20xx人教版高中語文必修二39赤壁賦word精品教案-資料下載頁
2024-11-28 14:22本頁面
【導(dǎo)讀】“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。證、達觀成分的積極意義。2對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，故稱烏臺詩案。而這些御史臺官員誣陷蘇軾的理由是他寫的一些詩文。飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！指控他“大逆不道”，幸虧神宗皇。這個罪名才不成立。頒發(fā)了新的貶謫令，把他貶謫到海南。經(jīng)過了這段煉獄般的經(jīng)歷之后，蘇軾真正走向了成熟，期間他的創(chuàng)。而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。幸虧親友的營救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。
【正文】 ，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終 綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。 月亮有時圓滿， 有時缺損，周而復(fù)始，始終無所增減。 2 由此得 出上什么道理？ 變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久 ，其實一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài)；如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。 3這是一種怎樣的人生觀？如何評價？ 這是一種辯證的觀點有一定的道理。這種相對主義否認衡量事物的客觀標準，抹煞事物的質(zhì)與量的實際界限。這種宇宙觀表現(xiàn)了對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持。表現(xiàn)他在身處逆境時候的一種豁達、開朗、樂觀、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。 4．那么他從什么地方尋求安慰呢？ 江上之清風，山間之明月。非但不必因為“吾生之須臾 ”而羨 “長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有?！懊髟虑屣L不用一錢買”天地無私，風月長存，他正可以徘徊其間而自得其樂。 （三）誦讀提示 第 4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。誦讀時要注意感情的轉(zhuǎn)折，語速要平緩。 十、第五段 第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。 一、 分析文本 1結(jié)尾段感情如何 ? 明確：“ 客”心悅誠服。心情更加喜悅?！跋捕Α?、“相與枕藉”。 2此時的蘇軾解開了一個心結(jié)，又是一個怡然自得，快樂的蘇軾。那后邊的蘇軾和前邊的蘇軾有什么不同？ 結(jié)尾的蘇軾帶著劫后余生的感慨來到江上泛舟，有些苦中作樂的意味，但是經(jīng)過秋江月夜美景的陶冶與哲學(xué)思考，得到了心靈的自我救贖，實現(xiàn)了真正的超脫 。 3如何認識文中的“主”與“客” ? （ 1） 引出賦的特點。 （ 2） 賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥賦》，張衡的《兩京賦》等等。賦往往采 用客問主答的形式。 （ 2） “主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心復(fù)雜的心態(tài)，既有積極的一面，又有消極的一面。 4本文作者想要表達的情懷是什么 ? 明確：這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復(fù)雜心情。 5 應(yīng)該如何看待本文的感情基調(diào)問題？本文想要告訴我們什么樣的哲理？你從中能得到哪些啟發(fā)？ 本賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現(xiàn)了他曠達的人 生態(tài)度。 要辯證面對自己眼前的處境，塞翁失馬焉知非福。一時的得意不代表永遠的得意，一時的失意不代表永遠的失意。我們應(yīng)看淡功名利祿得失榮辱，回到在逆境中仍然能夠淡然處之。 6哪些地方體現(xiàn)了本文“以文為賦”的體裁形式。 （ 1）蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。 （ 2）本文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法。 全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生 哲理的藝術(shù)境界。第 1段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第 4段雖然重在說理，卻借追述陳跡，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。 （ 3）本文也具有“賦”的語言特點。 “月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保 留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合句式、聲律和諧押韻等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。 十一、板書設(shè)計： 景（樂 — 山水之樂） —— 情（悲） —— 理（樂 — 達觀之樂） 情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理
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