【正文】 ，④觀點錯誤。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。 文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。以三星堆遺址為中心的古代蜀國文明就是其中之一，三星堆文化在文字、城市、青銅器等文明要素方面，以及在國家政體方面，均與中原夏、商文化有較大差別，有其自身的特點。厄瓜多爾和秘魯?shù)脑晾司幼≡谝晕锓N多樣化著稱的亞馬遜河流域。殖民統(tǒng)治、外來文化的進入、疾病、戰(zhàn)爭、森林被濫采濫伐，使扎帕拉人保持的祖先傳統(tǒng)受到極大威脅。 (3)保護文化遺產(chǎn)： 由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造，因而成為不容替代的珍 品。同時設(shè)立保護基金，在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護措施。 ◇ 課堂探究： (1)麗江古城、復(fù)活節(jié)島巨石人像、努比亞遺址這些世界文化遺產(chǎn)分別 體現(xiàn)了什么樣的文化遺產(chǎn) ? (2)你還能說出哪些著名的世界文化遺產(chǎn) ? ◇ 探究提示： (1)麗江古城，位于云南省麗江納西族自治縣，麗江古城又名大研鎮(zhèn)，始建于宋末元初，距今已有 800余年的歷史。目前，城內(nèi)保存著大片明清時的民宅，均是土木結(jié)構(gòu)瓦屋面樓房，多為三坊一照壁。城內(nèi)水渠密布，跨水臨渠的建筑十分普遍。 在南太平洋上，有一個屬于智利共和國的遠離陸地的小島～復(fù)活節(jié)島。學(xué)者們推測，這些石像是古代復(fù)活節(jié)島人為了紀念他們的祖先或酋長而建。在復(fù)活節(jié)島人的心目中，這些石像具有崇高的地位，立像不僅僅是對祖先或酋長的緬懷，更重要的是 ，他們把石像當(dāng)成了自己精神上的守護神。復(fù)活節(jié)島上有一種奇怪的象形文字，稱為郎格郎格，意思是“會說話的木頭”?？上鞣絺鹘淌繉⒛景逦淖忠暈椤澳Ч淼闹湔Z”加以銷毀，幸存的少量郎格郎格板是島上土著居民偷偷地藏起來的，但認識這種符號的人早已死亡殆盡。 金字塔和神廟是古代埃及建筑藝術(shù)的典范。阿布辛拜勒神廟位于阿斯旺南部尼羅河邊的懸崖峭壁上，建于第十九王朝拉美西斯二世期間。它面 寬 38 米，高 33 米，深入山體 65米。每年的春分和秋分時節(jié)，陽光可以穿過阿布辛拜勒神廟 60 多米長的幽深通道，照在太陽神雕像上，令參觀者嘆為觀止。 ◇課堂練習(xí)： 1．下列屬于文化遺產(chǎn)的足 ( ) ①中國的長城②九寨溝自然風(fēng)景區(qū)③埃及的金字塔④司馬遷寫的《史記》 A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③ 答案： A 解析：九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，不屬于文化遺產(chǎn)。文化遺 產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標(biāo)志，故 C、 D項舍去，應(yīng)選 B。 由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。就世界范圍而 言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。 (2)文化多樣件的表現(xiàn)： 文化多樣性，可見諸多種多樣的語苦、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。如德國民歌純樸、嚴謹，反映出德國人堅定、穩(wěn)定的性格。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系，風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。當(dāng)我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日，依舊衣裝嚴整，蒙著面紗在大街上匆匆穿行，我們尊重她們的信仰與習(xí)俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當(dāng)我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，忍俊不禁，這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧 眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊涵的文化特質(zhì)格格不入。圣”他的話暗示了中西文化的差異，表達了對了解、認識中國文化的渴望。中國的服飾文化正是以其獨特的內(nèi)涵立于世界服飾文化之林的 ! 筷子、刀叉折射中西文化的差異。刀叉和筷子不僅帶來了進食習(xí)慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就獨立闖世界的想法和習(xí)慣。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應(yīng)，但是它們適應(yīng)和促成了這種文化則是毫無疑問的。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學(xué)會了用筷子，回到自 己的國家依然會重拾刀叉。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族 文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。文化的 民族性與世界性的關(guān)系，是一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。文化的民族性是 各種文化的個體性、獨特性，它使世 界上各民族的文化互相區(qū)別開來。世界 各民族的文化之中又貫穿著一般的東西，即共同的、普遍的屬性，也就是文化的世界性。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。 (2)文化是民族的，又是世界的。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。世界文化的多元趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。 總之，我們從東方走到西方，從遠古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界 文化，就像生物多 樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。 A、 B、 C項都是民族文化多樣性的內(nèi)容。民 族文化的多樣性可體現(xiàn)于 ( ) ①語言文字②宗教信仰 ③思想 理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每一次實踐活動 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．①②③④⑤⑥ 答案： C 解析：文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、