【正文】 識感，特別是它的結(jié)尾：“太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活?！薄八麄?，終將會成為我們?！绷⒁飧撸嵌刃?，有思想，有張力。閱卷老師點評說：“滿分作文有五大優(yōu)點，首先，作文將民工子女的生存狀態(tài)很真實地描繪出來，從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng)，再到他們心態(tài)的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是并無炫耀，恰如其分地表現(xiàn)了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關(guān)注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現(xiàn)；第四，這篇文章的描寫非常細膩，39。小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)39。；最后，文章關(guān)鍵還寫出農(nóng)民工子女的變化,39。他們，終將會成為我們39。，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望?！敝貞c卷《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：自然界。自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。不勉強；不局促；不呆板。......請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。要求：立意自定；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不要套作，不得抄襲?！驹u】今年重慶的高考作文試題既具有全球意識，更具有地方特色。之所以說具有全球意識，是因為近幾年來，隨著環(huán)境的進一步惡化，世界很多國家都提出了“人、社會與自然和諧相處”的論調(diào)，而2008年的高考作文試題“在自然中生活”無疑是這種論調(diào)的反映。依此思考，可以得出“人與自然”“環(huán)境保護”“詩意的生活”等主題?！霸谧匀恢猩睢备哂械胤教厣?。2008年初，重慶市提出要建設(shè)“森林城市”的目標(biāo)，讓山、水這些自然外化的東西成為重慶的一道風(fēng)景線。在自然中生活，無疑也是這一目標(biāo)的反映。在自然中生活，是一道比較好的題目，既有時代意識，又有現(xiàn)代環(huán)保觀念?！痉段摹吭谧匀恢猩睢斑x擇比努力更重要”，正成為現(xiàn)代人的一句流行語，它告訴我們，人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是選擇！我們今天的生活是三年前的選擇，我們?nèi)旰蟮纳钍墙裉斓倪x擇。你有什么樣的選擇，你就有什么樣的生活！面對當(dāng)今多元化的生活，我們究竟應(yīng)該選擇什么樣的生活？哪一種生活是自己最適合的？什么樣的生活是自己最理想的生活？我想不同的人有不同的答案，而我的選擇是在自然中生活。在我的理解中，所謂在自然中生活，就是“順其自然”的生活。何謂順其自然？老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睋Q言之就是人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然為法則。一句話，“在自然中生活”就是按照自然的法則去生活，不強求，不貪婪，不做作，不呆板，在生活中順應(yīng)自然，尊重自然，了解自然，隨自然的發(fā)展而發(fā)展。我們常說，順天者則昌，逆天者則亡。人生的發(fā)展過程也是如此，每個人的成長都有其自身的規(guī)律，這個規(guī)律就是自然，只有順其自然的發(fā)展，你才可能做你愿意做的事情，做你最想做的事情，做你喜歡做的事情，成為你最想成為的人！在自然中生活，不僅僅是一種選擇，更是一種積極的生活態(tài)度。在我看來，“順其自然”不等同于“聽其自然”，前者是一種積極態(tài)度，后者是一種消極態(tài)度，“聽其自然”的人常常是放棄努力、甘于落后，而“順其自然”的人，不勉強不逼迫自己做違背自然規(guī)律的事情，而是以一顆“平常心”，達觀平和地面對生活和事業(yè)，具有這樣“平常心”的人，雖然不給自己設(shè)定“只許成功、不許失敗”的悲壯目標(biāo)，卻往往會贏得意想不到的成功，君不見激烈的賽場上，那些背負著沉重心理包袱的競賽者常常會手忙腳亂、表現(xiàn)失常，而懷有“平常心”者卻能因為輕裝上陣而常常獲得上佳表現(xiàn)，這其實就是“后其身而身先”為我們所展示的生活中的辯證法。在自然中，年有春夏秋冬，月有陰晴圓缺。在生活中，人有悲歡離合，升降起落。這一切，其實就是一種自然的表達，都是我們?nèi)松钪匾倪^程，沒有最好的生活，也沒有最壞的生活，一切都源自于自然！有得有失，有所失才有所得，有進有退，有所退才有所進，有所為有所不為，有所不為才有所為，一切皆在“道”中，而“大道”在于自然，有了積極的“自然”觀，有了對“自然”科學(xué)的把握，我們就能在保持對“自然敬畏”的前提下“笑對自然”，從而在自然賦予我們的家園中快樂地生活。很慶幸的是，我一生的大多數(shù)時候，能夠選擇在“自然中生活”，為了這樣的一種選擇，我學(xué)會了放棄，放棄官位，放棄金錢，放棄世俗認為重要的許多東西，堅定地追求自己想要的生活，自己看重的生活，那就是在自然中生活，因為我堅信，世界上最快樂的生活就是在自然中生活！安徽卷請以“帶著感動出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）【注意】立意自定。文體自選。不得抄襲，不得套作。不得透露個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號?！驹u】從命題意圖來看，在話題作文式微，材料作文和命題作文漸盛的形勢下，命題者繼續(xù)采用命題作文，使廣大考生有足夠的應(yīng)對心理。就題目“帶著感動出發(fā)”本身來看，顯然又契合了傳統(tǒng)的“文以傳道”的創(chuàng)作觀。在時下，眾志成城抗擊暴風(fēng)雪，抗震救災(zāi)是舉國上下的頭等大事，其中所表現(xiàn)的“道”是需要及時傳承的。因此，考生不妨結(jié)合近期的這兩件大事立意作文。在具體的作文過程中，首先要注意解題。題目“帶著感動出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩意的表述，盡管文題已經(jīng)說明“文體不限”，但這個題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強的散文，或者干脆寫詩歌。還要注意文題的語言表達：帶著感動出發(fā)。在作文時，我們可以將其分解成以下幾個方面加以思考。？感動。？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有，出發(fā)到哪里去，去干什么。所以具體的作文落腳點應(yīng)當(dāng)在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。帶著感動出發(fā)（同題作文）十八歲那年，我考上了大學(xué)。懷揣著錄取通知書，我不知道自己是高興或是煩惱。但顯然的是，家人的感情天平里的煩惱過于沉重，而喜悅卻顯得過于淡然。只因為那有可能是承載我一生夢想的地方，僅是省內(nèi)一所極為普通甚至是有點糟糕的二本院校?？墒藲q，那是一個容易產(chǎn)生夢想和憧憬的年齡，象牙塔的神秘和遙不可及，卻忽然離我僅有一步之遙，只需我輕輕挪動一步，我的足跡就會永久留下。那種感覺，就象是一個渴望極了糖果的孩子，忽然看到那份甜蜜就在自己手旁，唯一遺憾的，是那顆糖果并非是自己最喜愛的牛奶巧克力口味?！鞍郑瑡?，我想再復(fù)習(xí)一年，好考個好一點的學(xué)校?！蔽逸p輕的跟父母說這句話時，父母瞪大的眼睛里分別蕩漾著喜悅，但只是那一瞬，又隨即變得波瀾不驚。父親淡淡的問道：“你考慮好了？”我咬咬牙，撐起一片空白的頭腦，卻分明裝出思索的樣子，不經(jīng)意一瞥，分明看到母親微仰的眼睛里充滿了期盼?！笆堑?，我考慮好了，再復(fù)習(xí)一年，按說應(yīng)該不會比今年差的吧?！薄靶?，我明天去學(xué)校幫你辦復(fù)習(xí)的手續(xù)！”緊隨我疑慮不定的話音，是父親堅定而響亮的回應(yīng)。那年的暑假，天氣似乎異常燥熱。父親來回奔波的疲倦，給他平添了幾分老態(tài)，但他臉上綻放的笑容，又分別暗藏著無窮的活力。九月的一天，我終于站在高三班的教室里。開學(xué)快一個星期了，燙金的錄取通知書擺放在家中的書櫥里，卻還是異常醒目。每天放學(xué)回家，吃完母親精心準(zhǔn)備的飯菜，我總會看它一眼，然后展開自己的手，掰著手指，傻傻發(fā)呆。時間的后移似乎沒有移開頭頂上似火的驕陽，每天，我都被一種叫煩躁的東西包圍著。終于，通知書上報道截止日期的前兩天，我再次站在父母面前?！鞍?，媽，我想去讀大學(xué)，我再也不想復(fù)習(xí)了。”說完這句話，我的眼淚再也止不住，嘩嘩流淌。接下來是父親黯然的轉(zhuǎn)身和母親默默站起卻又輕輕的坐下。空氣幾近冰結(jié)，只有我凝噎聲在稍稍打破平靜，卻又愈加顯得安靜。幾分鐘后，父親再度轉(zhuǎn)身，堅定有力對我說：“你已經(jīng)成人了，你有權(quán)選擇自己的路，我們所能做的，只有支持，但你不要后悔自己的選擇就行。”兩天后，是一個雨天，我踏上了遠行的路，這是我第一次離開父母獨自遠行。車窗外，細雨輕輕灑向被烈日烘烤的樹木，無聲無語。我忽然想起了父親和母親大愛無言啊。那一年，我十八歲，帶著對父親母親的感動，我向著人生的道路，出發(fā)了。福建卷三個人進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。根據(jù)此情景寫一篇作文，題目自擬，字數(shù)不少于800字?！驹u】這是一次比較成功的命題，表現(xiàn)在兩個方面：蠻有創(chuàng)意而且非常開放，考生可以根據(jù)不同的個性加以發(fā)揮。無限度開放的命題不好把握，像《面孔》；不夠開放的命題也不適合高考。像2008年有些省份以“抗震救災(zāi)”、“堅強”為題，雖然切合了時下的熱點，但也容易被猜題套題。情景作文，包含三個層面：甜的、苦中帶甜、淡的。比去年要復(fù)雜一些，寫作難度上比較有挑戰(zhàn)性?？忌獙⑦@三個層面，與人生體驗相結(jié)合，可以聯(lián)系生活、國家、國際關(guān)系等比較大的方面，并且要照顧到三方面的需求。例如：人的個性不同、文化觀念、價值取向的不同等等。高水平的考生，會將這個包含了三個層面的復(fù)雜的話題，統(tǒng)一在一個精粹的表述中。對于有些考生以苦中帶甜的咖啡為主題，與“抗震救災(zāi)”的素材相聯(lián)系，這是一種討巧省事的寫法。但我覺得，思維的深度和廣度都不夠，要把三種結(jié)合起來，從三件事的關(guān)系上、從豐富復(fù)雜的取向上去考慮了解分析問題。【范文】繽紛成就和諧三人進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又何妨？＂萬紫千紅總是春＂，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？眾來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡。和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或是指揮家，讓萬事萬物各就各位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊，書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護；各個地區(qū)的生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。問蒼茫大地，誰主沉??？繽紛的色彩，為何？繽紛成就和諧！海南、寧夏卷根據(jù)閱讀材料寫作文。小蘭和媽媽都喜歡看小鳥飛翔，聽小鳥唱歌，他們第一次養(yǎng)鳥，媽媽忙女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了；第二次養(yǎng)鳥母女倆要好好的養(yǎng)小鳥，養(yǎng)了一個月小鳥長的很好，可朋友說你們殘忍的剝奪了小鳥的自由唱歌、自由飛翔的權(quán)力，母女很不舍得將小鳥放飛了；第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封放生活動的邀請函，信函說放生活動既環(huán)保又慈善，母女倆買了兩對小鳥興高采烈地去參加放生活動，爬上山頭看見參加放生活動的有好幾百人，一鳴炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人誠合十，母女下山后聽到花鳥市場老板興奮的說：“自從有了放生活動，小鳥的需求量大增，每天都要起早貪黑捉小鳥?！闭堃源藶樵掝}，寫一篇作文，題目自擬。文體不限，字數(shù)800左右。【審題】法國作家加繆在《西緒佛斯的神話》中寫到：西緒佛斯被罰推大圓石頭上山，推到山上后石頭滾下去，因此西緒佛斯又得繼續(xù)推石頭上山，這樣周而復(fù)始，永無止境，從而形成了乖謬的悖論。這里放鳥的前提是大肆捕捉鳥，放鳥是讓鳥回歸自然，而放鳥之前的大肆捕捉卻恰恰違背了這一心愿，因此形成又一悖論。題目雖故事簡單，但寓意明顯且深刻，著重考察考生思考其中的悖論，觀察和分析出其中的問題所在貪心商人借機發(fā)財？慈善行為有待改善？人與自然的不和諧之處？讓這一黑色幽默式的循環(huán)機器停止運轉(zhuǎn)，更好地讓鳥兒真正回歸自然。同時告訴我們，我們的慈善需要用對地方?！痉段摹繍埒B之心愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛愛而無責(zé)任，是空泛之愛。愛而不敬重，是輕慢之愛。愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨存?故鳥之哀，乃人之哀也。愛之實，在有責(zé)任心。無責(zé)任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛也。既愛鳥，當(dāng)盡心盡力。若能盡心盡力，自會漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛，進達理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。愛之道，在敬重所愛之對象。以己所愛，強加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂?以人之樂施于鳥，鳥或適以為苦。人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也。然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之調(diào)詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動機，初看似亦無可非議。當(dāng)市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發(fā)揚，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?由此可推知，放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈眾。愛鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂見之結(jié)局乎?故放生之善舉，亦當(dāng)慎為之。當(dāng)放生不成生意，利用善心以發(fā)財之市場不復(fù)在，眾鳥或?qū)⒏策m。人若有善心，存善念，時時處處皆可行善，不必執(zhí)著于放生一途