【正文】 的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。例如，中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個(gè)人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)志士仁人躬身踐行，以仁愛(ài)為核心，不斷衍生出許多道德規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。它們?cè)诰S系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力、增強(qiáng)民族自豪感、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操等方面，起著重要的歷史作用。一個(gè)民族所建立的國(guó)家即使滅 亡了，只要它的文化還存在，就有重建的希望；如果連文化也滅亡了，這個(gè)國(guó)家就將萬(wàn)劫不復(fù)。這種調(diào)整主要是為了增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)熱情，發(fā)展本民族文化。例如，兩河流域的古代文明是人類歷史上最古老的文明之一，在法律和天文學(xué)上有突出成就。到公元前７世紀(jì)，又形成了７天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”，其順序是：星期日（太陽(yáng)神）、星期一（月神）、星期二（火星神）、星期三（水星神）、星期四（木星神）、星期五（金星神）、星期六（土星神）?！秶?guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》提出“和實(shí)生物,同則不繼”,認(rèn)為“聲一無(wú)聽(tīng),物一無(wú)文,味一無(wú)果,物一無(wú)講”,意思是萬(wàn)物相和相生,紛亂、爭(zhēng)端不利于事物的發(fā)展,但若單一無(wú)變化,萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)停滯不前。從中我們感受到了文化多樣性的價(jià)值,文化是民族,又是世界的。課堂探究：（1）比較上述奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？（2）用文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)從希臘走向世界？（3）從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，你能否感悟到文化的多樣性的價(jià)值？ 探究提示：（1）悉尼奧運(yùn)會(huì)——整個(gè)會(huì)徽的色彩語(yǔ)言極具象征意義：藍(lán)色代表海港，黃色代表太陽(yáng)和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨(dú)特性。橄欖樹(shù)還是雅典市的市樹(shù)。北京奧運(yùn)會(huì)——主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的徽記。（2）從文化角度看，奧運(yùn)會(huì)能夠從希臘走向世界，最主要的就是奧林匹克精神的存在。世界人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種精神不僅屬于民族，而且屬于世界，所以它能從希臘走向世界。播放視頻：《中國(guó)皮影戲》、《中國(guó)雜技》片段。你同意這種觀點(diǎn)嗎？（2你認(rèn)為，我國(guó)還有哪些獨(dú)特的文化形式可以申報(bào)人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)？ 探究提示：（1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點(diǎn)，所以對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。女書(shū)是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來(lái)，只在女性中流傳，表達(dá)她們喜怒哀樂(lè)的文字。女書(shū)一旦失傳會(huì)使世界文化的百花園受損?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲?。國(guó)家對(duì)民族文化的保護(hù)是為了捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。它包括各種類型的民間傳統(tǒng)和民間知識(shí)、各種語(yǔ)言、口頭文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族民間音樂(lè)、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑及其他文化藝術(shù)。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）對(duì)待文化多樣性應(yīng)遵循的原則承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在國(guó)際文化事務(wù)中，不論國(guó)家強(qiáng)弱、貧富，各國(guó)文化一律平等；各國(guó)文化應(yīng)當(dāng)本著尊重差異、理解個(gè)性以及和睦共處的精神，進(jìn)行對(duì)話、交流與合作，尤其要尊重和保護(hù)發(fā)展中國(guó)家與地區(qū)的文化。不同的文化與文明都有相同的、合理的內(nèi)涵，可以相互借鑒。這就是“多樣性中的統(tǒng)一性”。某些西方國(guó)家利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)和對(duì)傳播媒體壟斷，將非西方文化作 為異端進(jìn)行打壓，這實(shí)質(zhì)是一種文化霸權(quán)主義。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”，自己的文化才是“文明的、進(jìn)步的”。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原則。（1）從民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)感受到文化的多彩魅力。3，情緒，態(tài)度，價(jià)值觀目標(biāo)同意國(guó)家文化，尊重其他民族文化二，教學(xué)重點(diǎn)民族文化的多樣性三，教學(xué)困難尊重文化多樣性的必然性四，教學(xué)方法通過(guò)多媒體欣賞不同民族文化的魅力，激發(fā)學(xué)生探索文化多樣性的興趣，深化文化是國(guó)家的，也是世界的觀點(diǎn)。（A）豐富多彩，增添光芒與美麗說(shuō)：紫禁城和泰姬陵有什么文化？ 韓（故宮精致的做工，整個(gè)建筑是由簡(jiǎn)單的幾何形狀組成，充滿了豐富的印度色彩，感覺(jué)更神秘，非常宗教和文化的魅力。說(shuō)：如何看中國(guó)年輕一代的圣誕節(jié)成為一種習(xí)慣，幾乎與春節(jié)平等的這種現(xiàn)象？（學(xué)生表達(dá)意見(jiàn)）在線留言：（1）節(jié)日的精華是一個(gè)戲劇和記憶的協(xié)議！中國(guó)人有中國(guó)人民的協(xié)議，外國(guó)人有外國(guó)人同意。（2）我沒(méi)有特別喜歡圣誕節(jié)，也沒(méi)有特別的不滿。（3）為什么圣誕節(jié)，情人節(jié)，如節(jié)日在我們這個(gè)國(guó)家的深厚的傳統(tǒng)文化 接受和歡迎的程度，我們是否應(yīng)歸因于外國(guó)文化侵略或應(yīng)反映我們的傳統(tǒng)節(jié)日缺乏什么。國(guó)家節(jié)日：集中展示民族文化，民族表達(dá)情感表達(dá)，文化遺產(chǎn)：民族歷史和文化成就的重要象征。（B）對(duì)文化多樣性的看法 1，文化多樣性的定義我們所說(shuō)的文化多樣性主要指的是民族文化的多樣性。深層和超世界的宗教信仰。五彩繽紛的文藝。請(qǐng)分析此視圖。傳聞被母乳喂養(yǎng)的兩個(gè)嬰兒之一是羅馬城市的第一位國(guó)王。橄欖樹(shù)仍然是雅典市。密封在類人動(dòng)物的硬度和柔軟性，圖像友好，包含中國(guó)文化的同時(shí)，體現(xiàn)了更快，更高，更強(qiáng)的奧林匹克精神。（2）實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求具有獨(dú)特民族特色的民族文化豐富了世界文化，共同促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。無(wú)線電1，世界上每個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家，都有自己獨(dú)特的文化。慶祝國(guó)家節(jié)日 。民族文化的多樣性反映在①語(yǔ)言②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù)⑤住宅建筑⑥人們的每一種做法 A.①②③④b②③④⑤c①②③④⑤⑥d①②③④⑤未選擇1，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，我們應(yīng)該對(duì)待文化多樣性 A，同意民族文化b，尊重其他民族文化C，是的 外國(guó)文化采取排他主義d，綜合吸收外國(guó)文化2，人類進(jìn)入21世紀(jì)，不同文化之間的碰撞和沖突是不可避免的，但總體而言，跨文化交際，交流和融合是文化發(fā)展的主流。第三篇：世界文化的多樣性教案第三課 第一框 世界文化的多樣性廣州市第六中學(xué) 劉檢一、教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《世界文化的多樣性》是必修教材《文化生活》第二單元第一課的第一個(gè)框題。因此，本框知識(shí)具有承前啟后的作用，在本單元中，它是一個(gè)引子，開(kāi)啟了本單元知識(shí)的學(xué)習(xí)之門(mén)。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求”“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)?！緦W(xué)情分析】本班是高二理科班普通班的學(xué)生，有兩位來(lái)自新疆的同學(xué)。一方面，他們對(duì)外來(lái)的文化特別敏感，也具備一定的分析、歸納等抽象思維能力。另一個(gè)方面，當(dāng)代學(xué)生對(duì)我們自己民族的傳統(tǒng)文化卻相當(dāng)陌生，只有一些零碎的片面的甚至不正確的認(rèn)識(shí)。【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)◇了解：不同民族文化的精粹及其差異，文化多樣性的含義及表現(xiàn)，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，世界文化與民族文化的關(guān)系。能力目標(biāo)通過(guò)介紹民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過(guò)分析文化多樣性的含義及表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。解釋中外一些主要的文化遺產(chǎn)，體會(huì)其價(jià)值、解釋世界文化與民族文化的關(guān)系、列舉事例，說(shuō)明尊重文化多樣性的意義、列舉事例，說(shuō)明如何正確對(duì)待文化多樣性、從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多資多彩的魅力、認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。能夠正確對(duì)待本民族和其他民族的文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注人類文明的發(fā)展。確定重點(diǎn)的依據(jù)：豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。可以說(shuō)，世界文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。確定難點(diǎn)的依據(jù)：對(duì)文化多樣性的表現(xiàn)和重要性，高二學(xué)生已經(jīng)有了豐富的感性認(rèn)識(shí)，有些學(xué)生甚至可以上升到理論的高度上進(jìn)行分析，但是要把這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化為一種情感認(rèn)同，就是一件不容易的事情。如何從情感態(tài)度價(jià)值觀方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重文化多樣性的必要性就成為本課要突破的難點(diǎn)所在了?；顒?dòng)探究法。【教學(xué)手段】運(yùn)用探究學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)文化多樣性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等搜集一些相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊視野；運(yùn)用比較方法學(xué)習(xí)文化的共性與個(gè)性。選擇導(dǎo)課案例、視頻、資料，設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，選擇多媒體教學(xué)資料。根據(jù)教材內(nèi)容，分組查找世界文化多樣性資料，并選定重點(diǎn)發(fā)言人。導(dǎo)入：前幾節(jié)課我們了解了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對(duì)人的影響，這節(jié)課我們進(jìn)一步去了解世界文化多樣性的影響。我選用的是精彩的多媒體音像短片。教師提問(wèn)：你喜歡旅游嗎？為什么要去旅游？你去過(guò)哪些地方？看到了些什么？ 學(xué)生回答：教師總結(jié)：由此可知，不同民族的文化異彩紛呈，交相輝映，整個(gè)世界的文化具有多姿多彩。（一）：民族節(jié)日（記憶：解釋中外一些主要的民族節(jié)日，體會(huì)其不同的意義。在這些紛繁復(fù)雜的種種現(xiàn)象當(dāng)中，有兩個(gè)是特別顯著的標(biāo)志，其中之一就是各地不同的民族節(jié)日，同學(xué)們知道各地有哪些節(jié)日呢？新疆班的同學(xué)能不能給我們介紹一下你們的節(jié)日呢？為什么要過(guò)節(jié)？華人的春節(jié)與西方的圣誕節(jié)在內(nèi)容與形式上有什么不同、有什么相同呢？學(xué)生回答：教師總結(jié)：由此可見(jiàn)，在人類歷史的長(zhǎng)河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識(shí)的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。并且我們可以得出以下一些知識(shí)點(diǎn)：民族節(jié)日的含義、形成：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化兇素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。（二）：文化遺產(chǎn)（記憶：解釋中外一些主要的文化遺產(chǎn)，體會(huì)其價(jià)值。(1)含義：文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人神學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：二、透視文化多樣性（理解：解釋世界文化與民族文化的關(guān)系。首先我們通過(guò)兩首不同的曲子來(lái)了解第一個(gè)問(wèn)題：什么是文化的多樣性及其表現(xiàn)？課堂探究1：表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?同學(xué)回答：探究提示：(1)民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。表示文化的內(nèi)容及形式都各具特點(diǎn)，包括觀念形態(tài)上的差異與文化表現(xiàn)形式上的差異。(2)文化多樣性的表現(xiàn)：文化多樣性，可見(jiàn)諸多種多樣的語(yǔ)言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個(gè)方面。就世界范圍而言，有中國(guó)儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。教師提問(wèn)：文化具有多樣性，那文化多樣性的地位是什么？ 學(xué)生回答： 教師總結(jié)：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化的世界性與文化的民族性之間的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系，文化既是民族的，又是世界的。如世界各地的人們都認(rèn)為感恩、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信是善，都認(rèn)為傷人、殺人、欺騙是惡。由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對(duì)不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)組織會(huì)存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。（3）文化的民族性與世界性的關(guān)系：文化的民族性與世界性的關(guān)系，是一般與個(gè)別、普遍與特殊、個(gè)性與共性的關(guān)系。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族的文化互相區(qū)別開(kāi)來(lái)。民族性與世界性的界限具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。2：沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會(huì)更具有生命力，沒(méi)有民族文化也就無(wú)所謂世界文化。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千萬(wàn)條小溪匯入河流，奔騰入海，成就了海洋的豐富，由于文化的不同，才能使世界顯的博大精深。三、尊重文化多樣性（理解：列舉事例，說(shuō)明尊重文化多樣性的意義。評(píng)價(jià)要求：紙筆考試）導(dǎo)入：既然文化多樣性如此重要，那么在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮時(shí)代背景下，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化、蘊(yùn)涵獨(dú)特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。在歷史上，人們對(duì)異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國(guó)平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對(duì)非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)民主主義者全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。面對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該怎樣做？學(xué)生回答：教師總結(jié)：1． 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度與原則：①要堅(jiān)持既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化的正確態(tài)度。②必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2．尊重文化多樣性的意義對(duì)待不同的文化堅(jiān)持一律平等的原則有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。各民族人民都對(duì)世界文化的