【正文】 （6分）。（只選3小題）（6分）（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。_____________，_____________？（《論語(yǔ)》）（2）漁舟唱晚，______________；雁陣驚寒，_____________。（王勃《滕王閣序》）（3）既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。_____________，_____________。（李密《陳情表》）（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，___________。___________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）（5）花自飄零水自流。_____________，_____________。（李清照《一剪梅》）四、作文（60分），根據(jù)要求作文。（60分）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 ——孟子《孟子滕文公下》群居不倚，獨(dú)立不懼。 ——蘇軾《墨君堂記》以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生。 ——李大釗《新青年》身處前所未有的新時(shí)代，這三位先賢的話引發(fā)了你怎樣的思考?綜合上述材料，寫一篇不少于800字的文章，表明你的觀點(diǎn)。要求：選好角度，確定立意，不得脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文；自擬題目；明確文體，但不得寫成詩(shī)歌；不得套作，不得抄襲。浙江省寧波市2019年4月高考第二次模擬試卷高三語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）（3分） A．一旦離開生活的土壤，文化就會(huì)成為無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的軀殼（k233。），因此，文化生產(chǎn)者必須投身于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的實(shí)踐，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。 B．由于朝美雙方在有關(guān)半島無(wú)核化的某些關(guān)鍵問題上各執(zhí)一詞，互不相讓，備受關(guān)注的第二次“金特會(huì)”最終在沒有簽訂任何協(xié)議的情況下戛（ji?。┤欢?，草草收?qǐng)觥? C．送君千里，終須一別。說(shuō)再多挽留的話，飲再多餞行的酒，也無(wú)法改變分離的結(jié)局。想到從此天各一方，詩(shī)人黯然神傷，頃（qǐng）刻間淚如雨下。 D．在新時(shí)代“一國(guó)兩制”框（ku224。ng）架下，香港、澳門將秉持真摯的愛國(guó)熱誠(chéng)，繼續(xù)發(fā)揮不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)改革開放事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的壯美篇章。閱讀下面的文字，完成23題。 （5分） 【甲】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家憑借機(jī)巧的言論，朝秦暮楚，取得了令世俗覬覦的高官厚祿，如公孫衍、蘇秦等人，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，有人說(shuō)他們是值得尊敬的大丈夫。孟子對(duì)此則不以為然，他認(rèn)為，這些人搖唇鼓舌以博上位，毫無(wú)仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里稱得上是士大夫？【乙】并提出了自己的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，那便是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！保ā睹献与墓隆罚颈棵献拥倪@段名言閃耀著思想和人格的光輝，兩千多年來(lái)，鞭策豪杰，激勵(lì)志士，成為他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的精神支柱。2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ） （3分） A．朝秦暮楚 B．覬覦 C．不以為然 D．鞭策3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ▲ ） （2分） A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ▲ ） （3分） A．寧波自2005年被授予首批“全國(guó)文明城市”稱號(hào)，已連續(xù)五次蟬聯(lián)該榮譽(yù)，第六輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建復(fù)評(píng)工作即將展開，大美甬城能否再次摘得桂冠，我們拭目以待。 B．學(xué)術(shù)腐敗屢見不鮮，根源是追求眼前利益的浮躁情緒。防范學(xué)術(shù)腐敗首先需營(yíng)造務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)氛圍，這是任何行業(yè)規(guī)范都無(wú)法被代替的。 C．2019年的春節(jié)旅游市場(chǎng)異常火爆，數(shù)據(jù)顯示，除夕前一周，上海、杭州等熱門城市的機(jī)票預(yù)定量同比增長(zhǎng)超40%。 D．《單筒望遠(yuǎn)鏡》是馮驥才繼《義和拳》《神燈前傳》后推出的又一部長(zhǎng)篇力作。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和醞釀，使這部作品呈現(xiàn)出穿越歷史文化時(shí)空的厚重面貌。5．文學(xué)作品往往離不開對(duì)人物的塑造，很多名著中都有令人印象深刻的經(jīng)典形象，如《紅樓夢(mèng)》中充滿叛逆精神的賈寶玉、《西廂記》中大膽追求愛情的崔鶯鶯等。請(qǐng)從下列人物中任選一個(gè)，指明出處，并結(jié)合名著整本書賞析該人物形象，不超過(guò)50個(gè)字。（3分） ①孫少平 ②儺送 ③朗德納克 ④格里高爾薩姆沙 人物： 名著： 賞析： 6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成相關(guān)題目。（6分） 最近，“報(bào)復(fù)性熬夜”一詞風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。它的意思是，大家白天太忙，晚上明明困得厲害，還要吃夜宵、刷手機(jī)、玩游戲，非熬到兩三點(diǎn)睡覺。有人說(shuō)，只有這樣才覺得“擁有了生活”。 雖說(shuō)熬夜很傷身體，還要迎接第二天更嚴(yán)重的疲憊困倦，但奇怪的是，大家依然樂此不疲，這是為什么？“報(bào)復(fù)性熬夜”的快感其實(shí)來(lái)自一種“補(bǔ)償心理”，按照個(gè)體心理學(xué)開創(chuàng)者阿德勒的說(shuō)法，當(dāng)人們因生理或心理問題感到受挫，便會(huì)自覺或不自覺地用其他方式（或在其他領(lǐng)域）來(lái)彌補(bǔ)缺憾，緩解焦慮。尋求“補(bǔ)償”自然是有好處的，但是“過(guò)度補(bǔ)償”無(wú)法給人真正的安慰，還可能造成“睡眠相位后移綜合征”（一種慢性睡眠紊亂癥狀）。 （1）請(qǐng)從材料中提取相關(guān)信息，給“報(bào)復(fù)性熬夜”下個(gè)定義。（2分） （2）“報(bào)復(fù)性熬夜”折射出當(dāng)下怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？對(duì)此，你有什么更好的“補(bǔ)償”之法？（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。 （10分）材料一 奎寧的發(fā)現(xiàn)很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)金雞納樹的使用。青蒿素的發(fā)現(xiàn)，則是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)贈(zèng)予人類的瑰寶。在研究最困難、最關(guān)鍵的時(shí)刻，我在傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)里面找到了新的靈感和想法。傳統(tǒng)中醫(yī)在過(guò)去很多個(gè)世紀(jì)服務(wù)于中國(guó)和亞洲人民。毫無(wú)疑問，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼續(xù)探索和發(fā)揚(yáng)，會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)更多的良藥。我呼吁大力加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)對(duì)中國(guó)以及其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究，使它們最大程度地造福人類。 （節(jié)選自屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)藥獎(jiǎng)后感言）材料二指標(biāo)1指標(biāo)2指標(biāo)3中醫(yī)藥現(xiàn)狀調(diào)查的樣本調(diào)查范圍：31個(gè)?。▍^(qū)、市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。調(diào)查機(jī)構(gòu)：覆蓋各級(jí)各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)，共計(jì)73．96萬(wàn)個(gè)。工作人員：參與調(diào)查的工作人員超過(guò)80萬(wàn)名。中醫(yī)機(jī)構(gòu)及相關(guān)資源全國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中，中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)占8%左右。每萬(wàn)人，中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量約3人。未來(lái)五年，中醫(yī)人才缺口將達(dá)51萬(wàn)。全國(guó)每萬(wàn)人中，中醫(yī)院床位數(shù)不到4張。中醫(yī)就診人數(shù)和方式中醫(yī)門診服務(wù)總量6．7億多人次，占各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)門診服務(wù)總量的19．2%。選擇中醫(yī)的患者中，高血壓、糖尿病、冠心病等患者采用中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)治率分別達(dá)到90．1%、86．2%以及74．3%。約有50%的受訪者相信中醫(yī)，但這些受訪者中有60%以上的人表示自己就醫(yī)會(huì)首選西醫(yī)或者中西醫(yī)結(jié)合的方式。中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展存在的問題中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、相關(guān)政策落實(shí)在不同?。▍^(qū)、市）有較大差異。中醫(yī)醫(yī)療資源配置在不同?。▍^(qū)、市）存在明顯的不均衡。農(nóng)村中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)不夠健全，村衛(wèi)生室具有中醫(yī)執(zhí)業(yè)資質(zhì)的人員不足。 （節(jié)選自《全國(guó)中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》）材料三 中醫(yī)藥具有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性。因此，要從理念層面、思維層面和行為層面，真正將中醫(yī)藥文化滲透、植入到中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育和健康教育當(dāng)中，單純依靠一些形式上的、短時(shí)期的中醫(yī)藥文化主題活動(dòng)是行不通的。只有充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，系統(tǒng)地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，才能真正將中醫(yī)藥文化進(jìn)校園落到實(shí)處。 （節(jié)選自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》）材料四 中醫(yī)藥在歐美西方國(guó)家的發(fā)展模式是“以醫(yī)帶藥”，即以針灸醫(yī)療為主帶動(dòng)中藥產(chǎn)品的銷售。中醫(yī)藥在日本的發(fā)展則是“以教帶藥”，就是說(shuō)，以中醫(yī)藥的教育培訓(xùn)來(lái)帶動(dòng)中藥產(chǎn)品銷售。值得關(guān)注的是，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)在日本推廣國(guó)際中醫(yī)師考試，是一種更深層次的中醫(yī)藥文化傳播，日本不同階層人士踴躍參加培訓(xùn)和考試，使中醫(yī)藥文化得到了更深入的交流，在某種意義上說(shuō)，中醫(yī)藥“以教帶藥”模式的創(chuàng)新與發(fā)展，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)藥在日本的發(fā)展。 （節(jié)選自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》）7．下列對(duì)材料中“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”和“以教帶藥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（▲）（3分） A．屠呦呦認(rèn)為，加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究可以最大程度地造福人類。她說(shuō)的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”即給她發(fā)明青蒿素帶來(lái)靈感的傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)。 B．“以教帶藥”指的是以中醫(yī)藥的教育培訓(xùn)來(lái)帶動(dòng)中藥產(chǎn)品銷售，并促進(jìn)更深層次中醫(yī)藥文化傳播的發(fā)展模式。 C．日本采用“以教帶藥”的發(fā)展模式是世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)在日本推廣國(guó)際中醫(yī)師考試的結(jié)果。 D．“以教帶藥”在日本取得成功，得益于不同階層人士的廣泛參與和他們?cè)谥行W(xué)校推廣中醫(yī)藥教育培訓(xùn)。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分） A．《全國(guó)中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》顯示，中醫(yī)機(jī)構(gòu)和資源的建設(shè)亟待加強(qiáng)，民眾對(duì)中醫(yī)的療效信任度不高，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展不容樂觀。 B．屠呦呦的獲獎(jiǎng)感言具有全球視野，她站在世界的高度，呼吁加強(qiáng)國(guó)際合作，探索從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中研究、發(fā)現(xiàn)良藥，從而給人類健康帶來(lái)福音。 C．中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂是全民理解和傳承中醫(yī)藥文化的主渠道，中醫(yī)藥知識(shí)應(yīng)該列為學(xué)生的必修課程，單靠一些校園中醫(yī)藥文化主題活動(dòng)是行不通的。 D．中醫(yī)既有傳統(tǒng)哲學(xué)基因，如把元?dú)庹?、陰?yáng)說(shuō)等作為理論基礎(chǔ)，又有切實(shí)的診療手段，如重視湯藥針灸等施治方法，所以說(shuō)中醫(yī)兼具社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性。9．閱讀材料，完成下列兩小題。（4分） （1）上述四段材料講的都是中醫(yī)藥，本質(zhì)上關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)文化的“ ▲ ”和“ ▲ ”問題。 （在“現(xiàn)狀、理解、模式、傳承”中選擇兩個(gè)詞填到橫線上）。 （2）對(duì)于中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)述之，不超過(guò)50字。（二）閱讀下面的文字，完成1013題。（20分）樹上的波光李宗賢 ①我很遺憾自己不會(huì)畫畫也不會(huì)作曲，我所有的有點(diǎn)意思的感覺只能靠著文字來(lái)表達(dá)。當(dāng)我在窗口望向河邊美麗的樟樹的時(shí)候，我好像是看見了天幕上一幅巨大的油畫，油畫里樟樹濃密，樹冠滿綴著的精致而油亮的葉片，在北風(fēng)中歡快地顫動(dòng)，把陽(yáng)光反射成一小片一小片密密的波光。波光里飛來(lái)飛去的鳥兒成丁游來(lái)游去的魚兒，是我這時(shí)獲得的一種如夢(mèng)如幻的感覺。 ②油畫里顫動(dòng)的粼粼波光，在我的奇特感覺中習(xí)慣性地轉(zhuǎn)換成小提琴柔和的顫音和鋼琴悠揚(yáng)的裝飾音，這裝飾音表達(dá)的是某幾片十分光滑油亮的葉片較為強(qiáng)烈的反光。樹上的波光里其實(shí)很少耀眼的反光，樟樹馨香的卵形葉片雖然油亮得近乎精致，但表面布滿細(xì)微突起的脈紋，到底有了些許的糙澀，畢竟不如水面光滑如鏡。樟樹樹冠的油綠系列底色上，偶爾夾雜著幾枚嫩黃色葉片，冬日溫暖的陽(yáng)光便在我的視覺和聽覺里同時(shí)顫動(dòng)出了樹上的波光的美妙效果。 ③樹上的波光讓我的欣賞達(dá)到了某種迷戀的程度，我甚至?xí)呋鹑肽У叵胂罂柧S諾所說(shuō)的男爵住的樹上無(wú)數(shù)的樹冠里的波光。乾隆三十二年的時(shí)候，在法國(guó)，新古典主義畫家維安正好完成了著名油畫《沐浴的希臘貴婦人》，就在這年，差不多生活在這油畫般的貴族家庭環(huán)境里的柯希莫，因?yàn)楦赣H阿米尼奧的訓(xùn)斥而決意從家庭出走，爬到翁布羅薩森林里的樹上生活。那時(shí)候，比柯希莫大7歲的賈寶玉早已在《紅樓夢(mèng)》里出家到江西黎川洵口壽昌寺當(dāng)和尚去了。所不同的是，賈寶玉的出家是他世俗生活的終結(jié)，柯希莫的上樹卻是他世俗生活的嶄新開始?？孪Ｄ跇渖险諛哟颢C、讀書、戀愛、旅行，和各式各樣的人交往，和社會(huì)保持著廣泛而密切的聯(lián)系。 ④我完全是因?yàn)榫碌恼翗淙~片閃爍的波光，而在短暫的幻覺中也成為樹上的魚的。我和柯希莫對(duì)于樹的迷戀或許就是一種本性。我們的祖先幾億年前就從海里爬上長(zhǎng)滿植物的陸地，然后上到樹林里生活，后又從樹上下到地面生活；現(xiàn)在我們回到樹上就算是回到了故鄉(xiāng)。 ⑤我對(duì)于樹上的波光的迷戀，是因?yàn)樗鼏酒鹆宋也卦诨蚶锏淖嫦壬畹拿篮酶杏X。我確信我在童年時(shí)代在一個(gè)叫作水邊的地方經(jīng)常感覺到樹上的波光。在風(fēng)和日麗的日子里，清澈的水面輕輕蕩漾著并愉快地閃爍細(xì)碎的波光。我說(shuō)的水邊不是《褐色鳥群》里無(wú)可尋跡的地方，我的水邊有一個(gè)在我的記憶里永遠(yuǎn)閃著波光的湖。我感覺到在久遠(yuǎn)的記憶中難以確定位置的湖，有著江南水鄉(xiāng)極其嫵媚動(dòng)人的性格和形態(tài)。 ⑥相比樹上的波光，水面的波光由于亮度過(guò)高而有些晃人眼眸。但這不是缺陷，而是兩者間或婉約或豪放的風(fēng)格差異。人們正喜聞樂見于千姿百態(tài)的風(fēng)格差異。然而水面的波光無(wú)法再現(xiàn)我遙遠(yuǎn)記憶中柔和細(xì)碎、密密麻麻漣漪狀的光點(diǎn)，這讓我懷上了揮之不去的失落感。水面的波光無(wú)法再現(xiàn)我關(guān)于水鄉(xiāng)的美好記憶，是因?yàn)樗娼舆B不斷漂浮著菜皮、果皮、魚內(nèi)臟、雞毛、塑料袋、塑料瓶、快餐盒等有機(jī)或無(wú)機(jī)、能降解或不能降解的雜物，大量漂在水面和懸浮在水中的雜物使得水體不僅骯臟而且沉重，這些雜物最終使得水面由于骯臟和沉重，對(duì)于陽(yáng)光和風(fēng)的呼應(yīng)變得非常遲鈍，無(wú)法做到在朝霞映照、微風(fēng)吹拂下泛起細(xì)密的絢爛漣漪，以至于譚元壽一唱起“朝霞映在陽(yáng)澄湖上”，我就會(huì)陷落到懷舊情緒中去。細(xì)密的漣漪是形成水面細(xì)碎波光的必要條件。我知道有一種叫作趨勢(shì)的東西無(wú)可阻擋，水面細(xì)碎波光的必要條件消失，就是趨勢(shì)無(wú)可避免的結(jié)局。 ⑦樹木上的波光似乎在溫柔地對(duì)抗著趨勢(shì)，以給人撫慰。高岸消失了，村落消失了，集鎮(zhèn)消失了。無(wú)盡的消失凸顯了樹上的波光彌足珍貴。這種純粹的波光，本來(lái)我可以在江南水鄉(xiāng)的河面或湖面上很容易看到，現(xiàn)在我即使匍匐在水邊，向近看、向遠(yuǎn)看都難以看到。造物主似乎為了安慰我無(wú)盡的失落感而讓我在窗口認(rèn)真看河邊的樟樹，很久以來(lái)，冬日寧?kù)o的陽(yáng)光里，樟樹的香味會(huì)隨風(fēng)絲絲縷縷隱隱飄進(jìn)我家的客廳和臥房。 ⑧那天我因?yàn)轶@奇于柯希莫從12歲到65歲的53年里都生活在樹上，生活在圣櫟樹、橄欖樹、檸檬樹、美國(guó)榆樹、角豆樹、桑樹、玉蘭樹、橡樹、無(wú)花果樹、櫻桃樹、木瓜樹、桃樹、杏樹、梨樹、梅樹等組成的森林里的故事，便無(wú)限感慨地在臥室窗口出神望著河邊的老樟樹。我在恍惚中望著森林的枝葉間如長(zhǎng)尾山雀般輕盈行走的柯希莫，以及足可與冬妮婭媲美的薇