【正文】 風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，并不表現(xiàn)于人們的每一次實(shí)踐活動(dòng)。 (2)由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒(méi) 有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。 (3)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 解析：答好本題要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上扎實(shí)記憶，并做到語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明扼要。因此，人們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性顯得尤其重要。不同民族之間， 應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 在歷史上，人們對(duì)異文化的態(tài)度有著不同 的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國(guó)平等交往的例子，也有盲目自大，貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的情況。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 解析：要求簡(jiǎn)明扼要，表明態(tài)度即可，無(wú)需展開(kāi)說(shuō)明。 各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。四大發(fā)明改變了整個(gè)人類(lèi)歷史進(jìn)程，是中國(guó)古代文明的 集中體現(xiàn)。 在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個(gè)人的自我德性修養(yǎng)，其中， 儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛(ài)為核心，不斷衍生出許多道性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。它們?cè)诰S系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力、增強(qiáng)民族自豪感、培養(yǎng)愛(ài)國(guó) 情操等方面，起著重要的歷史作用。 ◇ 課堂探究： (1)比較第 17屆、第 27屆、第 28屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的異同，你能理解它們的文化印記嗎 ? (2)用文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)從希臘走向世界 ? (3)從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，你能否感悟到文化多樣性的價(jià)值 ? ◇ 探究提示： (1)會(huì)徽，是每一屆奧運(yùn)會(huì)的圖騰。 第 17屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是羅馬母狼養(yǎng)育羅馬國(guó)王 羅馬城的象征為一只母狼哺乳兩個(gè)嬰兒的青銅像。從此，羅馬人將狼視為恩獸，以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽， 1960 年羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的主要標(biāo)志就是羅馬城徽。公元前 80年，羅馬帝國(guó)以征服者的姿態(tài)，強(qiáng)行將第 175 屆古奧運(yùn)會(huì)從奧林匹亞移到羅馬舉行。 第 27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是悉尼世紀(jì)更替文化交融 本屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽(yáng)光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)，象征了澳大利亞綺麗的風(fēng)光和清新原始的自然環(huán)境，契合了本屆“綠色奧運(yùn) ” 的主題。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，則由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。 (2)在古希臘人看來(lái)，神能主宰人間禍福，為此，他們大肆進(jìn)行宗教崇拜，舉行各種祭祀。在泛希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)中，最著名的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，古代奧運(yùn)會(huì)每四年舉行一次，為期 5天，第一屆古代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始于公元前 776年，優(yōu)勝者戴上桂冠或橄欖冠，受到英雄般的尊敬和擁戴。 1896 年4月 6日，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì) 在希臘首都雅典舉行。 (3)伴隨著現(xiàn)代奧運(yùn)一個(gè)多世紀(jì)的歷史，奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽也經(jīng)歷了 100多年的發(fā)展與進(jìn)化。文化的多樣性推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，是人類(lèi)生存與芡展的基礎(chǔ)。具體 來(lái)講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能。這說(shuō)明 ( ) ①民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用 ②民族文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對(duì)世界文化的發(fā)展有著 t分重要的作用 A．①② B①③ C．②③ D．③④ 答案： B 解析：①③符合題意，且表述正確。 (2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 一個(gè)民族 的文化成就，不 僅 屬于這個(gè)民族，而 也 屬于整個(gè)世界。其中， 影響最大保仔最完整的 是 《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是人類(lèi)歷史 上 第一部比較完備的成文法典，是兩河流域文明發(fā)達(dá)的重要標(biāo)忠之一，它對(duì)以后兩河流域乃至 古 代希臘、法典的發(fā)展產(chǎn)生 了 大影響，還成為研究 兩 河流 域和 社會(huì)狀況 十 分珍貴的資料。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。你同意這種看法嗎 ? (2)你認(rèn)為，我們還有哪些獨(dú)特的文化形式可以申報(bào)人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn) ? ◇ 探究提示： (1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點(diǎn)，所以對(duì)那些面 臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。 ◇課堂練習(xí)： 尊重民族文化多樣性的原因是 ( ) ①民族文化是至 高無(wú)上的②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點(diǎn) ④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案： B 解析：②④體現(xiàn)了尊重民族多樣性的正確原因。 3．尊重各國(guó)文化一律平等的原則 中國(guó)有句古話：“君子和而不同，小人同而不和?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 對(duì)待不同的文化堅(jiān)持一律平等的原則有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。各民族人民都對(duì)世界文化的發(fā)展做出了重要的 貢獻(xiàn)，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因此，各民族的平等是實(shí)現(xiàn)世界文化共同繁榮的前提條件。我們必須看到，在世界 文化出現(xiàn)全球化趨勢(shì)的同時(shí)，各民族、國(guó)家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性應(yīng)得到更充分的關(guān)注。沒(méi)有民族文化，也就無(wú)所謂世界觀。多元的世界文化使人類(lèi)的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。