杜牧詩三首教案(編輯修改稿)
2024-12-06 01:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自刎之處。項(xiàng)羽潰圍來到烏江，亭長(zhǎng)建議渡江，他愧對(duì)江東父兄，羞憤自殺。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念，唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。這首詩針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意?！ 緝?nèi)容解析】 對(duì)項(xiàng)羽的選擇，作者的態(tài)度是什么?你從哪些詞句中體會(huì)到的? 明確：不是英雄所為。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢?如果卷土重來，說不定還可以成功。詩人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的批判、惋惜之意?！ ≡娙藢戇@一歷史人物的目的何在? 明確：此詩通過議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義?！ ?duì)于烏江自刎，后人紛紛發(fā)表自己的議論。比如李清照《夏日絕句》中說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。還有王安石《烏江亭》中說：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”(肯：怎肯)(結(jié)合課后練習(xí)三)?！ 、李清照、王安石的觀點(diǎn)是什么?李清照對(duì)項(xiàng)羽不肯過江東的行為給予了高度的評(píng)價(jià)。王安石在這首詩中回答了杜枚的提問，說明楚霸王因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治軍事上的一系列錯(cuò)誤才導(dǎo)致了軍事上的失敗，當(dāng)時(shí)的處境已無回天之力。就算項(xiàng)羽回到江東，只怕也難以招集人馬卷土重來。 B、為什么三位詩人對(duì)項(xiàng)羽之死有如此不同的評(píng)價(jià)?杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過宰相，又是著名的歷史學(xué)家。從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。杜枚早年仕途不順，中年時(shí)歷經(jīng)磨難，所以，在他看來，只要以平常心看待勝敗，“包羞忍辱”，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，必能“卷土重來”(一家之言，也可有其他解釋)。再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文學(xué)家，在他擔(dān)任宰相期間，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法觸動(dòng)了貴族官僚和大地主的利益，他們聯(lián)合起來反對(duì)新政，革新失敗。在這種情況下，王安石產(chǎn)生了這種看法：形勢(shì)逼人，就算重頭再來，但因失敗已成定局，無人支持，是無法轉(zhuǎn)敗為勝的。而李清照則希望以王者的不屈，桀驁的霸氣，來喚醒南宋帝王的尊嚴(yán)，讀來令人蕩氣回腸?！ ∽鳂I(yè)布置：預(yù)習(xí)《李商隱詩三首》?！ 抖拍猎娙住方贪?教學(xué)目標(biāo)： 學(xué)生了解中唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)在詩歌中的大致反映。了解杜牧詩歌中表現(xiàn)出來的詩人對(duì)統(tǒng)治者的不滿和諷刺,對(duì)人民疾苦同情的情懷 了解杜牧的著名詩篇。背誦《過華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》 誦讀詩歌名句，能品味詩歌的藝術(shù)效果。理解古詩中的“虛實(shí)”，象征與比喻的異同；了解詠古詩的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)多角度解讀的方法?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：結(jié)合寫作背景，理解杜牧在獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策傾注的情感。品味詩歌象征、借古諷今的藝術(shù)手法。背誦詩歌名句，品味其中藝術(shù)效果?！ 〗虒W(xué)過程： 一、新課導(dǎo)入： 在人生階段中，人最喜歡回憶的過去是晚年。因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。而一個(gè)朝代呢？一個(gè)王朝的興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。對(duì)于晚唐詩人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì)危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩人，對(duì)社會(huì)和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時(shí)悼亂的情調(diào)?！ 《拍帘闶潜姸嗤硖圃娙酥谐删妥罡叩囊晃?。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風(fēng)流?！ 《?、推進(jìn)新課： 走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。祖居長(zhǎng)安下杜樊（f225。n）鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。他的詩、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩的成就最高，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧以七言律絕見長(zhǎng)，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不古不今，處于中間”。(《獻(xiàn)詩啟》)，詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感?！恫辞鼗础罚簾熁\寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 詠史詩鑒賞步驟：1）寫了什
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