雪國(guó)列車觀后感(編輯修改稿)
2024-12-06 01:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一節(jié)節(jié)車廂，從尾到頭，代表著人類社會(huì)中不同的階層。漆黑骯臟的車尾生存著底層人民，靠用蟑螂做成的蛋白塊維持生命，飽受上層統(tǒng)治者的欺凌和壓迫。中段車廂是較為知性和溫和的中產(chǎn)階層，前部車廂則茍延殘喘著腐朽奢靡的統(tǒng)治階級(jí)。而在列車頭里，是極權(quán)統(tǒng)治者威爾福德。他掌控著列車向前發(fā)展的動(dòng)力引擎，因此，也就掌控了一切。列車中的所有階層都經(jīng)歷著被極權(quán)統(tǒng)治者進(jìn)行洗腦式的教育，他們像神一樣崇拜著他當(dāng)然，除了備受苦難煎熬的底層人民?！ ∥镔|(zhì)上的資源終是有限的，于是為了維持這種平衡，一切都按照極權(quán)統(tǒng)治者的集中計(jì)劃執(zhí)行，食物和配給按計(jì)劃供應(yīng)，甚至為了控制人口總數(shù)，不惜縱容暴動(dòng)，再以殘酷的鎮(zhèn)壓掠奪底層大眾的生命。在影片結(jié)尾，威爾福德的一句話“為了慶祝列車運(yùn)行18年,留下18個(gè)人吧”，無(wú)疑表明，在統(tǒng)治者眼中，底層人民的生命，不過(guò)是一個(gè)數(shù)字而已! 我們可以發(fā)現(xiàn)，影片中的威爾福德不僅僅是一個(gè)集權(quán)統(tǒng)治者，更隱喻著一種人類社會(huì)發(fā)展的既定規(guī)律一只調(diào)撥和驅(qū)動(dòng)著社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的看不見(jiàn)的手。正是這只手，這種規(guī)律，維持著生態(tài)與社會(huì)的平衡。它帶給人們平緩持久的穩(wěn)定，但無(wú)疑也束縛著人類的發(fā)展。處于中上層的人們?cè)谶@種平穩(wěn)中腐爛衰朽，喪失了追求自由與發(fā)展的斗志。而在這種平衡與穩(wěn)定之中，也透著殘忍和血惺備受壓迫與苦難的底層人民，為了生存與尊嚴(yán)不得不奮起反抗，最終導(dǎo)致流血犧牲的革命! 殘酷的生存曾經(jīng)使科蒂斯墮落和絕望，當(dāng)一位老人(他因此而成為革命的精神領(lǐng)袖)為救一個(gè)嬰兒而自斷其臂供眾人食用時(shí)，科蒂斯被這種人性的光輝所震撼，內(nèi)心的良知被喚醒，在自我救贖中，他肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)底層人民獲得解放的革命。為了實(shí)現(xiàn)更多人的解放，他強(qiáng)忍巨大的痛苦，放棄了那個(gè)一直崇拜著他的兄弟與好友的生命。當(dāng)那位喚醒他良知的精神領(lǐng)袖被統(tǒng)治階級(jí)殺害時(shí)，點(diǎn)燃了他內(nèi)心無(wú)盡的憤怒與仇恨之火?！ ∽詈?，科蒂斯卻失敗了。但他終于進(jìn)入了車頭，見(jiàn)到了那個(gè)神一樣的威爾福德。這個(gè)極權(quán)統(tǒng)治者向他道出實(shí)情：這一切都只是既定的計(jì)劃，是威爾福德自己和那個(gè)被殺的革命精神領(lǐng)袖聯(lián)合起來(lái)策劃的陰謀。他稱贊那個(gè)精神領(lǐng)袖是個(gè)聰明人，懂得規(guī)律與平衡……這大大出乎科蒂斯的預(yù)料，原來(lái)人性不過(guò)如此! 然而，更讓科蒂斯震驚的是，威爾福德竟要將列車的控制權(quán)交給他!也就是說(shuō)，他從一個(gè)革命者，居然一躍成為極權(quán)統(tǒng)治者的繼承人!千辛萬(wàn)苦地走到最后，所有人都死了，失去了一切的他，孤家寡人地坐上了不勝寂寞與寒冷的最高位置，卻發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的信仰竟然全部破滅了。革命成功與否，已經(jīng)不重要了。因?yàn)闊o(wú)論成功與失敗，一切都仍繼續(xù)沿著既定的軌道前行，一切都只是個(gè)不變的循環(huán)，宛如巨大而洶涌的漩渦，將科蒂斯卷入其中，使他幾近崩潰，甚至妥協(xié)…… 看到這里，我不禁想到近代史中清末改革派的某些言論：革命只會(huì)再次產(chǎn)生一個(gè)新的獨(dú)裁統(tǒng)治!中國(guó)社會(huì)幾千年歷史中朝代的更迭興替，不就證明了這一切嗎! 我當(dāng)然知道，這是部韓國(guó)影片。購(gòu)買的《亞洲史》還沒(méi)有送到，所以我不太了解韓國(guó)的歷史。但它曾幾度并入中國(guó)版圖的常識(shí)還是知道的。在歷史上，朝韓國(guó)度一直崇奉和效法中國(guó)的文化制度，
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