部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第二十一課二章教案及知識(shí)點(diǎn)-資料下載頁(yè)
2024-12-07 02:08本頁(yè)面
【正文】 有怎樣的認(rèn)識(shí)？ 得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人?！ 版獘D之道”與“大丈夫之道”的不同。 前者為無(wú)原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無(wú)原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！ 渡趹n患，死于安樂(lè)》知識(shí)點(diǎn) 一、文章思想內(nèi)容 本文通過(guò)歷六個(gè)人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)?！ 《?、重點(diǎn)字詞 【通假字】 ?。?）所以動(dòng)心忍性 忍，通“韌”，堅(jiān)韌 ?。?）入則無(wú)法家拂士 拂，通“弼”，輔佐 ?。?）曾益其所不能 曾，通“增”，增加 （4）困于心衡于慮而后作 衡，通“橫”，梗塞，不順 【古今異義詞】 ?。?）故天將降大任于是人也 古義：這； 今義：判斷動(dòng)詞 ?。?）富貴不能* 古義；使……惑亂、迷惑； 今義：* 亂 ?。?）傅說(shuō)舉于版筑之間 古義，搗土用的杵； 今義，建筑，修建 ?。?）管夷吾舉于士 古義：獄官； 今義：軍人 （5）征于色，發(fā)于聲，而后喻 古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)； 今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐 （6）征于色，發(fā)于聲，面后喻 古義：了解，明白； 今義：比方 【詞類活用】 ?。?）使動(dòng)用法： 必先苦其心志（苦：使……痛苦） 勞其筋骨（勞:使……勞累） 餓其體膚（餓:使……饑餓） 空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦） 動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌） 行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾） ?。?）動(dòng)作狀： 入則無(wú)法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)） 出則無(wú)股國(guó)外患者（出：在國(guó)外） （3）名作動(dòng)： 人恒過(guò)（過(guò)：犯錯(cuò)誤） 【一詞多義】 ?。?）發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用） 征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露） ?。?）于 舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從） 故天將降大任于是人也（于：介詞，給） 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：介詞，在） ?。?）拂 行拂亂其所為（f，違背） 入則無(wú)法家拂士（b236。，同“弼”，輔佐） （4）士 管夷吾舉于士（名詞，獄官） 入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士） 三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯： ，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。 ，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！ 》g：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他?！ ?，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！ 》g：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)?！ ?，死于安樂(lè)?！ 》g：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡?！ ?，曾益其所不能?！ 》g：(用這些來(lái))使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。 部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第二十一課《二章》
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