【正文】 里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時(shí)，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。 那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時(shí)間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達(dá)到每次開橋時(shí)間不超過3分鐘，如同十字道口的錯(cuò)車時(shí)間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實(shí)現(xiàn)。（有刪改）（1）下列對文中“引橋”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價(jià)、城市規(guī)劃等因素。，但會妨礙陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能囕v必須繞道。，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。（2）下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） “特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空。，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。，提高通行效率。（3）請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點(diǎn)。 14．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一: 我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類會話的形式上。我形象地使用“會話”這個(gè)詞，并不僅僅指語言，同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個(gè)文化就是一次會話，或者更準(zhǔn)確地說，是以不同象征方式展開的多次會話的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災(zāi)戰(zhàn)爭這些從來沒有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會話的工具。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會對它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。 摘編自尼爾波茲曼《娛樂至死》 材料二: 最深的恐懼是對未知的恐懼，面對新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個(gè)公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護(hù)最簡單最有效的辦法。這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實(shí)時(shí)，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個(gè)值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關(guān)報(bào)道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn): 一 疫情前期媒體發(fā)聲受限，導(dǎo)致預(yù)警滯后。學(xué)界普遍認(rèn)為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認(rèn)知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯(cuò)誤信息的流傳，避免社會恐慌，建立切實(shí)可行的防范機(jī)制。官方公開信息的不及時(shí)、不完善，極易造成媒體對疫情嚴(yán)重性的誤判和報(bào)道的遲滯，不能起到有效預(yù)警。 二 “人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴(kuò)散，媒體消息來源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢，“人”的地位受到重視。新京報(bào)、中國青年報(bào)等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報(bào)道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。 三 越靠近現(xiàn)場，情感傾向越強(qiáng)烈。在19項(xiàng)編碼的消息來源中，記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因?yàn)槿谌肓烁嗟那猩斫?jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。 四 報(bào)道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報(bào)道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對疫情中的做法、成績進(jìn)行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少。市場類媒體中立報(bào)道比例最高，接近90％。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思。 …… ［數(shù)據(jù)說明］: 一 為了對比不同性質(zhì)媒體的報(bào)道差異，選取了新華社、人民日報(bào)、中國青年報(bào)、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報(bào)（國家衛(wèi)健委旗下報(bào)紙）5家媒體作為黨媒樣本，財(cái)新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財(cái)經(jīng)6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。（編者注:有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對“市場化媒體”偏機(jī)關(guān)報(bào)刊性質(zhì)，后者對前者偏市場化運(yùn)營。） 二 為了對比湖北當(dāng)?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報(bào)道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長江日報(bào)、楚天都市報(bào)、廣州日報(bào)、南方都市報(bào)、新京報(bào)、北京青年報(bào)6家地方級媒體作為分析對象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴(kuò)散壓力較大的地區(qū)。 三 在具體樣本選取上，本研究以電子版報(bào)紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標(biāo)注的簡單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報(bào)道。 （摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報(bào)道觀察:誰在新聞里發(fā)聲？》 材料三: 我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時(shí)刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）（1）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（） ，通常建有烽火臺。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點(diǎn)火臺臺相連，傳遞消息。，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝強(qiáng)，大破曹操軍隊(duì)，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫了中國的歷史。，電報(bào)盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報(bào)“允”。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） 波茲曼認(rèn)為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語言不同的獨(dú)特話語符號。、災(zāi)難報(bào)道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發(fā)聲”。、中國青年報(bào)等媒體發(fā)布征文，向“風(fēng)暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。，自媒體負(fù)面傾向報(bào)道多，說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好。（3）根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項(xiàng)是（） ，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。B.“一線”信源的稿件能關(guān)注個(gè)體的切身經(jīng)歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過腳力”的勤快深入，以普通人為報(bào)道的主角。，利用媒介解決問題，同時(shí)能冷靜選擇。如:網(wǎng)民為弄明白“雙盲測試”，點(diǎn)開醫(yī)學(xué)論文。如:小學(xué)生因?yàn)椤搬斸斣诰€課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評！（4）RUC新聞坊是怎樣增強(qiáng)這篇“新聞觀察”結(jié)論的說服力的？請根據(jù)材料二簡要概括。 （5）“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。 15．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 全球城市化的推進(jìn)給城市的人口、交通、通信、健康、教育、污染及廢棄物方面帶來了諸多挑戰(zhàn)。為了緩解這些挑戰(zhàn)帶來的壓力，在過去的十幾年間，全球相繼啟動智慧城市計(jì)劃。 國際會計(jì)師事務(wù)所德勤近日發(fā)布的《超級智能城市》管理咨詢報(bào)告顯示，目前全球已啟動或在建的智慧城市超過了1000個(gè)，從在建數(shù)量來看，中國以500個(gè)試點(diǎn)城市居于首位，并已形成了數(shù)個(gè)大型智慧城市群。德勤合伙人馬炯琳表示：“中國已經(jīng)成為全球智慧城市建設(shè)最為積極的國家之一。隨著城市精細(xì)化管理的推進(jìn)，以及政府越來越重視對城市居民和工作人群的生活與工作環(huán)境幸福感的提升，智慧城市的深度應(yīng)用將進(jìn)入新的發(fā)展階段?！?中國在“十三五”規(guī)劃中提出建設(shè)新型智慧城市的新要求和新目標(biāo)，力求打造開放、共建、共享，服務(wù)均等化以及城市特色化的智能城市。傳統(tǒng)的智慧城市要朝著“超級智能城市”的方向發(fā)展，必須要具備實(shí)時(shí)化、普遍化、開放化、智能化、自主化以及融合化六大關(guān)鍵要素，還要涵蓋智能經(jīng)濟(jì)、智能出行、智能環(huán)境、智能生活以及智能教育這六大領(lǐng)域，使得城市更加融合于一體化，進(jìn)行更高效的相互協(xié)作，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。 （摘編自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》） 材料二： 智慧城市就是運(yùn)用信息和通信技術(shù)手段感測、分析、整合城市運(yùn)行核心系統(tǒng)的各項(xiàng)關(guān)鍵信息，從而對包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)。其實(shí)質(zhì)是利用先進(jìn)的信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)城市智慧式管理和運(yùn)行，進(jìn)而為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進(jìn)城市的和諧、可持續(xù)成長。 智慧城市具有三個(gè)基本特點(diǎn)。一是城市空間數(shù)字化。信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用于城市空間，城市部件實(shí)現(xiàn)“萬物互聯(lián)”。二是信息技術(shù)改變城市生活。信息與人們工作、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，城市各領(lǐng)域在物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)智能運(yùn)行，如智能繳費(fèi)、智能交通、智能養(yǎng)老、智能社區(qū)、智能環(huán)保、智能政務(wù)等，從而更加方便快捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高效。三是智能驅(qū)動城市治理創(chuàng)新。城市治理主體運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)不但可以及時(shí)為市民解決具體問題，而且可以實(shí)時(shí)感測城市運(yùn)行狀況、優(yōu)化城市治理決策，推動城市可持續(xù)、包容性發(fā)展。 （摘編自“百度百科”） 材料三： 智慧城市的提出，是破解城市發(fā)展中的生態(tài)、民生等一系列問題的。有人誤把城市信息化或數(shù)字城市等同于智慧城市的全部，有人以為智慧城市建設(shè)就是建設(shè)數(shù)據(jù)中心、寬帶網(wǎng)，缺乏對智慧城市目標(biāo)、發(fā)展路徑和發(fā)展模式的考慮。人口膨脹、城市擴(kuò)張、資源約束和環(huán)境污染等，對城市基礎(chǔ)設(shè)施造成更大的壓力，智慧城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)破解這些難題，并將提升公共服務(wù)水平放在重要位置。 在國家政策推動下，眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、科技公司、金融公司也開始參與進(jìn)來，并成為推動智慧城市建設(shè)的主力軍。其中，阿里的殺手锏是ET城市大腦，用人工智能技術(shù)優(yōu)化城市的管理，從交通領(lǐng)域入手，深入城市規(guī)劃、醫(yī)療、治安等多方領(lǐng)域；騰訊的絕招是強(qiáng)化“連接”優(yōu)勢，整合開放人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、LBS、支付基礎(chǔ)技術(shù)，賦能政務(wù)、醫(yī)療、旅游、交通等諸多社會領(lǐng)域；華為則聚焦ICT基礎(chǔ)設(shè)施，欲打造智慧城市“神經(jīng)系統(tǒng)”。智慧城市千人千解，但都指向智慧城市的核心特征——以人為本。智慧城市不只是鋼筋水泥的堆砌，也不僅僅是辦事柜臺的線上化，更重要的是以人為本，有情懷、有溫度地服務(wù)社會。（摘編自《人民日報(bào)》）（1）下列對“智慧城市”相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） ，目前中國智慧城市建設(shè)水平居全球首位，成為全球智慧城市建設(shè)最為積極的國家之一。“十三五”規(guī)劃中對新型智慧城市建設(shè)提出了新要求和新目標(biāo)，我國的智慧城市建設(shè)可實(shí)現(xiàn)服務(wù)均等化和城市特色化。，推動城市可持續(xù)、包容性發(fā)展，這是智慧城市應(yīng)有之意。，眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、科技公司、金融公司也開始參與進(jìn)來，這就為智慧城市建設(shè)解決了資金緊張問題。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，提升公共服務(wù)水平，就必須以人為本。，涵蓋六大領(lǐng)域，就能朝著“超級智慧城市”的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。，智慧式管理和運(yùn)行城市，但歸根結(jié)底是為了更好地服務(wù)市民，促進(jìn)城市健康、和諧發(fā)展?！叭f物互聯(lián)”，城市各領(lǐng)域在物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)智能運(yùn)行，方便快捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高效。（3）建設(shè)智慧城市要進(jìn)行冷靜的思考、周密的計(jì)劃，請結(jié)合材料提出建議。 16．閱讀下面的文字，完成小題。 材料一： 據(jù)最新消息，第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，梁曉聲《人世間》、徐懷中《牽風(fēng)記》、徐則臣《北上》、陳彥《主角》、李洱《應(yīng)物兄》獲獎(jiǎng)。這幾部作品都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，書寫對象囊括古今，既有民間小人物的喜怒哀樂，也有知識分子在象牙塔內(nèi)外的眾生相。 每屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)公布前后，都會引起文學(xué)圈內(nèi)外的一陣喧嘩，媒體與出版圈也做足了準(zhǔn)備，輿論場上各種爭鳴之聲也隨之興起。眾所周知，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是根據(jù)茅盾先生遺愿設(shè)立的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，旨在鼓勵(lì)中國優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作，獲獎(jiǎng)?wù)呋径紩患{入當(dāng)代文學(xué)的“著名作家”行列，獲獎(jiǎng)作品也會進(jìn)入當(dāng)代長篇小說的經(jīng)典序列，并經(jīng)過傳媒出版的作用，這些作家作品會被更多文學(xué)圈之外的人所熟知。事實(shí)上，在純文學(xué)不斷被唱衰的現(xiàn)實(shí)形勢下，很少有茅盾文學(xué)獎(jiǎng)這樣的“文壇大事”能引起外界的關(guān)注，這也賦予它更多非純文學(xué)層面的意味。（摘自《鳳凰新聞》）材料二：茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作家分布地圖（近幾年茅獎(jiǎng)作家分布圖，出自張石欣《誰動了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的蛋糕》）材料三： 對于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)存在的文學(xué)意義和社會意義，不少讀者也提出了質(zhì)疑，認(rèn)為商業(yè)介入文學(xué)并對文學(xué)構(gòu)成負(fù)面影響早已是不爭的事實(shí)。而此影響背后隱含的不安是，誰關(guān)心評獎(jiǎng)?誰關(guān)心作品？ 近年來評獎(jiǎng)前后出現(xiàn)的波瀾、責(zé)難和遺憾，很大程度上已超出了作品之外，種種因素令每次評選結(jié)果都擺脫不了人為活動的痕跡，這也使得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的公正性受到挑戰(zhàn)。而縱觀世界范圍內(nèi)的“文學(xué)獎(jiǎng)”，卻有許多值得思考的問題，如“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”有嚴(yán)格公