【正文】 　　學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度?什么是外服制度?內(nèi)服官員有哪些?外服官員權(quán)力有哪些?外服制度的實(shí)質(zhì)是什么?　　教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分?！　∷^的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱?！　×硗?，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，掌管教育貴族子弟的國老等等?！　≡诔蓽珳缦牡倪^程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成為內(nèi)服官?！　「鞯氐闹T侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶。還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役。遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展?！　?3)壟斷神權(quán)　　目的：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)　　商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。　　(二)周：封邦建國(分封制)　　西周的建立　　周族是活動(dòng)在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑(今河南省洛陽市)以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”?！　》獍罱▏　≡谥v述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來說是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。：周天子是統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子。諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。：西周通過分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異?！　∽诜ㄖ贫取　?1)目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾　　(2)定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度?！　?3)原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則。其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對(duì)于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐。大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國家政權(quán)，共同向宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定?！　?4)實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長制的統(tǒng)治。　　(5)工具：禮樂制度　　注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書，合作討論，進(jìn)行歸納。　　板書設(shè)計(jì)　　第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國　　(一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度　　夏：公共權(quán)力　　商：內(nèi)服、外服制度　　(1)方國聯(lián)盟　　(2)內(nèi)服、外服制度　　(3)壟斷神權(quán)　　(二)周：封邦建國(分封制)　　西周的建立　　封邦建國　　宗法制度　　(1)、目的　　(2)、定義　　(3)、原則　　(4)、實(shí)質(zhì)　　(5)、工具文章來源