人教版高中政治必修三231世界文化的多樣性(已改無錯字)
2023-01-26 22:50:43 本頁面
【正文】 解析：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，故應(yīng)選 B。 A、 B、 C項都是民族文化多樣性的內(nèi)容。 2．相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民 族文化的多樣性可體現(xiàn)于 ( ) ①語言文字②宗教信仰 ③思想 理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每一次實踐活動 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．①②③④⑤⑥ 答案： C 解析：文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面，并不表現(xiàn)于人們的每一次實踐活動。 3．為什么說文化是民族的，又是世界的 ? 答案： (1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。 (2)由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒 有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的。 (3)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。 解析：答好本題要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上扎實記憶，并做到語言表述簡明扼要。 （三）、尊重文化多樣性 在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化淵源、蘊涵、獨特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。因此，人們應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性顯得尤其重要。 1．對待文化多樣性的正確態(tài)度 正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間， 應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。 在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。 在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同 的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，也有盲目自大，貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的情況。面對歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度 ? 答案：對待文化的多樣性，正確的態(tài)度應(yīng)是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。反對盲目自大、貶低、排斥其他文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的觀點。 解析：要求簡明扼要，表明態(tài)度即可，無需展開說明。 2．尊重文化多樣性的意義 (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文 化的內(nèi)在要求。 各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的 集中體現(xiàn)。四大發(fā)明傳播到西方之后，對幽力 禮會特別是近代資本主義的產(chǎn)生起巨大的推動作用。 在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。中國素有禮 儀之邦的美譽，中國人所注重的人生倫理一直是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中， 儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養(yǎng)愛國 情操等方面，起著重要的歷史作用。 綜上所述，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。 ◇ 課堂探究： (1)比較第 17屆、第 27屆、第 28屆奧運會會徽的異同，你能理解它們的文化印記嗎 ? (2)用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界 ? (3)從奧運會會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化多樣性的價值 ? ◇ 探究提示： (1)會徽，是每一屆奧運會的圖騰。會徽的意義超越獎牌、吉祥物、主體育場造型等一切奧運元素，它具有跨越國界的力量，它向全世界展 示了主辦國家及城市對于奧林匹克精神的理解。 第 17屆奧運會會徽是羅馬母狼養(yǎng)育羅馬國王 羅馬城的象征為一只母狼哺乳兩個嬰兒的青銅像。據(jù)《羅馬史詩》記載，羅馬城第一任國王羅幕路，就是被母狼哺育的兩個嬰兒中的一個。從此，羅馬人將狼視為恩獸，以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽， 1960 年羅馬奧運會會徽的主要標(biāo)志就是羅馬城徽。在“母狼育嬰雕像”下方，五環(huán)代表了奧運會的到來，羅馬數(shù)字 1960標(biāo)明了舉辦時間。公元前 80年，羅馬帝國以征服者的姿態(tài)，強行將第 175 屆古奧運會從奧林匹亞移到羅馬舉行。但當(dāng)2021多 年后，奧林匹克圣火在這個城市再次燃起時，和平與快樂成了主題。 第 27屆奧運會會徽是悉尼世紀(jì)更替文化交融 本屆奧運會會徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)，象征了澳大利亞綺麗的風(fēng)光和清新原始的自然環(huán)境，契合了本屆“綠色奧運 ” 的主題。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成 了一個奔跑的運動員形象， 土 著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運動員雙腿的回力標(biāo)上。運
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