【文章內(nèi)容簡介】 三個方面來考察。 《辭源》是一部以 為主，兼收百科的綜合性語文工具書。 專門解釋唐宋元明人詩詞曲中習(xí)見語辭特殊用法的辭書是近人 的 。 “比類合誼，以見指撝”是“六書”中的 。 從古今詞義範(fàn)圍變化的角度看，“焚”是 。 漢語字典辭書的編排主要有三種方式： 1） 2）按部首和筆劃排列。 3）按編碼排列。 反切是用兩個漢字合注一個漢字讀音的注音方法。其方法是反切上字取 ，下字取 ， 合成被注字的音。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢 著。是我國規(guī)存最早的字典。全書分漢字為 540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早的字典。全書分漢字為 部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國 規(guī)存最早的字典。全書分漢字為 540部，開創(chuàng)了以 統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早的字典。全書分漢字為 540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以 為主。 《漢語大字典》：是一部解釋漢字 的大型語文工具書。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。 《辭源》是專門為 和古代文史研究使用的工具書。 《詞詮》是近人 著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、 語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義並引書證。 《經(jīng)傳釋詞》是清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中 的著作。 《經(jīng)傳釋詞》是清王引之著，是一本著重研究 代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。 近人張相著 ， 彙集了唐宋金元明以來流行於詩詞劇曲中的特殊語詞 537 個，是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。 象形字的結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂 “ ” 。 從造字法看，日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉 、虎、夕、犬、女這些字屬於“六書”中的 字。 指事，許慎的定義是 “ 。 ” 一眼看去就可以認(rèn)識大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。 從造字法看，上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘這些字屬於“六書”中的 字。 會意，許慎的定義是 “ ” ，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構(gòu)成一種聯(lián)繫來表達(dá)某種意義。 從造字法看，逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧這些字屬於“六書”中的 字。 形聲，許慎的定義是 “ ” ，由兩個部分構(gòu)成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如： 從造字法看，江、河、楊、柳這些字屬於“六書”中的 字。 有少數(shù)形聲字，它的形符已經(jīng)簡省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用，這叫 。 有少數(shù)形聲字，它的聲符已經(jīng)簡省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用，這叫 。 省形和省聲就是有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用。如：釜，從 省，父聲。雷，從雨， 省聲。 探求本義，既不能脫離文字形體 ，也不能脫離 ，如高，若僅根據(jù)字形探求本義也是不大可能的。 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成 ， 如 “ 大→太 ”“ 閑→間 ”“ 陳→陣 ” 。 “ 說→悅 ” “ 莫→暮 ” “ 責(zé)→債 ”“ 益→溢 ”“ 景→影 ” 這 5 組字前字和後字屬於 關(guān)係。 在古代漢語中那些讀音相同，意義相同，而形體不同的文字叫作 。 在學(xué)習(xí)古代漢語繁簡字時有兩字共簡為一形的情況，必須注意判別它代表的到底是哪一個字。如 “ 鐘 ” 是 “ 鍾 ” 和 “ ” 的簡化字。 一些詞在發(fā)展中詞義的輕重 和感情色彩發(fā)生了變化，造成古今詞義的差別。如 “ 恨 ” 的古義輕，是 的意思，今義重，是仇恨、忿恨。 我們可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義，比如從成對使用的反義詞、同義詞上分析，如 “ 富 ” 的反義詞是“貧”不是 “ 窮 ” ， “ 窮 ” 的反義詞是 。 多義詞的幾個意義，其中一個意義是詞義引申的起點，這個意義就是詞的 。 多義詞的幾個意義，其中一個意義是 ，這個意義就是詞的本義。 “ 匍匐、參差、蕭條、狼藉”屬於古代漢語複音詞中的 。 “宋 何罪之有？”這句話中的“之”的語法作用是 。 《說文解字 敘》中所謂 “ 本無其字，依聲托事 ” 指的是 “ 六書 ” 的 。 《說文解字 敘》中所謂 “ 建類一首，同意相受。 ” 指的是 “ 六書 ” 的 。 “兵破于陳涉，地奪於劉氏者，何也？”其中的“於”的語法作用是 。 在 “ 是誰之過與 ” 中， “ 是 ” 的語法分析是 。 在“天下之父歸之，子將焉往？”句中，“焉”的詞性是 ，在句中充當(dāng) 語成分。 在“若不闕秦，將焉取之”句中，“ 焉”的詞性是 ，在句中充當(dāng) 語成分。 從形符和聲符位置看，“閨、閣 ” 屬於 。 從形符和聲符位置看，“悶、問 ” 屬於 。 有時形聲字的形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析，比如“穎“的形符 就 偏於一隅。 在《鄭伯克段于鄢》 “ 其是之謂乎 ” 句中， “ 之 ” 的語法作用是 ________。 《康熙字典》採用了三種注音方法： ，直音法，葉音法。 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，先出現(xiàn)的叫古字，後出現(xiàn)的叫今字，暮的古字是 。 造成古今字的具體原因之一是假借字久借不歸，只得給原意另造新字。如為“亦”另造的今字是 。 造成古今字的具體原因之一是詞的分化引起字的分別，或加旁以別義，或換旁以別義，如“悅”的古字是 。 水：甲文字形為 ，水的本義是 。在“江水又東，逕巫峽?！庇玫恼瞧浔玖x。 “ 伐木不自其本，必複生?！庇玫氖恰氨尽钡谋玖x ，本：甲文字形為 ， “ 射其禦者，君子也。 ”屬於古代漢語中的 句式。 “ 郤克傷於矢，流血及屨。 ”屬於古代漢語中的 句式。 愬 —— 訴、俛 —— 俯、淚 —— 涙，三組字前字和後字屬於 關(guān)係。 舍 —— 捨、知 —— 智、辟 —— 避，三組字前字和後字屬於 關(guān)係。 形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，“義符（形旁）”表示該形聲字的 ，“聲符（聲旁）”表示該形聲字的讀音。 形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關(guān)係來看，一般有以下六種基本結(jié)構(gòu)，其中“辯、哀、問、聞、閩”屬於 。 形聲字的“義符（形旁）”和“聲 符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關(guān)係來看，一般有以下六種基本結(jié)構(gòu)，其中“國、衷、閣、固、裹”屬於 。 這個古文字的今文字形是 ，其形體結(jié)構(gòu)屬於 造字法。 這個古文字的今文字形是 ，其形體結(jié)構(gòu)屬於 造字法。 這個古文字的今文字形是 ，其形體結(jié)構(gòu)屬於 造字法。 “ 墳 ” 古義是用土堆積而成的高地，今義是埋屍體的土堆。這屬於古今詞義變化中 。 詞義引申的趨勢： 1）從個別到一般。如 “ 江 ” 從專稱長江引申為泛指河流。 2） 。如 “ 道 ” 由道路引申為途徑、方法。 詞義引申的趨勢： 1） 。如 “ 江 ” 從專稱長江引申為泛指河流。 2）從具體到抽象。如 “ 道 ” 由道路引申為途徑、方法。 直接由本義派生出來的意義叫 。 由直接引申義派生出來的意義，對本義來說，就是 。 引申的方式： 1）以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個意義的引申脈絡(luò)，叫 。 以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個直接引申義的詞義引申脈絡(luò)，叫 。如“ 問 ” 、 “ 時 ” 。 “防”有這樣幾個義項：（ 1）堤壩。（ 2）堵水、防水。（ 3）禁阻、防備、防止（ 4）約束（ 5）規(guī)範(fàn)、標(biāo)準(zhǔn)。從引申的方式來看，這幾個意義的引申脈絡(luò)屬於 。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是意義上有聯(lián)繫的繁體字簡化後成了一個字如：饑、飢簡化為饑；飢的本義是饑餓，饑的本義是 。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是意義上有聯(lián)繫的繁體字簡化後成了一個字如：穫、獲簡化為獲；它們的本義分別是 。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯(lián)繫的繁體字簡 化後成了一個字：如後就是由表示 的“後”和走在後面“後 ” 簡化而來。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯(lián)繫的繁體字簡化後成了一個字：如“發(fā)”就是由把箭發(fā)射出去、出發(fā)的 和表示毛髮、頭髮“髮”簡化而來的。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯(lián)繫的繁體字簡化後成了一個字：如“發(fā)”就是由把箭發(fā)射出去、出發(fā)的“發(fā)”和表示毛髮、頭髮的 簡化而來的。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯(lián)繫的繁體字簡化後成了一個字：如後就是由表示帝王、君主的“後”和表 示走在後面的 字 簡化而來。 異體字是 不同而音義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。 異體字是形體不同而 、 義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。 異體字是形體不同而音、 完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。 異體字常見有幾種類型，從文字結(jié)構(gòu)著眼，貓 貓屬於 不同。 異體字常見有幾種類型，從文字結(jié)構(gòu)著眼，猿 猨 屬於 不同。 漢字簡化之後在字和詞的對應(yīng)關(guān)係方面發(fā)生了三種變化：兩者之間是一對一的關(guān)係如賣、對應(yīng)的簡化字是 。 漢字簡化之後在字和詞的對應(yīng)關(guān)係方面發(fā)生了三種變化：兩者之間是一對一的關(guān)係如遲對應(yīng)的簡化字是 。 “ 無羽毛以禦寒暑。”其中“寒暑”屬於古代漢語合成複音詞中的 。 由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當(dāng)一個音節(jié)，這樣的辭彙 叫 。 偏義複詞就是由兩個意義 或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當(dāng)一個音節(jié)。 偏義複詞就是由兩個意義相反或相互 的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當(dāng)一個音節(jié)。 偏義複詞就是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起 作用，充當(dāng)一個音節(jié)。 古今詞義的變化，除了古今詞義範(fàn)圍方面的變化外，還有古今詞義 和感情色彩 的不同。 古今詞義的變化，除了古今詞義範(fàn)圍方面的變化外，還有古今詞義輕重和 的不同。 古代漢語判斷句和現(xiàn)代漢語不同，一般是不用係詞 “ 是 ” 的，而是在謂語後面加語氣詞 幫助判斷。 按照語氣詞在句中的位置和作用， “ 夫蓋維惟唯 ” 屬於 。 按照語氣詞在句中的位置和作用， “ 也矣乎哉已耳焉與邪夫兮 ” 屬於 。 按照語氣作用，可分為（ 1 ） 如 “ 也矣已耳焉 ” （ 2 ）疑問語氣詞有 “ 乎與邪 ”（ 3 ）感歎語氣詞有 “ 哉夫兮 ” 。 按照語氣作用，可分為（ 1 ） 陳述語氣詞： “ 也矣已耳焉 ” （ 2 ）疑問語氣詞： “ 乎與邪 ”（ 3 ） ： “ 哉夫兮 ” 。 按照語氣作用，可分為（ 1 ）陳述語氣詞（ 2 ） （ 3 ）感歎語氣詞。 句尾語氣詞 “ 也 ” ，表靜態(tài)，通常用在判斷句尾表 的判斷語氣。 句尾語氣詞 “ 也 ” 用在陳述、祈使、疑問句尾時，都表 語氣。並不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。 有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功 能，這種現(xiàn)象就叫作 。 根據(jù)疑問代詞指代的詢問