【正文】 們聚會、抽煙、說事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，炕沿下總是一大堆七扭八歪，又臟又癟的鞋，其中有一雙就是我從北京穿來的，上面已補了13個補丁。90年代我已在北京中央國家機關(guān)工作，那時的會議通知常會附一句話：請著正裝?！罢b”什么意思？就是要穿皮鞋。那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之紀(jì)念，是人們常用的方法，最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻，還有國內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎?，但集鞋為墻，還是第一次見到。鞋雖踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。我們常說“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說到“游子腳下鞋”。做鞋，首要是結(jié)實。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻搓成繩，錐一下，納一針。記得幼時，深夜油燈下，我躺在母親身旁，是聽著納鞋底的刺刺聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！每一個人都說自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過的道路艱苦曲折，又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢？鞋墻不朽。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（3分）A. 作品開頭一段寫赤牛村名不見經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見奇，以此來反襯“一堵萬鞋墻”給“我”的驚奇感受。B. 第二段通過“隆重聚會”和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這兩個比喻，把無生命的鞋寫活了，一個“請”字表達了作者的敬意。C. 以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“一大堆七扭八歪，又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后，以“著正裝”反映城市的富裕。D. 這篇散文運用以小見大的構(gòu)思手法，通過塑造“穿之不覺，棄之不惜”的鞋這個意象，表達了深刻的主旨，形成幽默的風(fēng)格?！敬鸢浮緼【解析】題干要求選出“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?這是一道綜合題既有內(nèi)容的考查,也有技巧的考查。首先要明確題干的要求,是“正確”還是“錯誤”,是“一項”還是“兩項”本題中,B項,“隆重聚會”不是比喻,是比擬,“這鞋”“今天忽然被請到墻上,隆重聚會”“請”“聚會”這是人物的行為,此時把鞋子當(dāng)作人來寫,這是比擬中的擬人。C項,作者“以赤著腳上課”和“一大堆七扭八歪,又臟又癟的鞋”到開會“著正裝”的變化來反映社會的進步。D項,“形成幽默的風(fēng)格”不準(zhǔn)確,應(yīng)是“形成莊重的風(fēng)格”（2）梁衡的散文善于運用聯(lián)想、想象，請以第三段為例簡要分析。（6分）【答案】①從鞋墻聯(lián)想到中國革命的歷史，聯(lián)想到第一個駐外使館大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋上路的情形。②想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。③這些聯(lián)想與想象，拓寬了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題?！窘馕觥?解答此類題目要注意審題，從題干中審出要求和方向，比如本題中，“梁衡的散文善于運用聯(lián)想、想象，請以第三段為例簡要分析”，“第三段”是目標(biāo)，“聯(lián)想和想象”答題的方向；然后分析“聯(lián)想”和“想象”這兩種手法。“聯(lián)想”是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶或想到另一有關(guān)事物的思維活動，比如第三段中的“中國革命的歷史”和“第一個駐外使館大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋上路的情形”，這都是因為作者觀看了鞋墻而引發(fā)的聯(lián)想；想象是利用我們頭腦倉庫中所存儲的已有的信息（平常觀察的事物和知識經(jīng)驗），構(gòu)筑新的形象的心理活動，比如第三段中農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景。 （3）作品結(jié)尾說“鞋墻不朽”，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請簡要分析。（6分）【答案】第一問：鞋子所象征的艱苦奮斗的精神，所代表的社會進步，所象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。第二問：照應(yīng)題目與開頭，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；揭示作品的主題，表達了作者對萬鞋墻的贊美之情?！窘馕觥款}干問的是“作品結(jié)尾說‘鞋墻不朽’，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請簡要分析”，這是針對結(jié)尾設(shè)題，既考查內(nèi)涵，又考查作用。先到上文找到所寫的有關(guān)“鞋子”“鞋墻”以及由此所引發(fā)的感慨的句子，可以發(fā)現(xiàn)，文中的鞋子已經(jīng)不是具體實在的物品，它象征了我們的艱苦奮斗的精神，它承載了我們的鄉(xiāng)愁、親情，它有著家的溫暖，它的變化代表了時代社會的進步；而“不朽”的意思是永不磨滅，永遠(yuǎn)存在于人類的記憶或記載中，這就表明上面所說的精神將會永遠(yuǎn)傳承下去。作用上，先從結(jié)構(gòu)上看，主要是與標(biāo)題和開頭的照應(yīng)關(guān)系，這樣讓文章首尾圓和；再從內(nèi)容上來看，作為結(jié)尾，一般要揭示作品的主題，表達作者對萬鞋墻的贊美之情。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（2018屆河南省中原名校高三第三次質(zhì)量考評）簡單三毛許多時候，我們早已不去回想，當(dāng)每一個人來到地球上時，只是一個赤裸的嬰兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒有讓人類帶來什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是來的樣子，空空如也。曾幾何時，我們不再是嬰兒，那份記憶也遙遠(yuǎn)得如同前生?；厥卓匆豢?，我們普普通通的活了半生，周圍已引出了多少牽絆，伸手所及，又有多少帶不去的東西成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。許多人說，身體形式都不重要，境由心造，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂。這是不錯的，可是在我們那么復(fù)雜擁擠的環(huán)境里，你的心靈看見過花嗎？只一朵，你看見過嗎？我問你的，只是一朵簡單的非洲菊，你看見過嗎？我甚而不問你玫瑰。不了，我們不再談沙和花朵，簡單的東西是最不易看見的，那么我們只看看復(fù)雜的吧！唉，連這個，我也不想提筆寫了。在這樣的時代里，人們崇拜神童，沒有童年的兒童，才進得了那窄門。人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。我們一生復(fù)雜，一生追求，總覺得幸福的遙不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗臺上。你那么無事忙，當(dāng)然看不見了。對于復(fù)雜的生活，人們怨天怨地，卻不肯簡化。對于這樣的生活，我們往往找到一個美麗的代名詞，叫做“深刻”。簡單的人，社會也有一個形容詞，說他們是笨的。恰好我又遠(yuǎn)離了家國。到大西洋的海島上來過一個笨人的日子，就如過去許多年的日子一樣。在這兒，沒有大魚大肉，沒有爭名奪利，沒有過分的情，沒有載不動的愁，沒有口舌是非，更沒有解不開的結(jié)。也許有其他的笨人，比我笨得復(fù)雜的，會說：你是幸運的，不是每個人都有一片大西洋的島嶼。唉，你要來嗎？你忘了自己窗臺上的那朵花了。怎么老是看不見呢？你不帶花來，這兒仍是什么也沒有的。你又何必來？你的花不在這里，在你的窗，在你心里，不在大西洋??！一個生命，不止是有了太陽、空氣、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其實單純，可是我們是人類，是一種貪得無厭的生物，在解決了饑餓之后，我們要求進步，有了物質(zhì)的享受之后，又要求精神的提升，我們追求幸福、快樂、和諧、富有、健康，甚而永生。我們不肯節(jié)制，不懂收斂，泛濫情感，復(fù)雜生活起居。到頭來，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因為擔(dān)負(fù)得太多，不敢放下。其實，快樂，只是國王的新衣，只有聰明的人才看得見。童話里，不是每個人都看見了那件新衣，只除了一個說真話的小孩子。我們不再懷念稻米單純的豐美，也不認(rèn)識蔬菜的清香。我們不知四肢是用來活動的，也不明白，穿衣服只是使我們免于受凍。靈魂，在這一切的拘束下，不再明凈。感官，退化到只有五種。如果有一個人，能夠感應(yīng)到其他的人已經(jīng)麻木的自然現(xiàn)象，其他的人不但不信，而且好笑。這里，對于一個簡單的笨人，是合適的。對不簡單的笨人，就不好了。我只是返璞歸真，感到的，也只是早晨醒來時沒有那么深的計算和迷茫。我不吃油膩的東西，我不過飽，這使我的身體清潔。我不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的腳，這使我的步子更加悠閑安穩(wěn)。我避開無事時過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我當(dāng)心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。（選自《三毛全集》，有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A. 從第二段可以看出，作者認(rèn)為人活的久了，身邊就會產(chǎn)生很多牽絆，這些東西雖帶不走，但也不可或缺，因為缺了它日子便不完整。B. 人們崇拜神童，作者卻認(rèn)為進得了那窄門的都是沒有童年的兒童，可見作者對待神童是心懷憐憫的，她不贊同現(xiàn)在對人的評價方式。C. 文章末尾兩段連用排比，這樣寫不僅使作者自己的簡單生活具體化，增強了文章的感染力，同時起到首尾照應(yīng)的作用，深化了主題。，文中把快樂比作“國王的新衣”，是想告訴我們只有如童話里那個誠實的小孩，讓心無塵埃，就再無迷茫?！敬鸢浮緼【解析】從全文作者所推崇的簡單生活態(tài)度上看，我們身邊引出的牽絆是要去除的東西，“缺了它們?nèi)兆颖悴煌暾弊髡哂昧朔凑Z。（2）結(jié)合文章，談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子的理解。（6分）你忘了自己窗臺上的那朵花了。怎么老是看不見呢？你不帶花來，這兒仍是什么也沒有的。【答案】①作者認(rèn)為“你”自己本身就擁有“花”，只是因為比作者“復(fù)雜”，心靈對美麗生活視而不見。②對于羨慕大西洋島嶼的“你”，假如不帶著簡單的心靈，即使來到這里也見不到你想要的?！窘馕觥坷斫膺@個句子關(guān)鍵在“花”的含義上，從文章第三四五段可以看出“花”是我們身邊美好的東西、簡單的東西。答題要點：①強調(diào)對美麗生活視而不見；②強調(diào)缺乏“簡單心靈”。（3）文章的標(biāo)題是“簡單”，作者卻用大量筆墨描述“復(fù)雜”，這樣寫的用意是什么？請結(jié)合全文進行分析。（6分）【答案】①內(nèi)容角度，作者寫現(xiàn)代的人們生活在“復(fù)雜”的環(huán)境里，粗糙的活著，努力使自己深刻，是為了批判這些無視“美”的生活態(tài)度。②結(jié)構(gòu)角度，形成對比，拿復(fù)雜的生活狀態(tài)與作者簡單的生活狀態(tài)做對比，拿貪得無厭的擁有與能少則少的放下作對比。③藝術(shù)效果，突出主旨，作者對復(fù)雜否定的越多，對簡單的提倡也就越發(fā)明顯，這與題目“簡單”并不背離?！窘馕觥拷獯疬@道題主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面進行分析，有關(guān)“復(fù)雜”的描述本身即傳達了作者的情感態(tài)度，另外便是形成對比對于表達散文主旨的幫助。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文章的線索，或是運用什么特殊的手法等，如此題運用對比的手法。六、課堂小結(jié)【總體答題思路】一看二抓三聯(lián)“一看”：看手法，如修辭手法、描寫手法、表現(xiàn)手法等，挖掘其背后作者要表達的意思，要達到的效果?！岸ァ保孩僮ゾ渥咏Y(jié)構(gòu)。從分析句子結(jié)構(gòu)入手，理解句子意思。單句，運用緊縮法，刪去句子的枝葉成分（定、狀、補），抽出句子的主干成分（主、謂、賓），把句子壓縮變短，語義明了。復(fù)句，通過抓關(guān)聯(lián)詞來分析句子的層次關(guān)系，把握句子的基本意思。②抓關(guān)鍵詞?？纯凑Z句中有無表意生動的形容詞、動詞、擬聲詞等，有無詞性活用，詞語的感情色彩有無變化，有沒有使用代詞，等?！叭?lián)”：聯(lián)系語境，聯(lián)系主題，聯(lián)系寫作背景，綜合考查語句要表達的豐富含義，多角度鑒賞語言藝術(shù)。其中，聯(lián)系語境既要關(guān)注語句在語境中產(chǎn)生的新的含義，也要依據(jù)句子在文章中所處的位置和作用（如首括句、過渡句、結(jié)尾句、主旨句、呼應(yīng)句等）來綜合分析、理解句意。【如何組織好答題的語言】①善于利用文中的重要詞、句組織答案。一般來說，答案所涉及到的關(guān)鍵詞語、句子大多就在原文中。大多數(shù)題目在文章里就能找出答案。如果找出的詞語、句子不能直接使用，就需經(jīng)過提煉、整合，這樣組織起來的答案，一般都比較接近標(biāo)準(zhǔn)答案。②緊扣題意，答是所問。怎么問就怎么答，使“答”與“問”有直接的關(guān)聯(lián)性。有時在原文摘取的句子中有答案所需的內(nèi)容，但不是“問”的角度，如果直接使用會答非所問。因此要緊扣題目的要求，將文中的已知信息重新排列組合，使之成為與提問角度相契合的答案。③語言表述力求精練。篩選整合好文中的相關(guān)信息之后，要把具體、形象的語言轉(zhuǎn)換為抽象、概括的語言，或合并同類項，或改字縮詞，或使用指代詞，使語言的表述高度濃縮，以符合題目的要求。對于解釋、闡述、評價性的題目，要刪去描述性修飾語、較長的限制語，且不能使用修辭做答。對于不受字?jǐn)?shù)限制的題目，且所給答題區(qū)間較大，不妨多幾個角度多答些（但不能過分），在踩“點”給分的閱卷中能避免吃虧二、高中現(xiàn)代文閱讀2．閱讀下面的作品，完成下面小題。 “我正在哪里”的文學(xué)觀照 ①“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這三個經(jīng)典的哲學(xué)命題始終縈繞在世人的腦海中，引發(fā)陣陣沉思。其實，在這三個命題之中，還蘊含著另外一個命題，那就是“我正在哪里”?！拔覐哪睦飦怼保且砬遄约旱膩砺?，尋根溯源；“我要到哪里去”，是對未來走向的一種前瞻性思考，展望自己的去路；“我是誰”試圖解決“我”的本質(zhì)性意義，是人向內(nèi)用力，對自身進行拷問。而“我正在哪里”，是從外部的角度，讓人確立自己的坐標(biāo)和支點，對所處的時代、時空進行精準(zhǔn)的定位，摸清楚自己所處的外在環(huán)境，對人自身進行更為透徹的審視。在某種意義上說，文藝領(lǐng)域提倡現(xiàn)實題材創(chuàng)作，就是期待作家藝術(shù)家圍繞“我正在哪里”的命題進行藝術(shù)化的回答與闡釋。 ②書寫過往，一頭扎進歷史的故紙堆，有時看來是一件頗為快意的事，因為路徑可能是現(xiàn)成的，可以輕松上路，再運用好一些剛面世的新資料和現(xiàn)代化的新思維、新手段，總是能留下一些新的發(fā)現(xiàn)或者新的思考，區(qū)別在于多與少、深與淺。 ③書寫未來，天馬行空的想象是一種無羈絆的放縱，竭盡全力地攪動自己的腦容量，去對世界進行私人化、個性化的觀察與開拓，只要無限地忠誠于自己大體上可行了。盡管“未來已來”，但更遠(yuǎn)的未來還在路上，還是可能歇口氣的。 ④而書寫現(xiàn)在，卻是一件棘手的事。大家都在場，都身處其中，絕對的“零距離”，稍有偏差和不符，就容易冠之“不真實”“太離譜”的罪狀。好不容易把事情梳理得紋路清晰，但發(fā)展中的事實陡然拐彎，有了新的軌道，于是一切努力可能會顯得有些陳舊，甚至有可能成為一個笑話。16