人教版高中政治必修三231世界文化的多樣性(編輯修改稿)
2025-01-19 22:50 本頁面
【文章內容簡介】 凝結 B．該國和民族歷史文化成就的重要標志 C．該四自然文化的突出表現(xiàn) D．該國人文文化的集中表現(xiàn) 答案： B 解析：文化遺產只是一個國家全 部歷史文化的一部分，故 A項舍去。文化遺 產是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標志，故 C、 D項舍去，應選 B。 （二）、透視文化多樣性 1．文化多樣性及表現(xiàn) (1)文化多樣性 ： 相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習俗、藝術等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而 言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。 (2)文化多樣件的表現(xiàn)： 文化多樣性，可見諸多種多樣的語苦、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學藝術、鮮明獨特的思想理論等各個方面。 ◇ 課堂探究： (1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內容、曲調方面的差異嗎 ? (2)你能否以服飾、飲食等為例，說明民 族文化的多樣性 ? ◇ 探究提示： (1)民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內容、曲調方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風土人情、民族性格的多樣化。如德國民歌純樸、嚴謹，反映出德國人堅定、穩(wěn)定的性格。俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環(huán)境和風土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格，這種精神氣質也在民歌中體現(xiàn)出來。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風光相聯(lián)系，風格明朗、抒情、飄逸。 (2)服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象，作為物質文化，它是人類物質生產的產物；作為精神文化， 它又是人們政治、宗教、哲學、倫理、審美等觀念的結晶。當我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日，依舊衣裝嚴整，蒙著面紗在大街上匆匆穿行，我們尊重她們的信仰與習俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，忍俊不禁，這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧 眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的氣質與中國服飾所蘊涵的文化特質格格不入。享譽世界時裝界的巴黎服裝設計大師伊夫圣洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過：“中國一直吸引著我 ，中國文化、藝術、服裝、傳奇故事都令我神往。”他的話暗示了中西文化的差異，表達了對了解、認識中國文化的渴望。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風尚的表現(xiàn)。中國的服飾文化正是以其獨特的內涵立于世界服飾文化之林的 ! 筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國人進餐習慣用筷子，而 西方人則習慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進食習慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應，但是它們適應和促成了這種文化則是毫無疑問的?？曜邮且环N文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學會了用筷子，回到自 己的國家依然會重拾刀叉。 2．文化是民族的，又是世界的 (1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族 文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地 理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。文化的 民族性與世界性的關系，是一般與個別、普遍與特殊的關系。文化的世界性是各種文化普遍 具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是 各種文化的個體性、獨特性，它使世 界上各民族的文化互相區(qū)別開來。 人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。世界 各民族的文化之中又貫穿著一般的東西，即共同的、普遍的屬性，也就是文化的世界性。文化的民族性與世界性是個性與共性的關系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關系。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉化。 (2)文化是民族的，又是世界的。 沒有不同民族、不同國家各具 特色的文化，就不 會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。世界文化的多元趨勢不可逆轉，多元的世界文化使人類的精神領域顯得更加豐富多彩。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千萬條小溪匯入河流，奔騰人海，成就了海洋的豐富，由于文化的不同，才能使世界顯的博大精深。 總之，我們從東方走到西方，從遠古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界 文化，就像生物多 樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。 ◇課堂練習： 1．我們所說的文化多樣性，主要是指 ( ) A．歷史文化的多樣性 B．民族文化的多樣性 C．建筑文化的多樣性 D．文學藝術的多樣性 答案： B
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