【正文】 們聚會(huì)、抽煙、說(shuō)事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，炕沿下總是一大堆七扭八歪，又臟又癟的鞋，其中有一雙就是我從北京穿來(lái)的，上面已補(bǔ)了13個(gè)補(bǔ)丁。90年代我已在北京中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作，那時(shí)的會(huì)議通知常會(huì)附一句話：請(qǐng)著正裝。“正裝”什么意思？就是要穿皮鞋。那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之紀(jì)念，是人們常用的方法，最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻，還有國(guó)內(nèi)外經(jīng)常看到的烈士人名墻，但集鞋為墻，還是第一次見(jiàn)到。鞋雖踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。我們常說(shuō)“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說(shuō)到“游子腳下鞋”。做鞋，首要是結(jié)實(shí)。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻搓成繩，錐一下，納一針。記得幼時(shí)，深夜油燈下，我躺在母親身旁，是聽(tīng)著納鞋底的刺刺聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！每一個(gè)人都說(shuō)自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過(guò)的道路艱苦曲折，又有誰(shuí)想到腳下千針萬(wàn)線的慈母鞋呢？鞋墻不朽。（有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A. 作品開(kāi)頭一段寫(xiě)赤牛村名不見(jiàn)經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見(jiàn)奇，以此來(lái)反襯“一堵萬(wàn)鞋墻”給“我”的驚奇感受。B. 第二段通過(guò)“隆重聚會(huì)”和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這兩個(gè)比喻，把無(wú)生命的鞋寫(xiě)活了，一個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了作者的敬意。C. 以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“一大堆七扭八歪，又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后，以“著正裝”反映城市的富裕。D. 這篇散文運(yùn)用以小見(jiàn)大的構(gòu)思手法，通過(guò)塑造“穿之不覺(jué)，棄之不惜”的鞋這個(gè)意象，表達(dá)了深刻的主旨，形成幽默的風(fēng)格?！敬鸢浮緼【解析】題干要求選出“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”,這是一道綜合題既有內(nèi)容的考查,也有技巧的考查。首先要明確題干的要求,是“正確”還是“錯(cuò)誤”,是“一項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”本題中,B項(xiàng),“隆重聚會(huì)”不是比喻,是比擬,“這鞋”“今天忽然被請(qǐng)到墻上,隆重聚會(huì)”“請(qǐng)”“聚會(huì)”這是人物的行為,此時(shí)把鞋子當(dāng)作人來(lái)寫(xiě),這是比擬中的擬人。C項(xiàng),作者“以赤著腳上課”和“一大堆七扭八歪,又臟又癟的鞋”到開(kāi)會(huì)“著正裝”的變化來(lái)反映社會(huì)的進(jìn)步。D項(xiàng),“形成幽默的風(fēng)格”不準(zhǔn)確,應(yīng)是“形成莊重的風(fēng)格”（2）梁衡的散文善于運(yùn)用聯(lián)想、想象，請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①?gòu)男瑝β?lián)想到中國(guó)革命的歷史，聯(lián)想到第一個(gè)駐外使館大使臨行前匆忙買(mǎi)一雙舊皮鞋上路的情形。②想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。③這些聯(lián)想與想象，拓寬了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題。【解析】 解答此類(lèi)題目要注意審題，從題干中審出要求和方向，比如本題中，“梁衡的散文善于運(yùn)用聯(lián)想、想象，請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析”，“第三段”是目標(biāo)，“聯(lián)想和想象”答題的方向；然后分析“聯(lián)想”和“想象”這兩種手法?！奥?lián)想”是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)，比如第三段中的“中國(guó)革命的歷史”和“第一個(gè)駐外使館大使臨行前匆忙買(mǎi)一雙舊皮鞋上路的情形”，這都是因?yàn)樽髡哂^看了鞋墻而引發(fā)的聯(lián)想；想象是利用我們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息（平常觀察的事物和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)），構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)，比如第三段中農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景。 （3）作品結(jié)尾說(shuō)“鞋墻不朽”，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】第一問(wèn)：鞋子所象征的艱苦奮斗的精神，所代表的社會(huì)進(jìn)步，所象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。第二問(wèn)：照應(yīng)題目與開(kāi)頭，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；揭示作品的主題，表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)鞋墻的贊美之情。【解析】題干問(wèn)的是“作品結(jié)尾說(shuō)‘鞋墻不朽’，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是針對(duì)結(jié)尾設(shè)題，既考查內(nèi)涵，又考查作用。先到上文找到所寫(xiě)的有關(guān)“鞋子”“鞋墻”以及由此所引發(fā)的感慨的句子，可以發(fā)現(xiàn)，文中的鞋子已經(jīng)不是具體實(shí)在的物品，它象征了我們的艱苦奮斗的精神，它承載了我們的鄉(xiāng)愁、親情，它有著家的溫暖，它的變化代表了時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步；而“不朽”的意思是永不磨滅，永遠(yuǎn)存在于人類(lèi)的記憶或記載中，這就表明上面所說(shuō)的精神將會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去。作用上，先從結(jié)構(gòu)上看，主要是與標(biāo)題和開(kāi)頭的照應(yīng)關(guān)系，這樣讓文章首尾圓和；再?gòu)膬?nèi)容上來(lái)看，作為結(jié)尾，一般要揭示作品的主題，表達(dá)作者對(duì)萬(wàn)鞋墻的贊美之情。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（2018屆河南省中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)）簡(jiǎn)單三毛許多時(shí)候，我們?cè)缫巡蝗セ叵?，?dāng)每一個(gè)人來(lái)到地球上時(shí)，只是一個(gè)赤裸的嬰兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒(méi)有讓人類(lèi)帶來(lái)什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是來(lái)的樣子，空空如也。曾幾何時(shí)，我們不再是嬰兒，那份記憶也遙遠(yuǎn)得如同前生?；厥卓匆豢矗覀兤掌胀ㄍǖ幕盍税肷?，周?chē)岩隽硕嗌贍拷O，伸手所及，又有多少帶不去的東西成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。許多人說(shuō)，身體形式都不重要，境由心造，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂。這是不錯(cuò)的，可是在我們那么復(fù)雜擁擠的環(huán)境里，你的心靈看見(jiàn)過(guò)花嗎？只一朵，你看見(jiàn)過(guò)嗎？我問(wèn)你的，只是一朵簡(jiǎn)單的非洲菊，你看見(jiàn)過(guò)嗎？我甚而不問(wèn)你玫瑰。不了，我們不再談沙和花朵，簡(jiǎn)單的東西是最不易看見(jiàn)的，那么我們只看看復(fù)雜的吧！唉，連這個(gè)，我也不想提筆寫(xiě)了。在這樣的時(shí)代里，人們崇拜神童，沒(méi)有童年的兒童，才進(jìn)得了那窄門(mén)。人類(lèi)往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺(jué)得受挫。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過(guò)去了。我們一生復(fù)雜，一生追求，總覺(jué)得幸福的遙不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗臺(tái)上。你那么無(wú)事忙，當(dāng)然看不見(jiàn)了。對(duì)于復(fù)雜的生活，人們?cè)固煸沟?，卻不肯簡(jiǎn)化。對(duì)于這樣的生活，我們往往找到一個(gè)美麗的代名詞，叫做“深刻”。簡(jiǎn)單的人，社會(huì)也有一個(gè)形容詞，說(shuō)他們是笨的。恰好我又遠(yuǎn)離了家國(guó)。到大西洋的海島上來(lái)過(guò)一個(gè)笨人的日子，就如過(guò)去許多年的日子一樣。在這兒，沒(méi)有大魚(yú)大肉，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利，沒(méi)有過(guò)分的情，沒(méi)有載不動(dòng)的愁，沒(méi)有口舌是非，更沒(méi)有解不開(kāi)的結(jié)。也許有其他的笨人，比我笨得復(fù)雜的，會(huì)說(shuō)：你是幸運(yùn)的，不是每個(gè)人都有一片大西洋的島嶼。唉，你要來(lái)嗎？你忘了自己窗臺(tái)上的那朵花了。怎么老是看不見(jiàn)呢？你不帶花來(lái)，這兒仍是什么也沒(méi)有的。你又何必來(lái)？你的花不在這里，在你的窗，在你心里，不在大西洋?。∫粋€(gè)生命，不止是有了太陽(yáng)、空氣、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其實(shí)單純，可是我們是人類(lèi)，是一種貪得無(wú)厭的生物，在解決了饑餓之后，我們要求進(jìn)步，有了物質(zhì)的享受之后，又要求精神的提升，我們追求幸福、快樂(lè)、和諧、富有、健康，甚而永生。我們不肯節(jié)制，不懂收斂，泛濫情感，復(fù)雜生活起居。到頭來(lái)，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因?yàn)閾?dān)負(fù)得太多，不敢放下。其實(shí)，快樂(lè)，只是國(guó)王的新衣，只有聰明的人才看得見(jiàn)。童話里，不是每個(gè)人都看見(jiàn)了那件新衣，只除了一個(gè)說(shuō)真話的小孩子。我們不再懷念稻米單純的豐美，也不認(rèn)識(shí)蔬菜的清香。我們不知四肢是用來(lái)活動(dòng)的，也不明白，穿衣服只是使我們免于受凍。靈魂，在這一切的拘束下，不再明凈。感官，退化到只有五種。如果有一個(gè)人，能夠感應(yīng)到其他的人已經(jīng)麻木的自然現(xiàn)象，其他的人不但不信，而且好笑。這里，對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單的笨人，是合適的。對(duì)不簡(jiǎn)單的笨人，就不好了。我只是返璞歸真，感到的，也只是早晨醒來(lái)時(shí)沒(méi)有那么深的計(jì)算和迷茫。我不吃油膩的東西，我不過(guò)飽，這使我的身體清潔。我不做不可及的夢(mèng)，這使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的腳，這使我的步子更加悠閑安穩(wěn)。我避開(kāi)無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。我不多說(shuō)無(wú)謂的閑言，這使我覺(jué)得清暢。我當(dāng)心的去愛(ài)別人，因?yàn)楸容^不會(huì)泛濫。我愛(ài)哭的時(shí)候便哭，想笑的時(shí)候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。（選自《三毛全集》，有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 從第二段可以看出，作者認(rèn)為人活的久了，身邊就會(huì)產(chǎn)生很多牽絆，這些東西雖帶不走，但也不可或缺，因?yàn)槿绷怂兆颖悴煌暾?。B. 人們崇拜神童，作者卻認(rèn)為進(jìn)得了那窄門(mén)的都是沒(méi)有童年的兒童，可見(jiàn)作者對(duì)待神童是心懷憐憫的，她不贊同現(xiàn)在對(duì)人的評(píng)價(jià)方式。C. 文章末尾兩段連用排比，這樣寫(xiě)不僅使作者自己的簡(jiǎn)單生活具體化，增強(qiáng)了文章的感染力，同時(shí)起到首尾照應(yīng)的作用，深化了主題。，文中把快樂(lè)比作“國(guó)王的新衣”，是想告訴我們只有如童話里那個(gè)誠(chéng)實(shí)的小孩，讓心無(wú)塵埃，就再無(wú)迷茫?！敬鸢浮緼【解析】從全文作者所推崇的簡(jiǎn)單生活態(tài)度上看，我們身邊引出的牽絆是要去除的東西，“缺了它們?nèi)兆颖悴煌暾弊髡哂昧朔凑Z(yǔ)。（2）結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)文中劃線句子的理解。（6分）你忘了自己窗臺(tái)上的那朵花了。怎么老是看不見(jiàn)呢？你不帶花來(lái)，這兒仍是什么也沒(méi)有的。【答案】①作者認(rèn)為“你”自己本身就擁有“花”，只是因?yàn)楸茸髡摺皬?fù)雜”，心靈對(duì)美麗生活視而不見(jiàn)。②對(duì)于羨慕大西洋島嶼的“你”，假如不帶著簡(jiǎn)單的心靈，即使來(lái)到這里也見(jiàn)不到你想要的。【解析】理解這個(gè)句子關(guān)鍵在“花”的含義上，從文章第三四五段可以看出“花”是我們身邊美好的東西、簡(jiǎn)單的東西。答題要點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)美麗生活視而不見(jiàn)；②強(qiáng)調(diào)缺乏“簡(jiǎn)單心靈”。（3）文章的標(biāo)題是“簡(jiǎn)單”，作者卻用大量筆墨描述“復(fù)雜”，這樣寫(xiě)的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）【答案】①內(nèi)容角度，作者寫(xiě)現(xiàn)代的人們生活在“復(fù)雜”的環(huán)境里，粗糙的活著，努力使自己深刻，是為了批判這些無(wú)視“美”的生活態(tài)度。②結(jié)構(gòu)角度，形成對(duì)比，拿復(fù)雜的生活狀態(tài)與作者簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)做對(duì)比，拿貪得無(wú)厭的擁有與能少則少的放下作對(duì)比。③藝術(shù)效果，突出主旨，作者對(duì)復(fù)雜否定的越多，對(duì)簡(jiǎn)單的提倡也就越發(fā)明顯，這與題目“簡(jiǎn)單”并不背離?！窘馕觥拷獯疬@道題主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析，有關(guān)“復(fù)雜”的描述本身即傳達(dá)了作者的情感態(tài)度，另外便是形成對(duì)比對(duì)于表達(dá)散文主旨的幫助。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等，如此題運(yùn)用對(duì)比的手法。六、課堂小結(jié)【總體答題思路】一看二抓三聯(lián)“一看”：看手法，如修辭手法、描寫(xiě)手法、表現(xiàn)手法等，挖掘其背后作者要表達(dá)的意思，要達(dá)到的效果?！岸ァ保孩僮ゾ渥咏Y(jié)構(gòu)。從分析句子結(jié)構(gòu)入手，理解句子意思。單句，運(yùn)用緊縮法，刪去句子的枝葉成分（定、狀、補(bǔ)），抽出句子的主干成分（主、謂、賓），把句子壓縮變短，語(yǔ)義明了。復(fù)句，通過(guò)抓關(guān)聯(lián)詞來(lái)分析句子的層次關(guān)系，把握句子的基本意思。②抓關(guān)鍵詞。看看語(yǔ)句中有無(wú)表意生動(dòng)的形容詞、動(dòng)詞、擬聲詞等，有無(wú)詞性活用，詞語(yǔ)的感情色彩有無(wú)變化，有沒(méi)有使用代詞，等。“三聯(lián)”：聯(lián)系語(yǔ)境，聯(lián)系主題，聯(lián)系寫(xiě)作背景，綜合考查語(yǔ)句要表達(dá)的豐富含義，多角度鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)。其中，聯(lián)系語(yǔ)境既要關(guān)注語(yǔ)句在語(yǔ)境中產(chǎn)生的新的含義，也要依據(jù)句子在文章中所處的位置和作用（如首括句、過(guò)渡句、結(jié)尾句、主旨句、呼應(yīng)句等）來(lái)綜合分析、理解句意。【如何組織好答題的語(yǔ)言】①善于利用文中的重要詞、句組織答案。一般來(lái)說(shuō)，答案所涉及到的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子大多就在原文中。大多數(shù)題目在文章里就能找出答案。如果找出的詞語(yǔ)、句子不能直接使用，就需經(jīng)過(guò)提煉、整合，這樣組織起來(lái)的答案，一般都比較接近標(biāo)準(zhǔn)答案。②緊扣題意，答是所問(wèn)。怎么問(wèn)就怎么答，使“答”與“問(wèn)”有直接的關(guān)聯(lián)性。有時(shí)在原文摘取的句子中有答案所需的內(nèi)容，但不是“問(wèn)”的角度，如果直接使用會(huì)答非所問(wèn)。因此要緊扣題目的要求，將文中的已知信息重新排列組合，使之成為與提問(wèn)角度相契合的答案。③語(yǔ)言表述力求精練。篩選整合好文中的相關(guān)信息之后，要把具體、形象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為抽象、概括的語(yǔ)言，或合并同類(lèi)項(xiàng)，或改字縮詞，或使用指代詞，使語(yǔ)言的表述高度濃縮，以符合題目的要求。對(duì)于解釋、闡述、評(píng)價(jià)性的題目，要?jiǎng)h去描述性修飾語(yǔ)、較長(zhǎng)的限制語(yǔ)，且不能使用修辭做答。對(duì)于不受字?jǐn)?shù)限制的題目，且所給答題區(qū)間較大，不妨多幾個(gè)角度多答些（但不能過(guò)分），在踩“點(diǎn)”給分的閱卷中能避免吃虧二、高中現(xiàn)代文閱讀2．閱讀下面的作品，完成下面小題。 “我正在哪里”的文學(xué)觀照 ①“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)命題始終縈繞在世人的腦海中，引發(fā)陣陣沉思。其實(shí)，在這三個(gè)命題之中，還蘊(yùn)含著另外一個(gè)命題，那就是“我正在哪里”。“我從哪里來(lái)”，是要理清自己的來(lái)路，尋根溯源；“我要到哪里去”，是對(duì)未來(lái)走向的一種前瞻性思考，展望自己的去路；“我是誰(shuí)”試圖解決“我”的本質(zhì)性意義，是人向內(nèi)用力，對(duì)自身進(jìn)行拷問(wèn)。而“我正在哪里”，是從外部的角度，讓人確立自己的坐標(biāo)和支點(diǎn)，對(duì)所處的時(shí)代、時(shí)空進(jìn)行精準(zhǔn)的定位，摸清楚自己所處的外在環(huán)境，對(duì)人自身進(jìn)行更為透徹的審視。在某種意義上說(shuō)，文藝領(lǐng)域提倡現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，就是期待作家藝術(shù)家圍繞“我正在哪里”的命題進(jìn)行藝術(shù)化的回答與闡釋。 ②書(shū)寫(xiě)過(guò)往，一頭扎進(jìn)歷史的故紙堆，有時(shí)看來(lái)是一件頗為快意的事，因?yàn)槁窂娇赡苁乾F(xiàn)成的，可以輕松上路，再運(yùn)用好一些剛面世的新資料和現(xiàn)代化的新思維、新手段，總是能留下一些新的發(fā)現(xiàn)或者新的思考，區(qū)別在于多與少、深與淺。 ③書(shū)寫(xiě)未來(lái)，天馬行空的想象是一種無(wú)羈絆的放縱，竭盡全力地?cái)噭?dòng)自己的腦容量，去對(duì)世界進(jìn)行私人化、個(gè)性化的觀察與開(kāi)拓，只要無(wú)限地忠誠(chéng)于自己大體上可行了。盡管“未來(lái)已來(lái)”，但更遠(yuǎn)的未來(lái)還在路上，還是可能歇口氣的。 ④而書(shū)寫(xiě)現(xiàn)在，卻是一件棘手的事。大家都在場(chǎng)，都身處其中，絕對(duì)的“零距離”，稍有偏差和不符，就容易冠之“不真實(shí)”“太離譜”的罪狀。好不容易把事情梳理得紋路清晰，但發(fā)展中的事實(shí)陡然拐彎，有了新的軌道，于是一切努力可能會(huì)顯得有些陳舊，甚至有可能成為一個(gè)笑話。16