【正文】 有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。 沒有不同民族、不同國家各具 特色的文化，就不 會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。文化的民族性與世界性是個性與共性的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。 人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。文化的世界性是各種文化普遍 具有的屬性，即世界各種文化的共性。但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地 理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。 2．文化是民族的，又是世界的 (1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一?？曜邮且环N文化傳統(tǒng)的象征。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。中國人進餐習慣用筷子，而 西方人則習慣于刀叉。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風尚的表現(xiàn)。洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過：“中國一直吸引著我 ，中國文化、藝術(shù)、服裝、傳奇故事都令我神往。享譽世界時裝界的巴黎服裝設計大師伊夫 (2)服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象，作為物質(zhì)文化，它是人類物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物；作為精神文化， 它又是人們政治、宗教、哲學、倫理、審美等觀念的結(jié)晶。俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環(huán)境和風土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來。 ◇ 課堂探究： (1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎 ? (2)你能否以服飾、飲食等為例，說明民 族文化的多樣性 ? ◇ 探究提示： (1)民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風土人情、民族性格的多樣化。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。不同的地域，有地域文化的差異。 （二）、透視文化多樣性 1．文化多樣性及表現(xiàn) (1)文化多樣性 ： 相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 2．一個國家的文化遺產(chǎn)是 ( ) A．該同全部歷史文化的凝結(jié) B．該國和民族歷史文化成就的重要標志 C．該四自然文化的突出表現(xiàn) D．該國人文文化的集中表現(xiàn) 答案： B 解析：文化遺產(chǎn)只是一個國家全 部歷史文化的一部分，故 A項舍去。 (2)世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。這座神廟是埃及石窟藝術(shù)的杰作。整個神廟是在懸崖峭壁上開鑿而成的。阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址， 位于埃及東南部，其中最負盛名的是阿布辛拜勒神廟。準確破譯這些符號，是打開復活節(jié)島秘密的一把鑰匙。它們像神秘的符號，刻在木板上，可能是一種不同于埃及和中國文字的象形文字。然而這些守護在石海邊的巨人臉上帶著憂郁的神情，似乎見證了小島曾經(jīng)接踵而至的災難。據(jù)說當時每一位酋長或家長去世時都要立一座石像，因此石像都被立在代表不同部落或家族的“阿胡” (即基座 )上，一般一個阿胡上立有 5～ 7座石像，不同的阿胡可能代表不同的部落或者家族。數(shù)百個造型奇特、雕琢精湛的石雕巨人，環(huán)繞著小島在海風中巍然矗立，成為茫茫大海中一道奇特的風景線。麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌，展現(xiàn)了 悠久、淳樸的納西族文化。居民建筑布局靈活，注重裝飾，精雕細刻，庭院種植花木，擺設盆景。依山就水的麗江古城，既無高大圍墻，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。我國于1978年加入世界遺產(chǎn)公約，至 2021年 7月，我國已有 30處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。為 了 使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教育、科學與文化組織于 1972年 10 月 16 日召開大會，通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，呼吁各國采取一致行動，保護人類的共同財富，并成立世界遺產(chǎn)委員會，對加入公約國家的文化與自然遺產(chǎn)進行嚴格審定，將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。 2021 年，扎帕拉文化入選世界首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。他們通過語言、宗教儀式、神話、藝術(shù)，甚至傳統(tǒng)醫(yī)院來表達和雨林的密切關(guān)系。由此可見，如果沒有對巴蜀文化的深入研究，便不 可能構(gòu)成中國文明 起源和發(fā)展的完整圖景，中國文明研究中的不少問題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決。如在上古中國廣袤土地上，除了黃河中下游、長江下游地區(qū)之外，其他地區(qū)也存在著高度發(fā)達的文化，共同構(gòu)成了中華文明多元一體的發(fā)展格局。 (2)地位和意義：文 化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。 文化遺產(chǎn) (1)含義： 文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學及審美、人神學、人類學方面有著重要意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。 2． f{I國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。 ◇課堂練習： 1．風 格迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色，如 中國的故宮、印度的泰 姬陵、麥加神廟等等，它們的不同風格體現(xiàn)了 ( ) A．建筑文化的多樣性 B建筑文化是人類寶貴的文化財富 C．建筑文化的趨同化傾向 D．建筑文化的積極作用 答案： A 解析：不同的建筑風格體現(xiàn)了建筑文化的多樣性，故應選 A。 從以上兩個節(jié)日，我們可以感知中西方民族的風土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領略西方文化的不同韻味。它便成了