【正文】 言表達、人物形象、主題思想、寫作手法等，要注意說話的語氣。8．現(xiàn)代文閱讀閱讀《追夢意味著“專心用功”》，完成下列小題。 追夢意味著“專心用功” ①選擇一份志業(yè)，為它專注用功，希望再過十年，我們也會感激今天的自己?！白怨湃松谑?，須有一技之能。我輩既務(wù)斯業(yè)，便當(dāng)專心用功。以后名揚四海，根據(jù)即在年輕?！苯衲甏和淼膽蚯?jié)目一開場，小演員們在舞臺上高聲喊出這幾句話。有網(wǎng)友說，在他們身上看到的真誠與努力，實在讓人感動。 ②這幾句話源自著名京劇科班富連成的訓(xùn)詞。戲曲行業(yè)有其特殊性，講究科班出身、練童子功，但“以后名揚四?！彼淼拿篮闷诖?，也是各行各業(yè)年輕人的共同憧憬。而不管具體的夢想是什么，追夢的路上總離不開“專心用功”。 ③“專心”，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)?！皯虮忍齑蟆薄皳褚粯I(yè)終一生”，很多戲曲演員是這么說的，也是這么做的，用敬業(yè)精神傳承了文化，也成就了自己。對今天的年輕人來說，不管是校園里還是職場上，想要做到專心，并不是一件容易的事。做學(xué)生時，常常面臨各種各樣的選擇：要上課、泡圖書館，要做社團學(xué)生工作，又想多做幾份不同類型的實習(xí)，還想做交換生去國外看看；進入職場，現(xiàn)在又流行做“斜杠青年”——上班時間是程序員，下班時間當(dāng)作家，業(yè)余時間再做做攝影師…… ④“自古人生于世，須有一技之能”，確認(rèn)自己的熱愛與核心競爭力，找到自己安身立命的所在，是專心于此的前提。廣泛的嘗試與探索，固然可以讓生活豐富多彩，但一個人的精力總是有限的，若想把一件事做成、做好，還是需要專心的力量。 ⑤確認(rèn)專心之處后，“用功”則是錘煉一技之能的不二法門?！澳銈兗仁侨肓诉@一門，就得研究這一門的學(xué)問?！边@是富連成科班訓(xùn)詞里的一句話。臺上一分鐘，臺下十年功，戲曲演員技藝精湛背后所下的功夫自不必說。其實，下苦功夫、出好成果，在各行各業(yè)都是普遍的道理。 ⑥電影《飛馳人生》中的一句臺詞說，一招必勝的“絕招”只有兩個字——奉獻，“把你的全部奉獻給你所熱愛的一切”。專心用功就是一種為理想的奉獻，一如電影里的賽車手把刻苦練習(xí)奉獻給賽場，一如春晚上戲曲演員們把汗水奉獻給舞臺。 ⑦梁漱溟說，“一個人一生都有他的英雄時代，此即吾人的青年期?！睂Ｐ挠霉?，最好還要趁年輕時?！敖鋻仐壒怅帯保歉贿B成科班訓(xùn)詞“四戒”中的一條，勸導(dǎo)學(xué)生們“趁著這年紀(jì)練功夫，學(xué)本領(lǐng)”“千萬不可把他拋棄了”，而這也正印證了“以后名揚四海，根據(jù)即在年輕”。 ⑧青春是用來奮斗的。最近，社交媒體上流行“十年挑戰(zhàn)”，很多人發(fā)出自己十年來的對比照。十年前許多青澀的少年，十年后已經(jīng)小有成就；十年前的很多夢想，十年后已經(jīng)實現(xiàn)，可以說是回首往事心中無愧。而這些變化的根基，便是年輕時的努力與堅持。 ⑨選擇一份志業(yè)，為它專注用功，希望再過十年，我們也會感激今天的自己，“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”。（1）根據(jù)文意，下列選項與本文中心論點表述最相近的一項是（ ） A.學(xué)而不思則罔B.知之者不如好之者C.三人行必有我?guī)熝蒁.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成（2）請你閱讀下面兩則材料，選擇出適合作為第⑤段論據(jù)的材料，并說明理由。 A董仲舒三年目不窺園，專心攻讀，孜孜不倦。雖然他的書房后有一個吸引人的花園，但他只是專心讀書學(xué)習(xí)，三年時間里從來沒有進園觀賞一眼，他如此專一地鉆研學(xué)問，最終成為西漢著名的思想家。B跳水運動員郭晶晶非常刻苦用功，每天6點起床，練習(xí)到8點再吃早餐。中午別人午睡時，她頂著炎炎烈日，在曬得發(fā)燙、反著白光的馬路上跑步。下午還要繼續(xù)上高強度跳水訓(xùn)練課。她如此用功十幾年終于修成正果，成為跳水女皇。（3）結(jié)合文章③④段內(nèi)容，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α靶备芮嗄辍钡目捶ā? 【答案】 （1）D（2）示例：選B；理由：第⑤段論述的觀點是“用功”是錘煉一技之能的不二法門。B材料寫的是跳水女皇郭晶晶十幾年刻苦用功訓(xùn)練，最終成為跳水皇后，有力地論證了第⑤段的觀點。（3）【示例1】我認(rèn)為做斜杠青年挺好。正第③中所說，上班是程序員，下班當(dāng)作家，業(yè)余時間做攝影師。做斜杠青年可以使人擁有多重身份，使自己的生活變得豐富多彩，使自身變得多才多藝，所以我愿意做個斜杠青年。 【示例2】我認(rèn)為做斜杠青年不好。正第③中所說，“專心”，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)。我們馬上要面臨中考，更應(yīng)該專心用功地學(xué)習(xí)，不分心，不走思，否則有可能一事無成?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項強調(diào)“學(xué)與思的辯證關(guān)系”，B項強調(diào)“興趣的重要性”，C項強調(diào)“向別人學(xué)習(xí)”。D項意思是“古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。”與本文論點“專心用功”最接近，故選D。 （2）A段強調(diào)“董仲舒三年目不窺園，專心讀書學(xué)習(xí)”，B段“她如此用功十幾年終于修成正果，成為跳水女皇”強調(diào)郭晶晶的用功苦練，這與第⑤段的分論點“確認(rèn)專心之處后，用功則是錘煉一技之能的不二法門?！笔且恢碌?，所以應(yīng)選B。 （3）開放性試題。一要結(jié)合原文理解，二要結(jié)合自己的生活實際?！靶备芮嗄辍背霈F(xiàn)在文中第③段，即“上班時間是程序員，下班時間當(dāng)作家，業(yè)余時間再做做攝影師……”也就是一心多用，做兼職的青年。這與第③段的分論點“‘專心’，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)?！钡冖芏斡^點“廣泛的嘗試與探索，固然可以讓生活豐富多彩，但一個人的精力總是有限的，若想把一件事做成、做好，還是需要專心的力量”相悖。談看法時，可認(rèn)為好，也可認(rèn)為不好，理由要充分，語言要通順。答案不唯一。 故答案為：⑴D； ⑵示例：選B；理由：第⑤段論述的觀點是“用功”是錘煉一技之能的不二法門。B材料寫的是跳水女皇郭晶晶十幾年刻苦用功訓(xùn)練，最終成為跳水皇后，有力地論證了第⑤段的觀點； ⑶【示例1】我認(rèn)為做斜杠青年挺好。正第③中所說，上班是程序員，下班當(dāng)作家，業(yè)余時間做攝影師。做斜杠青年可以使人擁有多重身份，使自己的生活變得豐富多彩，使自身變得多才多藝，所以我愿意做個斜杠青年； 【示例2】我認(rèn)為做斜杠青年不好。正第③中所說，“專心”，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)。我們馬上要面臨中考，更應(yīng)該專心用功地學(xué)習(xí)，不分心，不走思，否則有可能一事無成。 【點評】⑴本題考查學(xué)生判斷中心論點的能力。中心論點是議論文中作者主要表達的觀點，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點是個判斷句。 ⑵解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點； ⑶本題考查學(xué)生的表達能力，這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考。解題時需結(jié)合文章發(fā)揮個人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點或認(rèn)識。注意答題時一定圍繞中心論點來作答。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 “道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動人。就聽音樂的人來說，受感動的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進了我的心，不僅是跑進了我的耳朵，才能使我拜托物質(zhì)世界的一切，而得到一個藝術(shù)境界，使心安樂。 中國人生活上的最長處，在能運用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造。科學(xué)上所發(fā)明的機器，作用大，但可仿造，而且一學(xué)便會。 發(fā)明機器誠然要極高的心智，而制造機器則僅是一項技術(shù)，在機器中，也并不能寓有人的個性，即使說心生活并不在機器中。至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品，必然寓有人之“個性”。縱使模仿的藝術(shù)，依然還見有個性。使用機器，不要個性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個性。所以機器世界人在外；藝術(shù)世界人在內(nèi)。機器無生命；而藝術(shù)有生命。要學(xué)繪一幅畫，要學(xué)拉一張琴，須得把自己生命放進去。因為它是藝術(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術(shù)即使一人生。須能欣賞藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)?！八囆g(shù)”與“人生”緊貼在一起。這是藝術(shù)世界與機器世界之大不同所在。機器世界是偏“物”的；藝術(shù)世界是偏“心”的。機器世界在“改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。 天地間有高山大水，這是天地間一大藝術(shù)?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！比说牡滦院妥匀蝗诤希蔀橐凰囆g(shù)心靈與藝術(shù)人生。中國文化精神便要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把自己生活投進在藝術(shù)世界中，使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂，亦仁亦壽。 中國人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。畫一幅山水花鳥掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、一只漁船，也便如這個藝術(shù)世界就在身旁。中國人總要把你整個日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。（選自錢穆《中華文化十二講》，有刪改）（1）以上文字選自錢穆的講稿，請為其選擇一個標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡述理由。 ①生活藝術(shù)化②機器和藝術(shù)（2）閱讀選文，完成任務(wù)。 【答案】 （1）①本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機器世界”之外，怎樣獲得一個“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點。②因為本文提出“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”，通過分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。（2）①古人對居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。②湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。③《湖心亭看雪》中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活。 【解析】【分析】⑴ 對錢穆的講稿 ，從不同的角度歸納主旨，就可以選擇不同的題目。全文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，包括日常生活的講究、機器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等，所以結(jié)尾總結(jié)“ 中國人總要把你整個日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺”，以“生活藝術(shù)化”為題，集中體現(xiàn)了作者的主要觀點。開頭句子： “道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”，引出話題，從“機器世界”到“藝術(shù)世界”，是本文的主要內(nèi)容，當(dāng)然也可以“機器和藝術(shù)”為題，好處是準(zhǔn)確概括內(nèi)容，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。 ⑵ ①中國人能運用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”， 中國古人講的禮也追求“生活藝術(shù)化”，從飯菜飲食、器物用品、生活用品等幾方面舉例證明。②緊扣“生活藝術(shù)化”尋找《湖心亭看雪》尋找合適的句子，“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中 ，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕，展現(xiàn)天地之間的大美 。③從《湖心亭看雪》中天人合一的畫面，可以幫助理解藝術(shù)境界，聯(lián)想的閱讀方法能在閱讀時產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生良好的效果。 故答案為：⑴①本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機器世界”之外，怎樣獲得一個“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點。②因為本文提出“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”，通過分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。 ⑵ ①古人對居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。②湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。③《湖心亭看雪》中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活?！军c評】⑴本題考查概括內(nèi)容好和選擇合適的題目。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容主旨，從新穎、線索、刻畫人物、概括中心、總領(lǐng)全文等角度結(jié)合內(nèi)容分析，選擇合適的題目。 ⑵本題考查閱讀感悟和探究。答題時應(yīng)注意，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會作品的內(nèi)容、思想和情感傾向，要從作品本身出發(fā)，拓展緊扣題目所問進行，言之有理，言之有據(jù)。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文段，完成小題。 年是中華民族最大的文化黃金周馮