【正文】 合世俗，掌握大權(quán)，位至公卿。董仲舒認(rèn)為公孫弘順從諂媚，公孫弘就嫉恨他。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說：“只有董仲舒可以擔(dān)任膠西王的相。”膠西王聽說董仲舒是有名的儒家大師，對(duì)待他還比較尊重。董仲舒害怕時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)遭到不測(cè)之罪，就以年老有病為由辭職回家了。董仲舒共做過江都、膠西兩國(guó)的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書直言規(guī)諫，指定教令頒行國(guó)中，他所在的江都、膠西兩國(guó)都治理得很好。到了去官歸家后，他根本不過問家庭產(chǎn)業(yè)，只是埋頭誦讀，專心著書。董仲舒養(yǎng)病在家，朝廷如果討論重大問題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的意見，董仲舒的解答都有根有據(jù)。從漢武帝初即位，魏其侯竇嬰和武安侯田蚡先后做丞相，開始推崇儒學(xué)，到董仲舒對(duì)策，推尊宣揚(yáng)孔子，罷黜百家。設(shè)立管理學(xué)校的官吏，州郡推薦茂才孝廉，都是從董仲舒開始的。董仲舒年紀(jì)大了，在家里壽終。后來他家遷往茂陵，他的兒子和孫子都憑學(xué)問做了大官。7．閱讀下面文言文，完成下面小題。 上時(shí)政疏王安石 年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號(hào)皇帝陛下： 臣竊觀自古人主，享國(guó)日久，無至誠(chéng)惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂。自秦已下，享國(guó)日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國(guó)日久內(nèi)外無患因循茍且無至誠(chéng)惻怛憂天下之心趨過目前而不為久遠(yuǎn)之計(jì)自以禍災(zāi)可以無及其身 ， 往往身遇禍災(zāi)而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。夫?yàn)槿俗訉O，使其宗廟毀辱；為人父毋，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無至誠(chéng)惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。曠日持久，則未嘗不終于大亂。 伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。然享國(guó)日久矣，此誠(chéng)惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂于上，民窮于下，風(fēng)俗日以薄，財(cái)力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。 夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災(zāi)稔禍變生于一時(shí)，則雖欲復(fù)詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時(shí)，莫急于今日，過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠(chéng)詢考而眾建賢才，以至誠(chéng)講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳?！背荚副菹乱越K身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦。 臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實(shí)預(yù)其榮辱。此臣所以不敢避進(jìn)越之罪，而忘盡規(guī)之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚?。ㄟx自《王安石集》）（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.使其比屋死亡比：挨著B.以古準(zhǔn)今準(zhǔn)：衡量C.臣既蒙陛下采擢擢：提拔D.臣實(shí)預(yù)其榮辱預(yù)：預(yù)測(cè)（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.雖無暴政虐刑加于百姓故燕王欲結(jié)于君B.以臣所見焉用亡鄭以陪鄰C.而不可以曠日持久至無所見而猶不欲歸D.陛下今日其可以不汲汲乎其皆出于此乎（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.疏是臣下向皇帝有所陳述的一種文書，王安石在此疏中陳述變法革新的主張，論述變法的迫切性和重要性。B.作者在文章一開頭就旗幟鮮明地指出了“因循茍且”的保守主義的危害，進(jìn)而指出“大明法度”“眾建賢才”的改革主張。C.文章引用《尚書》中的句子，形象地說明變法會(huì)引起短時(shí)間的不適，因此建議在改革中要遵循循序漸進(jìn)的原則，從而實(shí)現(xiàn)改革的最終成功。D.本文論古議今，借用晉武帝、梁武帝、唐明皇的治國(guó)之政來警醒當(dāng)世。語重心長(zhǎng)，文筆簡(jiǎn)潔，詞意懇切，前后呼應(yīng)，說理透辟。（4）用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹? 享國(guó)日久內(nèi)外無患因循茍且無至誠(chéng)惻怛憂天下之心趨過目前而不為久遠(yuǎn)之計(jì)自以禍災(zāi)可以無及其身（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 ①賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。②此臣所以不敢避進(jìn)越之罪，而忘盡規(guī)之義?！敬鸢浮?（1）D（2）C（3）C（4）享國(guó)日久/內(nèi)外無患/因循茍且/無至誠(chéng)惻怛憂天下之心/趨過目前/而不為久遠(yuǎn)之計(jì)/自以禍災(zāi)可以無及其身（5）①不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，那么僥幸或許可以沒有什么變故。 ②這是我不敢回避越級(jí)進(jìn)諫的罪行，而忘記（身負(fù)）竭力規(guī)勸陛下的責(zé)任的原因?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)，預(yù)，應(yīng)為“參與”，聯(lián)系文本，“朝廷治亂安危，臣實(shí)預(yù)其榮辱”意為“朝廷的治亂興衰，都和我的榮辱有關(guān)”。故選D。 （2）A項(xiàng)，介詞，介紹動(dòng)作行為發(fā)生時(shí)間、處所，可譯為“在”、“到”/介詞，介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”、“向”等；B項(xiàng)，介詞，表示動(dòng)作行為所用或所憑借的工具、方法，這里譯為“憑”/連詞，表目的關(guān)系，可譯為 “來”；C項(xiàng)，兩者都是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”；D項(xiàng)，副詞，表示反詰、反問，可譯為“難道”/副詞，表示推測(cè)、估計(jì)，可譯為“恐怕”、“大概”。故選C。 （3）C項(xiàng)，“因此建議在改革中要遵循循序漸進(jìn)的原則”錯(cuò)誤，原文 “臣愿陛下以終身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦”，譯為“請(qǐng)陛下時(shí)刻優(yōu)慮這些致命的病癥，不要把一天的頭暈?zāi)垦Ｗ鳛橥纯唷?，意思是在改革中不要因?yàn)橛龅揭恍┳璧K就聽著，這是正常的現(xiàn)象。故選C。 （4）本題中，表示時(shí)間的詞常位于句首，應(yīng)該單獨(dú)斷開，所以“日久”后斷開。找出動(dòng)詞或者形容詞，確定謂語。當(dāng)形容詞做謂語，其后應(yīng)該斷開，“患”、“茍且”是形容詞做謂語，其后斷開。從句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱看，“怛憂天下之心”“ 目前”正反對(duì)比，兩者之間要斷開?！白浴绷砥鹬髡Z，所以其前應(yīng)斷開。 （5）本題①中注意調(diào)整句子順序“賢才不用”，“修”， 修明；“偷”，茍且；“假”，虛假的，這里引申為虛度；“幸”，僥幸。②中的“所以”，……的原因；“避”，回避；“越”，越級(jí)；“規(guī)”，規(guī)勸；“義”，責(zé)任。 故答案為：⑴D；⑵C；⑶C； ⑷ 享國(guó)日久/內(nèi)外無患/因循茍且/無至誠(chéng)惻怛憂天下之心/趨過目前/而不為久遠(yuǎn)之計(jì)/自以禍災(zāi)可以無及其身 ⑸①不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，那么僥幸或許可以沒有什么變故。 ②這是我不敢回避越級(jí)進(jìn)諫的罪行，而忘記（身負(fù)）竭力規(guī)勸陛下的責(zé)任的原因。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。 （4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。 （5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【參考譯文】關(guān)于時(shí)政的奏疏王安石 年月日，備位充數(shù)之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏。 我私下觀察從古以來國(guó)君，在位的時(shí)間很長(zhǎng)，如果沒有至誠(chéng)懇切為天下優(yōu)慮的心意，即使沒有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也沒有不亂的。從秦代往下，在位時(shí)間長(zhǎng)的，有晉武帝、梁武帝、唐明皇。這三位帝王，都是聰明有智謀有功業(yè)的天子。在位時(shí)間長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)外沒有憂患，因循守舊茍且偷活，沒有至誠(chéng)懇切為天下?lián)鷳n的意念，只注意度過目前的日子，不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，自以為災(zāi)禍不會(huì)降臨到自已身上，常常等到災(zāi)禍降臨時(shí)后悔也來不及了。即使有時(shí)候自身可以免于遭難，而國(guó)家本來已經(jīng)受到了破壞和侮辱，妻子兒女本來也遭受了窮困而走投無路，天下的百姓也已經(jīng)尸橫遍野，生還的人也時(shí)刻擔(dān)心饑餓困頓和搶劫捆綁的危險(xiǎn)。為人子孫，使宗廟毀壞受到侮辱，為人父母，卻使百姓一家挨一家地死去，這些難道是仁孝的天子能夠忍受的嗎？然而晉、梁、唐的三位帝王由清平世界導(dǎo)致敗亡，自認(rèn)為災(zāi)禍不至于發(fā)生，卻不知道突然之間災(zāi)禍就降臨了。天下是最大的寶器，若非大力修明法度就不足以維持，若非廣泛培養(yǎng)賢才就不足以保護(hù)占有。如果沒有至誠(chéng)懇切為天下?lián)鷳n的意念，就不能尋求考察賢才，講求法度。不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，有時(shí)還僥幸沒有什么變故，但天長(zhǎng)日久，沒有不發(fā)生大的動(dòng)亂的。 皇帝陛下有謙恭節(jié)儉的美德，有聰明容智的才能，有善待百姓珍愛萬物的心意，而且在位時(shí)間很長(zhǎng)了，此時(shí)確實(shí)是應(yīng)該誠(chéng)心為天下?lián)鷳n，把晉、梁、唐的三位帝王作為借鑒的時(shí)候了。根據(jù)我的觀察，現(xiàn)在朝廷中擔(dān)任官職的人，還不能說任用了賢オ，實(shí)施的政令措施，也不能說是合乎法度。官員在上胡作非為，底層的百姓日漸貧困，社會(huì)風(fēng)氣一天天地淡薄，國(guó)家財(cái)力一天天匱乏，而陛下住在深官之中，從來沒有咨詢考察講求法度的意思。這就是我為陛下計(jì)議而不能不發(fā)慨嘆的原因。 像因循守舊茍且偷生，貪圖安逸而無所作為，可以僥幸一時(shí)，卻不能保持天長(zhǎng)日久。晉、梁、唐的三位帝王不知道考慮這些，所以災(zāi)難變亂一時(shí)間就發(fā)生了，即使再想去咨詢考察講求法度來救護(hù)自己，也已經(jīng)來不及了。用古代來衡量現(xiàn)代，天下的安危成敗，還可以加以挽救。有所作為的時(shí)機(jī)，沒有什么時(shí)候比今天更緊急，過了今天，我擔(dān)心后悔也來不及了。那么用至誠(chéng)的態(tài)度咨詢考察、廣泛培養(yǎng)賢才，用至誠(chéng)的態(tài)度講求法度并極大地修明法度，陛下今日怎么能不抓緊時(shí)間去做呢?《尚書》上說：“如果吃了藥不感到頭暈?zāi)垦?，疾病就不能痊愈”。?qǐng)陛下時(shí)刻優(yōu)慮這些致命的病癥，不要把一天的頭暈?zāi)垦Ｗ鳛橥纯唷?我已經(jīng)承蒙陛下提拔，讓我做了侍從的官職，朝廷的治亂興衰，都和我的榮辱有關(guān)，因此我不敢回避越級(jí)進(jìn)諫的罪行而忘記規(guī)勸陛下的大義。請(qǐng)求陛下深入思考我的言論，作為自己的警戒，那么就是天下的大幸了。8．閱讀下面的文字，完成下面小題， 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者 ， 使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然。”曰：“是知津矣?！辫钅缰^子路曰：“了為誰？”曰：“為由?！痹唬骸白?，孔丘之徒與？”曰“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰以易之？且與其辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耨而不輟。子路以告孔子 ， 孔子撫然曰：“鳥獸不可與同天下有道，丘不與易也?！彼?，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也。”復(fù)往，則亡。（節(jié)選自《史記孔子世家》）（1）下列對(duì)句中劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（ ） A.使子路問津 路口B.而誰以易之 替換C.耰而不輟 停止D.植其杖而蕓 通“耘”，播種（2）下列對(duì)文中劃線詞有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.隱者，隱士，隱居不仕的古代知識(shí)分子，往往有著獨(dú)立的人格和超凡的才德學(xué)識(shí)。B.子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟隨孔子周游列國(guó)，“孔門十哲”之一。C.夫子，對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問好的人的尊稱，猶今之所謂“先生”“老師”，此處指孔子。D.四體，人的四肢。五谷，五種谷物，常指稻、稷、麥、菽、麻，后來也泛指谷物.（3）把下列文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.彼執(zhí)輿者為誰