實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)教案(編輯修改稿)
2024-12-06 00:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 全球化的今天，國家加強與其他國家的團(tuán)結(jié)與合作，共同解決面臨的重要問題，同時促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的健康、平穩(wěn)、快速的發(fā)展，而明清時期的閉關(guān)鎖國政策也是導(dǎo)致我國逐漸走向衰敗的一個重要原因?！ ∥覀冊賮砜匆幌職v史性。實踐是歷史的活動，它隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，是一個由低級到高級的無限過程。同時，實踐具有歷史繼承性和歷史的局限性?！ ∥覀冊賮砜匆幌氯f戶飛天這個例子。人們在萬戶飛天的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，慢慢的發(fā)展到現(xiàn)代的火箭，宇宙飛船，空間站，這是不是在繼承的基礎(chǔ)上的一個從低到高的過程啊?而萬戶之所以失敗則在于歷史的局限性，而從萬戶飛天到現(xiàn)代的火箭，宇宙飛船，空間站，則體現(xiàn)了歷史的繼承性?！ ∥覀兙o接著來看一下 (三)實踐的基本形式 (板書) 我們說實踐的形式是多種多樣的，但概括起來講實踐的基本形式主要有三種，分別是生產(chǎn)實踐，處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。我們先來看第一個，生產(chǎn)實踐。 第一，生產(chǎn)實踐。(板書)下面我給大家?guī)追昼姇r間，大家把這一段看看，看一下這一段主要講了幾個內(nèi)容啊?這一段主要講了兩個內(nèi)容，一是什么是生產(chǎn)實踐，二是生產(chǎn)實踐的重要性。我們說生產(chǎn)實踐是處理自然與人類社會關(guān)系的活動，是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動?！ 〈蠹艺f課本上是從哪幾點來說明實踐活動的重要性的?主要是三點?！ ∈紫龋a(chǎn)活動是人類社會生存的前提和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們說，人們只有進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐活動進(jìn)而食能果腹衣能蔽體了，才能解決生存和發(fā)展啊，所以說生產(chǎn)活動是人類社會生存的前提和發(fā)展的基礎(chǔ)?！ ∑浯?，生產(chǎn)實踐活動是人類從事其他實踐活動的基礎(chǔ)。離開了生產(chǎn)實踐，其他一切實踐活動都無從談起。我國春秋時期管仲有言曰“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”人們只有糧倉都滿了衣食無憂了才開始關(guān)注禮節(jié)榮辱問題啊，所以說生產(chǎn)實踐活動是人類從事其他實踐活動的基礎(chǔ)。我們再來看第三個?！ 〉谌?，生產(chǎn)實踐決定著各種社會關(guān)系的形成和發(fā)展。人們在生產(chǎn)實踐中，不僅要了解自然界、人與自然界的關(guān)系，同時也要逐步了解人與人的關(guān)系。比如，在遠(yuǎn)古時代，人們進(jìn)行簡單的漁獵、農(nóng)業(yè)耕作來維持生計，婚姻狀況是沒有倫理可言的，但隨著生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)步，人們對人與人之間關(guān)系的不斷加深，婚姻關(guān)系不斷發(fā)展，人們才開始注重倫理，由此可見，生產(chǎn)實踐決定著各種社會關(guān)系的形成和發(fā)展，同時，生產(chǎn)實踐也是人類意識的基本來源?！ 〉诙幚砩鐣P(guān)系的實踐。(板書) 這一段首先介紹了人類進(jìn)行處理社會關(guān)系的實踐的原因。有兩點，我們來看一下，第一，人們改造自然界的社會實踐活動，總是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，要保證生產(chǎn)實踐的順利進(jìn)行，就需要處理社會關(guān)系。第二，他被生產(chǎn)實踐所決定，又反過來作用于生產(chǎn)實踐。例子 處理社會關(guān)系的實踐包括五個方面，有處理個人和他人的關(guān)系，處理個人與集體的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系以及調(diào)整和變革經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系。而在不同的時期社會關(guān)系的表現(xiàn)也不同。在階級社會人與人的關(guān)系主要表現(xiàn)為階級斗爭，而在社會主義社會主要表現(xiàn)為改革。這讓我想起了十年文革。我們說，1956年社會主義制度在中國確立后，主要矛盾已經(jīng)不是階級斗爭了，為此中共八大認(rèn)為，國內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。而在1958年廬山會議之后，中央政府又錯誤地以階級斗爭為綱，最終導(dǎo)致了十年文革，國家動蕩，人心惶惶。而在十一屆三中全會之后，以鄧小平為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，促進(jìn)了
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