人詢間關(guān)于倉池的事，競沒有人知道。有人說：“蘇綽知道的事情很多，請您問他吧?！庇钗奶┯谑前烟K綽找來，蘇綽詳細(xì)地作了回答。宇文泰極其高興，于是從開天辟地、萬物初生的情況一直問到歷代興亡的事跡。蘇綽口才本來就好，隨問隨答，毫不遲疑。宇文泰更加高興了。于是與蘇綽信馬由韁，邊走邊談，來到昆明池，竟然沒令下網(wǎng)捕魚，就往回走了。宇文泰于是把蘇綽留下來長談直至夜間，向蘇綽詢問治理國家的方法，自己則躺著聽蘇綽說。蘇綽談起帝王統(tǒng)治之道，并說到申不害、韓非等法家學(xué)術(shù)的要點。宇文泰于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐著聽，雙膝不知不覺地向前移動。兩個人談到天亮還沒有說完。第二天早上，宇文泰對周惠達說：“蘇綽確實是個奇才，我將讓他執(zhí)掌大政?！碑?dāng)即任命蘇綽為大行臺左丞，參掌機密。從此宇文泰對蘇綽越來越信任。蘇綽首次制定了文案的書寫規(guī)則，用紅色表示支出，黑色表示收入，他還制定了計量賬目、管理戶籍的方法。 西魏文帝大統(tǒng)三年（537年），北齊神武帝高歡統(tǒng)帥三路大軍向西魏進犯。西魏各位將領(lǐng)都打算分兵御敵，只有蘇綽與宇文泰兩人意見相同，于是決定集中兵力迎戰(zhàn)竇泰指揮的部隊，在潼關(guān)將竇泰活捉。大統(tǒng)四年（538年），朝廷加任蘇綽衛(wèi)將軍、右光祿大夫，封他為美陽縣子，食邑三百戶。蘇綽生性節(jié)儉樸素，不治家產(chǎn)，家中沒有多余的財物。因為國家還未平定，他常把安定天下作為自己的責(zé)任。廣求賢才俊杰，一起探討治理國家的辦法，凡是他所推薦的人，都受到了重用。太祖宇文泰也推心置腹地任用他，從未說過不滿意他的話。宇文泰有時到城外去游玩，經(jīng)常預(yù)先在空白紙上簽下自己的名字交給蘇綽，如果有什么事需要處理，蘇綽便根據(jù)情況做出裁決加以施行，等宇文泰回來后，告訴他一聲就可以了。蘇綽曾說，治理國家官員們應(yīng)該像慈祥的父親那樣愛護百姓，像嚴(yán)格的老師那樣教誨百姓。蘇綽每次與公卿議論政事，都要從白天一直談到晚上，事情無論大小，他都了如指掌。他長期思慮過度，身體疲勞，于是得了氣喘病。大統(tǒng)十二年（546年），蘇綽死在任上，當(dāng)時他四十九歲。太祖宇文泰為蘇綽的死感到悲痛惋惜，他的悲傷觸動了身邊的人。到下葬那天，宇文泰又派人去用牛、羊、豬三種牲畜祭奠他，祭文是宇文泰親手寫的。北周明帝二年(558年)，讓蘇綽配祭于太祖廟庭。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉。 其于兵械尤所重，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)”，百王不易之道也。 兵者，圣人所以討強暴，平亂世，夷險阻，救危殆。自含齒戴角之獸見犯則校，而況于人懷好惡喜怒之氣？喜則愛心生，怒則毒螫加，情性之理也。 昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受于天也。 自是之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚，可不謂榮焉？豈與世儒暗于大較，不權(quán)輕重，猥云德化，不當(dāng)用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國，誅罰不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。 夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無用之地，連兵于邊陲，