【文章內(nèi)容簡介】 青春的激越與豪邁。第五節(jié)：抒發(fā)對閑適恬淡的自然生活的追求。 （二）研讀分析（1）發(fā)揮想象，用自己的話說說作者筆下的意境，以及抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？答案示例：這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景。那鵝黃，是韌放的生命；那綠色，蘊含著無限的生機；那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈，和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。這首詩是林徽因?qū)懡o自己的長子梁從戒的，用來表達(dá)她對孩子的無比的喜愛之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。（一說是一首情詩，是為已在天國的徐志摩而作）（2）本詩出現(xiàn)了十一個“你”字，有什么作用？答案示例：戰(zhàn)時的穆旦寫下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合，“我”看到自然風(fēng)景“向晚的春風(fēng)”“豐潤的青草”“綠潮”，此外，“我”還看到了飛鳥融入天空，紅暈與大地一體，這是一種人與自然對生命的感知。請賞析句中的加點詞：笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。答案示例：“點亮、春的光艷”，這些詞語，不是靜態(tài)的描摹，而是放在動態(tài)的、變化的背景中來揮灑，有點像繪畫中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生。這首詩有哪些值得借鑒的寫作手法？答案示例：①意境清新，畫面優(yōu)美。詩歌如一幅生動的畫卷展現(xiàn)在我們的眼前。開篇“我說你是人間的四月天”是愛的宣告，“四月天”這一富有靈感夢幻溫暖的意象，首先給予讀者以豐富的遐想和視覺感染力。緊接著是“云煙”“星子”“細(xì)雨”“百花”“月圓”等典型性意象的自然組合，這樣五個詩意的畫面也映入我們的眼簾，依次是“春光風(fēng)舞圖”“風(fēng)煙星語圖”“月夜花開圖”“雪后新綠圖”和“花開燕語圖”，詩人的情感也隨著畫卷進(jìn)一步地自然流露，實現(xiàn)情與景的完全交融，形成詩中有畫的審美風(fēng)貌。②結(jié)構(gòu)勻稱，富有建筑美感。詩歌一共分為5節(jié)，每節(jié)3句，全詩的字?jǐn)?shù)和句式，勻整而和諧，從詩形上是典型的傳統(tǒng)格律詩，具有類似建筑物外形的美感，即詩歌視覺上的“句的勻齊”。林徽因善于借鑒建筑藝術(shù)的技巧，運用語言的符號組合形成富有視覺感染力的外在幾何形態(tài)，進(jìn)而引發(fā)讀者的想像和審美心理，這種特有的建筑審美觀反映在林徽因詩歌創(chuàng)作上，是大量建筑意象的運用，實現(xiàn)詩歌與建筑兩種藝術(shù)的完美融合?！霸诹洪g呢喃”選取了房梁這一意象，實現(xiàn)語言與建筑意象的和諧組合，形成詩歌建筑的美。四、練習(xí)設(shè)計 請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。五、板書設(shè)計5 你看教學(xué)目標(biāo)知識與能力1．理解、積累“豐潤、紅暈、翅翼”等詞語。2．感知詩中的形象，理解詩人的思路和全詩的主旨。過程與方法，理解詩歌意境。，理解詩人所表達(dá)的情感。情感態(tài)度與價值觀理解詩歌字里行間流露出的浪漫主義色彩。教學(xué)重難點教學(xué)重點結(jié)合詩歌內(nèi)容，理解詩人所表達(dá)的情感。 教學(xué)難點理解詩歌字里行間流露出的浪漫主義色彩。課時安排1課時教學(xué)過程一課時一、新課導(dǎo)入大家知道穆旦這位詩人嗎？他是著名的現(xiàn)代主義詩人，寫過很多優(yōu)秀的詩歌。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)他的《你看》。二、自主預(yù)習(xí)作者簡介穆旦（1918—1977），原名查良錚，曾用筆名梁真，祖籍浙江省海寧市袁花鎮(zhèn)，出生于天津。現(xiàn)代主義詩人、翻譯家。穆旦于40年代出版了《探險者》《穆旦詩集（1939～1945）》《旗》三部詩集，將西歐現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結(jié)合起來，詩風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人。主要譯作有俄國普希金的作品《青銅騎士》《普希金抒情詩集》、英國雪萊的《云雀》《雪萊抒 情詩選》，英國拜倫的《唐璜》《拜倫抒情詩選》《拜倫詩選》，英國《布萊克詩選》《濟慈詩選》。 背景資料《我看》是穆旦在聯(lián)大初期創(chuàng)作的詩歌作品。這首詩創(chuàng)作于1938年滇南小城蒙自。（1）訂正字音豐潤（r249。n） 紅暈（y249。n） 揉過（r243。u） 翅翼（y236。） 憂戚（q236。） 枉然（wǎng） 勃發(fā)（b243。） 諧奏（xi233。） 飄逸（y236。） 挽（wǎn） 搖曳（y232。） （2）詞語釋義豐潤：本文指指豐茂滋潤。憂戚：憂傷煩惱。戚，悲傷。枉然：白白地。飄逸：漂浮、飄散。流盼：轉(zhuǎn)動目光觀看。盼，看視。搖曳：搖蕩，晃動。三、合作探究（一）整體感知詩歌分為幾個部分，每個部分的內(nèi)容是什么？ 答案示例： 第一部分（第一節(jié)）：描繪了一幅春風(fēng)蕩漾圖。第二部分（第二節(jié)）：描繪了飛鳥凌空、凝望大地的圖景。第三部分（第三、四節(jié)）：將生命、歷史融入到自然風(fēng)景中，展現(xiàn)青春的激越與豪邁。第四部分（第五、六節(jié)）：抒發(fā)對閑適恬淡的自然生活的追求。（三）研讀分析（1）理解詩句“我看流云慢慢地紅暈/無意沉醉了凝望它的大地”所運用的寫作手法。答案示例：這是大跨度的隱喻：陽光照耀，填空晴朗深遠(yuǎn)，一塵不染，天上流云映有陽光和地上紅土的顏色，于是便有紅暈；地上深紅的紅土，在陽光的普照與飄過碧綠天空的流云的呼應(yīng)下，仿佛沉醉了一般。詩人置身于如此的風(fēng)景之中，詩人沉醉的生命已經(jīng)飛騰，與春之神韻一同漫游——“去吧，去吧，哦生命的飛奔，/叫天風(fēng)挽你坦蕩地漫游”。（2）分析本詩的浪漫主義色彩。答案示例：戰(zhàn)時的穆旦寫下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合，“我”看到自然風(fēng)景“向晚的春風(fēng)”“豐潤的青草”“綠潮”，此外，“我”還看到了飛鳥融入天空，紅暈與大地一體，這是一種人與自然對生命的感知。（3）這首詩所表達(dá)的情感與陶淵明的思想境界有哪些不謀而合之處？答案示例：《我看》中詩人通過自然風(fēng)景表達(dá)出了對于閑適生活的追求，最終達(dá)到自然與生命融合“哦，讓我的呼吸與自然河流！”而這種情感的表達(dá)在陶淵明的詩歌中早已有之，“采菊東籬下，悠然見南”的閑適之情與“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的逍遙自在恰恰與穆旦的生命與自然的合流不謀而合。這首詩的主題是什么？答案示例：這首詩歌，詩人通過描寫春風(fēng)蕩漾、飛鳥凌空、凝望大地的自然風(fēng)景，表達(dá)出對于閑適生活的追求，最終達(dá)到自然與生命的融合。這首詩有哪些值得借鑒的寫作手法？答案示例：（1）具有浪漫主義色彩。戰(zhàn)時的穆旦寫下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合。（2）體驗獨特，寫實中多有新意。這首詩雖然是寫實，但由于體驗獨特，寫實中多有新意。在“春風(fēng)”與“青草”間用“揉”的動作來銜接，大概不是多數(shù)人能想到的?！拔铱戳髟坡t暈/無意沉醉了凝望它的大地”，似是神來之筆——流云通常不會紅暈，而且流云“沉醉了凝望它的大地”的大跨度隱喻似乎也缺乏必要的情感邏輯——殊不知，這幾乎就是對紅土高原春之風(fēng)景的寫實：陽光照耀，天空晴朗深遠(yuǎn)，一塵不染，天上流云映有陽光和地上紅土的顏色，于是便有紅暈；地上深紅的紅土，在陽光的普照與飄過碧綠天空的流云的呼應(yīng)下，仿佛沉醉了一般。詩人置身于如此的風(fēng)景之中，詩人沉醉的生命已經(jīng)飛騰，與春之神韻一同漫游——“去吧，去吧，哦生命的飛奔，/叫天風(fēng)挽你坦蕩地漫游”。四、練習(xí)設(shè)計 請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。五、板書設(shè)計敬業(yè)與樂業(yè)【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。，理解主題思想。過程與方法、格言。“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。情感態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神?！局攸c難點】教學(xué)重點“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。教學(xué)難點 對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難?！菊n時安排】2課時【教學(xué)過程】第一課時一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的《敬業(yè)與樂業(yè)》。二、自主預(yù)習(xí)梁啟超（18731929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。語言特點：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。議論文三要素是：論點、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。（1）訂正字音旁騖（w249。） 強聒不舍（guō ） 褻瀆（d）（2）詞語釋義旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢、不敬。征引：引用駢進(jìn)：一同前進(jìn)。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義： 意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨一無二的方法。言行相顧：言行一致。強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。佝僂 ：雞胸駝背。三、合作探究（一）整體感知，歸納每一段的段意。答案示例：第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。第2段強調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。第6段，開門見提出分論點“要敬業(yè)”。第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。？全文可以分為幾個部分，每部分的內(nèi)容是什么？答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。第一部分（1）：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）。第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。（二）研讀分析再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀?、谌壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀?、壑饕粺o適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。⑤坐這，望那，一事無成?！谶@座上，又想著那座,結(jié)果一事無成.⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！肋@種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不上樂意去做的人。⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。第二課時一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們總體感知了課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這節(jié)課，就讓我們來具體研讀其中的重點部分。二、合作探究（1）重點分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？答案示例：論證“有業(yè)”時，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。論證“敬業(yè)”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。（2）課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。答