20xx教案人教版高中一年級讀蘇東坡赤壁賦-資料下載頁
2025-01-25 05:57本頁面
【正文】 第四段是比前一段深化一層的正面文字，雖與前一段屬于一對矛盾的兩個方面，卻并非平列的。假設(shè)從其構(gòu)造看，又與前文不同。這一段本來只有一層意思，卻化作兩層來寫。水和月同為比喻，作用和性質(zhì)是一樣的，作者乃把它們分作兩層來說；作者在這一段里所要說明的只是“不變”這一層意思，卻以變與不變兩者相提并論。這就使文章顯得波濤崎嶇。“逝者”句用《論語》“子在川上”一章之意，“盈虛”二句用《莊子秋水》“音訊盈虛，終則有始”。水雖東流長逝，但川上之水仍源源不斷；月雖有圓缺盈虛，循環(huán)往復(fù)，但月亮依然千古不變的那個月亮。因而用“蓋將自其變者”兩句悄悄一駁，便不再照應(yīng)，卻把重點放在后面兩句“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，”因而再反咨詢一句：“而又何羨乎！”不說“而又何哀”，反說“而又何羨”，針對上文“羨長江之無窮”而言，文筆總在不斷變化。蓋有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒有必要去“哀”了。上文說“吾生頃刻”，此則說“物與我皆無盡”。物無盡，人們能理解；“我”亦無盡，就不易分曉。作者之意，乃是指不朽而言，即所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個“不朽”。因而其生活態(tài)度歸根結(jié)蒂依然積極的。下面“且夫天地之間”四句，看似宿命論，事實上作者卻是用來對待功名富貴、得失榮辱的，因而其內(nèi)在涵義并不錯。接下去從“惟江上之清風(fēng)”直到“而吾與子之所共適”，是作者的正面主張，認為應(yīng)抓緊時機，享受大自然所給予的美的景物。末句的“吾與子”正好同上文“客”所說的“吾與子”遙相照應(yīng)。有人說，這不過是及時行樂的思想，誠然。但其所樂者乃在陶然于自然景物。這就比東漢人所追求的“不如飲美酒，被服紈與素”（《古詩十九首》）要高尚多了?？梢娮髡叩木窬车夭⒉荒敲从顾椎图?。他所追求的是精神上的解脫而非物質(zhì)上的享受。他執(zhí)著于不朽的事業(yè)，而對功名利祿卻比擬看得超脫，這就同一般的及時行樂思想有著本質(zhì)上的區(qū)別了。第五段仍用簡短的敘事作為全篇的結(jié)尾。“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫感情變化的詞語是聯(lián)屬一氣的。這是全文情感開展的線索，直貫穿篇。以下的描寫與“飲酒樂甚”句相輝映，而最后兩句則寫盡“適”字之趣，文章亦搖曳生姿，得“余音裊裊，不絕如縷”之妙。──（選自吳小如著：《古文精讀舉隅》吳小如，著名古典文學(xué)研究專家，北京大學(xué)教授。吳先生以其《古文精讀舉隅》《古典詩詞扎從》等書，為古典文學(xué)的鑒賞作出了出色的示范，在語文教育界產(chǎn)生了宏大的妨礙。）
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1