【正文】 再比如，我們都清楚“水滴石穿”的道理，但我們卻缺少水滴那樣心系一處的定力，三心二意，淺嘗輒止，結(jié)果總是在半途而廢中與成功失之交臂。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。舔手指翻書(shū)頁(yè)這個(gè)動(dòng)作在生活中不難見(jiàn)到，不僅翻書(shū)數(shù)紙、點(diǎn)鈔找零，在零售店取塑料袋時(shí)也可能有這個(gè)“習(xí)慣”。有這樣“習(xí)慣”的人可能并不覺(jué)得不妥，且往往是無(wú)意識(shí)的，但在意的人是真的很在意。比如你在實(shí)體店買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，身邊若有個(gè)人舔舔手指翻個(gè)商品書(shū)，你是不是瞬間覺(jué)得整排書(shū)都曾經(jīng)被舔過(guò)？生活中類(lèi)似這種“習(xí)慣”不自知地引發(fā)他人不悅的案例還有很多。假設(shè)你看不慣這些“習(xí)慣”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)纳矸?，向《道德觀(guān)察》雜志投稿，從自律和他律兩個(gè)角度倡議社會(huì)“微道德折射大修養(yǎng)”，以體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔月珊退伤自?huà)說(shuō):“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！蹦敲匆?guī)矩是怎樣形成的呢?通過(guò)材料，也許我們得到了一些啟示。舔手指翻書(shū)頁(yè)、點(diǎn)鈔找零，在零售店取塑料袋時(shí)也可能有這個(gè)“習(xí)慣”，當(dāng)有這樣“習(xí)慣”的人可能并不覺(jué)得不妥，且往往是無(wú)意識(shí)的，但在意的人是真的很在意。比如你在實(shí)體店買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，身邊若有個(gè)人舔舔手指翻個(gè)商品書(shū)，你是不是瞬間覺(jué)得整排書(shū)都曾經(jīng)被舔過(guò)？因此當(dāng)旁觀(guān)者對(duì)舔手指友情提醒，或?qū)?shū)店主人提醒，明確表達(dá)自己的態(tài)度之后，舔手指者可能會(huì)發(fā)覺(jué)不妥，從此改正這一不良習(xí)慣；書(shū)店主人若在書(shū)店顯眼處貼一友情提醒條，則規(guī)矩就立起來(lái)了。 “自律”一群的產(chǎn)生，其實(shí)是通過(guò)無(wú)數(shù)次“他律”而實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有別人的阻擋，恐怕不但自己不懂規(guī)矩，還牽連別人。因此，我們應(yīng)該明白，“自律”與“他律”是密不可分的，在一個(gè)集中體。要通過(guò)自律來(lái)形成他律，通過(guò)他律來(lái)形成“自律”的群體。因此規(guī)矩就形成了。我國(guó)自古就是一個(gè)封建等級(jí)觀(guān)念比較強(qiáng)的國(guó)家，古代君王與大臣的地位也是有鮮明的懸殊，因此無(wú)形中就形成了從屬關(guān)系。隨之，規(guī)矩也就越來(lái)越多。大臣要聽(tīng)隨君主的命令，君主會(huì)制定一些律令管理百姓與官員。一代代的官員，都明白了這種從屬關(guān)系，這種君主制定的律令也便傳承下來(lái)。一個(gè)大臣犯了罪，其他官員會(huì)按罪懲治。因此社會(huì)上的犯罪行為會(huì)受到約束，國(guó)家政局會(huì)因這些律令而穩(wěn)定，社會(huì)也會(huì)隨之安定。慢慢也似乎人們都意識(shí)到自己的行為，不正當(dāng)?shù)男袨?，?huì)受到別人的局限甚至受到懲罰，因此以后的人就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的。那(在)他律的條件下，形成了“自律”，通過(guò)自律來(lái)形成“自律”的群體，使人們都生活在有規(guī)矩的環(huán)境中。生活有了秩序，社會(huì)得到穩(wěn)定。試想，如果沒(méi)有了“他律”，沒(méi)有了“自律”，那么何談規(guī)矩，何談方圓。如果社會(huì)上的貪官，沒(méi)有受到法律的制裁，沒(méi)有受到輿論的譴責(zé)，那么貪官豈不更加無(wú)法無(wú)天。試想今天如果你在街上遇見(jiàn)了一個(gè)小偷，對(duì)于他的偷竊行為，你視而不見(jiàn)，那么明天被偷的，也許就是你。這種行為如果沒(méi)人制止，那么社會(huì)的安定何談。本來(lái)小偷自己就缺乏“自律”又沒(méi)有“他律”來(lái)制止偷盜行為，那么就無(wú)規(guī)矩可言。通過(guò)“他律”來(lái)形成“自律”的集體十分必要。無(wú)規(guī)矩不成方圓，無(wú)自律與他律不成規(guī)矩。所以，維護(hù)規(guī)矩，人人有責(zé)。讓他律來(lái)創(chuàng)造自律，用自律與他律來(lái)構(gòu)成“自律”的群眾，讓我們都生活在有規(guī)矩、守規(guī)矩的群體中?！窘馕觥俊驹斀狻勘敬巫魑氖墙o材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。寫(xiě)作前，先通讀材料，仔細(xì)審讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本文適合寫(xiě)議論文，要做到觀(guān)點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，論據(jù)典型，論證要有力，要有層次性，能由表及里，由此及彼，由淺入深地進(jìn)行論證。論證方法不能單一。審題：本次作文材料由三段話(huà)組成，第一段闡述生活中的一種不良行為習(xí)慣，舔手指，并羅列各種表現(xiàn)。第二節(jié)評(píng)價(jià)這種習(xí)慣當(dāng)事人的態(tài)度，不自知，不以為意，和這種習(xí)慣對(duì)周?chē)说挠绊?，確實(shí)有些惡心人。第三節(jié)給考生提供寫(xiě)作要求，以適當(dāng)?shù)纳矸?，向《道德觀(guān)察》雜志投稿，從自律和他律兩個(gè)角度倡議社會(huì)“微道德折射大修養(yǎng)”，以體現(xiàn)考生的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。材料的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度很鮮明，就是這種在工作和生活中各種舔手指的行為習(xí)慣是不良的，原因是，當(dāng)事人不自知或不以為意，寫(xiě)作任務(wù)也是明確，以投稿的形式，強(qiáng)調(diào)自律和他律，對(duì)社會(huì)發(fā)出“微道德折射大修養(yǎng)”的倡議。參考立意：自律與他律；先自律后他律；向不良行為習(xí)慣說(shuō)不；微道德折射大修養(yǎng)等。行文思路：如果以“自律和他律”為題，則可以這樣行文：開(kāi)頭引用“不以規(guī)矩，不成方圓”引入材料，分析規(guī)矩是如何是如何形成的，然后解釋自律和他律的內(nèi)涵；接著再分析自律和他律之間的關(guān)系。然后再分析能自律和他律對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的作用，再?gòu)姆疵娣治鋈绻荒茏月珊退傻暮蠊?，則規(guī)矩不能養(yǎng)成。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有自律和他律才能立好規(guī)矩，才能維護(hù)規(guī)矩，社會(huì)才會(huì)和諧。素材積累：自律1登峰造極的成就源于自律?！?日本)松下幸之助2如果你在小事沒(méi)辦法約束自己,你在大的事情也很可能不約束自己?！?美國(guó))巴菲特3哪怕對(duì)自己的一點(diǎn)小小的克制,也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力?！?蘇聯(lián))高爾基：紀(jì)律的痛苦或后悔的痛苦。差別在于紀(jì)律感覺(jué)幾盎司重而后悔是幾噸重?！阋刂谱约旱那榫w，否則你的情緒便控制了你。——大仲馬哪怕對(duì)自己的一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力?！郀柣鞣约旱囊磺腥觞c(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始?！驈奈淖灾剖且环N秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制——古希臘 柏拉圖如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事——歌德【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱(chēng)是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫(xiě)作這類(lèi)作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。閱讀下面材料，按要求作文。元旦前夕，習(xí)近平主席發(fā)表了新年賀詞，以下是賀詞中的一些句子。①幸福都是奮斗出來(lái)的。②將改革進(jìn)行到底。③不馳于空想，不騖于虛聲。④九層之臺(tái)，起于累土。⑤逢山開(kāi)路，遇水架橋。⑥一諾千金。以上這些金句，很快就在網(wǎng)上走紅，引發(fā)無(wú)數(shù)人的共鳴。讀了上面六句話(huà)，你有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)以其中兩句或三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮课覐某晒蛫^斗中感受幸福成功與奮斗是密不可分的，只有經(jīng)過(guò)奮斗之后，才能獲得成功。一位作家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：成功與奮斗之間，重要的不是成功，而是奮斗。這句話(huà)就是說(shuō)做什么事都是要為之奮斗的，為它努力著，成功是必須要經(jīng)過(guò)奮斗的，奮斗之后，就是光明，就是成功。我們?cè)跒槟繕?biāo)與愿望奮斗的時(shí)候，難免會(huì)遇到各種各樣的困難、挫折與不幸，但是，這些挫折與困難，正是激勵(lì)我們勇敢向前的動(dòng)力，是我們鼓起信心的勇氣，只有堅(jiān)持不懈地向前走，去為之奮斗，奮斗過(guò)后，向你走來(lái)的就是成功。居里夫人曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)，就是因?yàn)榫永锓蛉诉@種勇于奮斗，堅(jiān)持不懈的心，才使她有今天這樣偉大、輝煌的成績(jī)。幸福都是奮斗出來(lái)的。當(dāng)然，居里夫人不是為了獲得榮譽(yù)和財(cái)富而奮斗，而是為了成功，為了信念。在奮斗的過(guò)程中，不僅有困難、失敗、挫折，更多的還是收獲、快樂(lè)與幸福。在奮斗的過(guò)程中，我們不斷地從中獲得奮斗的意義與快樂(lè)。成功，永遠(yuǎn)排在奮斗的后面。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)努力，付出汗水，才能取得成功。沒(méi)有一個(gè)人是什么也不做，什么也不付出，就能擁有鮮花和掌聲。不馳于空想，不騖于虛聲。成功的前提是奮斗，奮斗過(guò)后，我們就可能取得成功，當(dāng)我們努力的走向成功的時(shí)候，成功也在向我們揮動(dòng)著它勝利的旗幟，當(dāng)我們站在成功的頂峰的時(shí)候，我們才有那一點(diǎn)點(diǎn)為自己驕傲、自豪的權(quán)利，也正是在那時(shí)，我們才會(huì)無(wú)比幸福、快樂(lè)、自豪的說(shuō)：我成功了！當(dāng)成功來(lái)到我們面前的時(shí)候，我們總是覺(jué)得這世界是多么的美好，我們是多么的幸福；當(dāng)失敗與挫折來(lái)臨的時(shí)候，我們就會(huì)埋怨每個(gè)人，但我們沒(méi)有想過(guò)：當(dāng)我們經(jīng)歷這些成功與奮斗的過(guò)程的時(shí)候，我們也在不斷的戰(zhàn)勝自我，克服膽怯，不斷進(jìn)取?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料由六個(gè)句子組成，要求以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用寫(xiě)出自己的感觸和思考，寫(xiě)作時(shí)首先要明確格局的含義，然后進(jìn)行合理的組合，“幸福都是奮斗出來(lái)的”強(qiáng)調(diào)“奮斗”，“將改革進(jìn)行到底”強(qiáng)調(diào)做事的決心；“不馳于空想，不騖于虛聲”強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)”，“九層之臺(tái)，起于累土”強(qiáng)調(diào)積累和基礎(chǔ)，“逢山開(kāi)路，遇水架橋”強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)能力，“一諾千金”強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信?？梢寓佗冖萁M合可以立意為“做事的決定和應(yīng)變能力”； ①③⑥組合可以立意為弘揚(yáng)中華民族的“誠(chéng)信”“勤奮”“務(wù)實(shí)”精神等。行文時(shí)注意觀(guān)點(diǎn)明確，引用名句合理，論證有層次?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息越來(lái)越多，處理信息的速度也越來(lái)越快，在這樣的背景下許多知識(shí)只需要搜索一下就能知曉，人不需要費(fèi)勁去記住一些東西了。但也有人認(rèn)為，記憶是一種能力，是深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是分辨紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)信息的前提。那么互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人腦記憶是否還具有重要意義？對(duì)此，班級(jí)組織了一場(chǎng)辯論展開(kāi)討論。假設(shè)你是其中一方的一辯，請(qǐng)寫(xiě)一篇立論陳詞，闡述己方立場(chǎng)。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【答案】承認(rèn)差距，直面挑戰(zhàn)親愛(ài)的同學(xué)們，大家好，我是正方一辯，我方堅(jiān)持的觀(guān)點(diǎn)是電腦有可能代替人腦。我方之所以認(rèn)為電腦有可能代替人腦，理由如下：，人腦有限，電腦無(wú)限。雖然今天的人腦仍比今天的電腦多了乘方倍的存儲(chǔ)空間，很多方面高出若干倍的處理能力，雖然人腦的結(jié)構(gòu)精巧得可以獲得宇宙間最高的贊譽(yù)，但是，人腦永遠(yuǎn)要躲在西瓜大小的頭顱內(nèi)，而電腦的生存空間是不受限制的，因此，只要你愿意，可以把電腦造得無(wú)限大，內(nèi)存可以無(wú)限多，處理器一萬(wàn)個(gè)一百萬(wàn)個(gè)都是有可能實(shí)現(xiàn)的。，人腦有限，電腦無(wú)限。人腦的個(gè)體活得再長(zhǎng)也很難超過(guò)120年，電腦的生命則可以無(wú)限延續(xù)，因?yàn)樗皇芪锢碓勖闹萍s，任何元件壞了都可以更換新的，只要有很好的備份保護(hù)及更新機(jī)制，它不受生命周期的制約。請(qǐng)?jiān)囅胍幌?，我們今天的孩子要花至?0年的時(shí)間學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，才有可能狂奔到科學(xué)的最前沿，從事對(duì)人類(lèi)真正有意義的探索。在科學(xué)大爆炸的年代里，再過(guò)1000年，也許我們需要至少50年的時(shí)間學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識(shí)才能沖到科技發(fā)展的最前端，也許再過(guò)2000年，這個(gè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的歷程將達(dá)100年，那時(shí)的人類(lèi)該怎么辦？真的到了發(fā)展的