【正文】 家鄉(xiāng)的橋，美的不光是橋本身，就連橋下也是一幅幅迷人的畫卷。大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過，一年四季都有怡人的美景。春天的嫩草剛給河床鋪了一張柔滑的綠地毯，夏天的花兒就迫不及待將它裝點成五彩。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進(jìn)大草原的錯覺，在這樣的前上走過，連心也為之開闊。而一座座汾河橋的兩岸，循堤岸建起了秀麗多姿，風(fēng)采迷人的汾河公園?；蚣t或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹般的路燈搖曳著南國的風(fēng)情；花磚拼砌的小路延伸出一個個甜美的憧憬，整個的汾河兩岸，就是一個風(fēng)情絕佳的長廊。這橋，隔斷了苦澀，連起了甜美；這橋，送走了貧困，迎來了富裕；這橋，送出了家鄉(xiāng)的烏金滾滾，迎來了各地的財富滔滔，這橋，以自身的風(fēng)采裝點著家鄉(xiāng)，亮麗著家鄉(xiāng)，使這一黃土高原上的小鎮(zhèn)成為塞上江南、人間天堂。能不愛家鄉(xiāng)的橋？能不愛家鄉(xiāng)？橋啊，家鄉(xiāng)的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅實的橋墩就是我們這個民族不屈的個性?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”，偉大的中國成功架設(shè)了一座座通向小康、走向世界的理想大橋。我見過那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見過那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上。“虹橋臥波”，小橋在我的記憶中，是那樣的清晰，是那樣親切，還時時走進(jìn)我的夢鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護(hù)體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實還遠(yuǎn)得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。啊!故鄉(xiāng)的石橋，愿你挺起堅強的脊梁，載著勤勞淳樸的鄉(xiāng)親，連同他們的未來和希望，奔向更加美好的明天。石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。 石板橋除赤裸硬朗的身軀外，一無所有。它不辱使命，承載踐踏，或步履匆匆，或步履輕盈，身上有數(shù)不清的一雙雙腳印，有長年風(fēng)雨雪霜侵蝕的斑駁痕跡，它飽經(jīng)歲月滄桑，備嘗世間涼熱。石板橋永遠(yuǎn)那樣甘于寂寞，永遠(yuǎn)那樣敞開胸懷，不分寒暑，不分夜晝，把人們從彼岸迎來此岸，從此岸送往彼岸，走向山外，走向四方。堅忍不拔的個性，默默奉獻(xiàn)的品格，平等相待的風(fēng)采———我的故鄉(xiāng)的石板橋！故鄉(xiāng)的橋，大人眼里的故事，孩子眸中的跳臺。哦！你依然是我記憶中的故鄉(xiāng)的橋，童趣浸潤了你，故事神秘了你，而你造就了奮進(jìn)的勇氣和力量。一個又一個年輕人踏過你堅實的軀休走了出去用汗水和智慧營造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫滿了欣慰的笑意。每當(dāng)我回到故鄉(xiāng)的時候，我都恭恭敬敬地走上石橋。不僅是因為它的神秘、它的誘人、它的鐵骨傲氣，更因為它伴著我的成長、伴著我的希望，伴著生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親。作文的結(jié)構(gòu)： 考生要注意作文要求是寫演講稿，首先要注意演講稿的格式：標(biāo)題、稱謂、問候、正文。在正文結(jié)構(gòu)上，考生可以通過對材料中的橋的內(nèi)含上，進(jìn)行并列式結(jié)構(gòu)的寫作，也可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，可以從生活中的橋——人與人之間的溝通——國家與國家的交流等角度進(jìn)行層層深入的寫作?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：趙州橋歷史遺產(chǎn)；港珠澳大橋是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋；鵲橋；一帶一路和平友誼橋梁?？忌鷩@以上關(guān)鍵詞句進(jìn)行審題和立意，在寫作的時候注意由淺入深的去詮釋“橋”的內(nèi)含，結(jié)合現(xiàn)實生活進(jìn)行深入的挖掘。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其基本特點是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮渴赝v飛 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!時至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興?！笆⑹栏枵呤挆l人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！【解析】試題分析：本作文題采用“材料+寫作要求”的命題形式，讀懂材料是立意的首要工作。這則材料由三句話組成，每一句話都隱藏著豐富的信息，需要細(xì)細(xì)揣摩。第一句話是說明性的句子，是對“漢服”這個概念的說明性解釋?！皾h民族的傳統(tǒng)服飾”，是概念的外延；“衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大”則是概念的內(nèi)涵。概念外延中的“傳統(tǒng)服飾”是重要的信息點，考生應(yīng)該對“傳統(tǒng)”這個概念有一定的敏感，因為從“服飾”與“傳統(tǒng)”的概念關(guān)系上講，后者是更上位的概念。那么寫作范圍就應(yīng)該在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)，低于“漢服”例如抓住漢服的特征進(jìn)行立意，高于“傳統(tǒng)”例如泛化為“任何事情”，都會導(dǎo)致偏離題意。概念內(nèi)涵中漢服的特點，也可以從“生活不便”的角度進(jìn)行辯證理解。第二句話是材料的主體部分。“同寢室的幾個女生不管上課還是生活都穿漢服”，是事件的核心內(nèi)容，表面上看這是女生的外在行為表現(xiàn)，實際上也是考生發(fā)表觀點、表明態(tài)度的對象與載體?；蛘哒f，考生在寫作過程中需要針對這件事表明自己的價值態(tài)度。“嚴(yán)格遵循古代禮儀”既可以是女生外在行為的初衷與出發(fā)點，也可以是其行為的內(nèi)在本質(zhì)，即女生上課和生活都穿漢服的目的是嚴(yán)格遵循古代禮儀，或者說她們行為的實質(zhì)是嚴(yán)格遵循古代禮儀?！俺闪艘坏琅c現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景”則是行為帶來的結(jié)果，而“與現(xiàn)代生活不同”也是重要的信息點，它引導(dǎo)考生要在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的辯證關(guān)系中思考問題。第三句話“此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論”則是思考的方向?！按耸隆保傅木褪恰巴瑢嬍业膸讉€女生不管上課還是生活都穿漢服”這件事，“激起了更大范圍、更多角度的討論”隱含的意思就是要求考生針對事情本身發(fā)表自己的觀點。根據(jù)以上解讀，本材料立意的方向與要點可以從以下幾個方面進(jìn)行：首先，考生要明確寫作的對象與范圍，即確定討論的核心話題。根據(jù)上述分析，考生可以在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)確定寫作話題。立意的話題就有兩個：你如何看待同寢室的女生不管上課還是生活都穿漢服這種行為；你如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系。前者是事件本身，后者是在事件基礎(chǔ)之上的適度引申。其次，考生 要明確表達(dá)對事件與話題的態(tài)度。態(tài)度不能含混，更不能回避所要討論的事件與話題，而是要參與討論，旗幟鮮明地表達(dá)自己的態(tài)度。而文章的主體部分則是針對 自己的觀點進(jìn)行“原因分析”，講清楚支持或反對的理由，表達(dá)考生對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活內(nèi)在關(guān)系的理解。再次，對于事件與話題本身，考生也應(yīng)該學(xué)會辯證看待問題。對于行為本身，考生既要從“弘揚傳統(tǒng)文化”的角度予以肯定，也要善于冷靜地辨析傳統(tǒng)服飾、文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，從歷史發(fā)展的角度分析問題，從內(nèi)容與形式的角度辨析問題。因此，本材料符合題意的角度主要有：，是一種個性美的展示，是普及服飾知識、堅守文化陣地的體現(xiàn)。，是對傳統(tǒng)文化的淺表化理解，沒有深入把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神實質(zhì)。，在弘揚傳統(tǒng)文化上的努力行為應(yīng)該支持，但弘揚的方式值得商榷。，是對傳統(tǒng)文化的普及與堅守，但在實際生活中會帶來諸多不便?！皣?yán)格遵循古代禮儀”，因為古代禮儀是一整套文化系統(tǒng)。，更 要理解其內(nèi)涵與精神實質(zhì)。，要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準(zhǔn)備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從1978年到2018年，我國的改革開放走過了年艱難曲折的歷程。我們從貧窮走向了富裕，從弱小走向了強大，綜合國力日漸提升，人民幸福指數(shù)愈來愈高。對此，有人說幸福來自奮斗，有人說幸福來自創(chuàng)新，有人說幸福源于工匠精神，有人說幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有人說幸福源于對中國夢的追求……請寫一篇文章，表達(dá)你的感受、聯(lián)想和思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】奮斗，幸福之源俗語說，天上不會掉餡餅。不管是個人的幸福還是人民的幸福，都不會憑空而來，都必須靠奮斗得來，靠努力得來。奮斗，幸福之源也。奮斗的精神是中華民族高歌猛進(jìn)的魂。女媧補天，補，是抗擊災(zāi)難的奮斗；大禹治水，治，是爭取幸福的奮斗；夸父逐日，逐，是追尋理想的奮斗。從屈原的上下而求索，到司馬遷的忍辱著述；從文天祥的“留取丹心照汗青”，到林則徐的“豈因禍福避趨之”；從毛澤東的“指點江山，激揚文字”，到著名化學(xué)家侯德榜的座右銘“勤能補拙，勤儉立業(yè)”… …奮斗精神貫穿始終，成為我們民族寶貴的財富。這種奮斗精神傳承至今:君不見，羅陽嘔心瀝血，方有那長空利劍的搏空一刺；君不見，粱建英不懈研究，方有中國高鐵的笑傲世界；君不見，黃大發(fā)埋頭苦干，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長9400米的“生命渠”………他們是千千萬萬奮斗者的代表。正是奮斗精神，讓他們實現(xiàn)夢想，走向成功；也正是奮斗精神，讓我們的國家在一窮二白的基礎(chǔ)上繪出了最美的藍(lán)圖。由貧窮而富裕，從弱小到強大，綜合國力日漸提升，人民生活愈來愈好，這種幸福真的源于奮斗。然而，諸揆現(xiàn)實，并非每個人都把奮斗當(dāng)作人生的指南。有的人吃不了苦，太看重物質(zhì)待遇；有的人精神不振，沉迷于玩樂享受。譬如有些干部作風(fēng)漂浮，下基層也只是“坐著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，走馬觀花；譬如有些青年不事生產(chǎn)，只管啃老，整日懶洋洋地蜷縮于沙發(fā)上，徜徉于游戲之中；譬如有些學(xué)生“有心無力”，只眼紅別人優(yōu)異的成績，卻不肯付出努力，踏實實地認(rèn)真學(xué)習(xí)……凡此種種，都是因為他們沒有將奮斗精神作為人生的根柢。沒有奮斗精神的人，是缺乏目標(biāo)、沒有希望的人，他們終將一事無成，碌綠無為。這樣的人，怎堪為我華夏社稷支柱？究其怠惰之因，或者是生活太安逸，或者是意志過于消沉，或者是太看重享受。缺乏奮斗精神對于我們的人生有弊而無益。把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，將改革進(jìn)行到底，無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，這就需要我們樹遠(yuǎn)大理想，求人生意義，把豬一樣地生活看作可恥可鄙之事。唯其如此，我們才能不斷創(chuàng)造未來，我們才會感到奮斗的快樂。