【文章內(nèi)容簡介】 主義：指亞國家組織或秘密團體對非戰(zhàn)斗目標發(fā)起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。12家庭暴力：廣義的家庭暴力是指所有家庭成員之間的暴力行為，狹義的家庭暴力是指夫妻之間的暴力行為。12自然性社會問題：也就是自然災害問題，指一種人類無法控制的力量造成的社會問題。12社會問題防治：就是在黨和政府的領導下，調(diào)動社會上的一切積極因素，組織相關部門，分工協(xié)調(diào)，運用政治，經(jīng)濟，文化，教育，法律，科學技術和行政等多種手段，對潛在或顯露的社會問題進行科學分析，采取相應的對策，避免，減少社會問題的發(fā)生或使社會問題得以緩解和解決的過程。第二篇：社會學概論名詞解釋[模版]社會學概論名詞解釋社會化:是指人接受社會文化的過程，也就是從一個“自然人”或“生物人”成長為“社會人”，并逐步適應社會生活的全部過程。角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。社會：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎而相互聯(lián)系的人類生活共同體。社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號，它是一種意愿標志。集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。初級群體：所謂初級群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎結(jié)成親密關系的社會群體。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。社會組織：對社會組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_到某種共同的目標，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團體。1組織管理：指運用權威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。1社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權利與義務關系，社會地位就是社會關系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。1社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。1社區(qū)：社區(qū)是進行一定的社會活動，具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。1社會變遷：是指一切社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結(jié)構(gòu)、社會組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學、宗教、文學藝術、風俗習慣、時尚等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進的、緩慢的變化，都叫做社會變遷。1社會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學技術發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。1社會保障：顧名思義就是社會向社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政府授權以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎上再提供一些面向全體公民的福利設施、服務和物質(zhì)資助。1社會問題：社會問題有廣義和狹義之分。廣義的社會問題，泛指一切與社會生活有關的問題；狹義的社會問題特指社會的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會運行過程中，由于存在某些使社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運行安全構(gòu)成一定威脅，需要動員社會力量進行干預的社會現(xiàn)象。第三篇：社會學概論名詞解釋角色集：中，角色不是孤在社會立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色，我們稱之為“角色集”都不可能僅僅承。任何一個人擔某一種社會角色，而總是承擔著色，他所承擔的多種社會角多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。社會運行： 會有機體自身的指社運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。社會互動：社會上個人與個是指人、群體與群體之間個人與群體、通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。符號：指能夠有意義地符號就是代表其他事物，例如：聲音、語言、手勢、姿態(tài)、表文字、圖畫、情號，它是一種意等等都是符愿標志。集合行為：集體行為、大眾又稱行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。群體凝聚力：稱力，是指群體吸為群體內(nèi)又聚引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。社會組織：會組織一般有兩對社種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_到某種共同的目標，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團體。組織管理：用權威來協(xié)調(diào)組指運織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標的活動，其主要目的是提高組率，這種效率除織的活動效了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。社會地位：里，具有社會意在這義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權利與義務關系，社會地位就是社會關系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。社區(qū)：行一定的社會活社區(qū)是進動，具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。社會變遷：一（包括社會的根切社會制是指度本制度和各種具體的社會制度）社會結(jié)構(gòu)、社會、組織、人口、人的德、環(huán)境以及道宗教、法律、哲學、風俗習慣、時尚文學藝術、等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進的、都遷。叫緩慢的變化，做社社會現(xiàn)代化：會變指一個特殊的社是會變遷過程，一般指社會在科學技術發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。社會保障：思義就是社會向顧名社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政金、物質(zhì)、服務府授權以現(xiàn)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎上再提供一些面向全體公施、服務和物質(zhì)民的福利設資助。基本社會化：物人”通過社會“生文化教化獲得人的社會性，獲得社會生活資源的過程。社會流動：會成員從一種社指社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的移動。問卷調(diào)查：題表格形式向被以問調(diào)查者收集相關資料的一種定量研究方法。農(nóng)村社區(qū)：鄉(xiāng)村社區(qū)，是指也稱以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要某市手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域體。性生活共偏差行為：同一定的社會中社指在會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為。的郊區(qū)化：是城城市市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。政治社會化：個人逐漸學習和是接受現(xiàn)有政治制度采用的確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態(tài)度的過程。社會網(wǎng)絡：過各種媒介，通是經(jīng)過社會互動所形成的個人之間的復雜聯(lián)系網(wǎng)。家庭制度：于家庭的性質(zhì)，是關形式，關系，功能，權力和義務的一整套規(guī)范體系。制度化控制：指按照一整套條是文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。人力資源：表現(xiàn)在勞動者身是指上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。行為社會化：人們按照通行的是社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程。利益群體：是指在社會利益一般體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運的群體。社會縱向格局：是指一個社區(qū)的各種社會單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)性流動：由于生產(chǎn)技術或是社會體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會流動。習俗：相沿積久而成的是指歷代被人們普遍遵守的行為模式。政治制度：家生，如何行使和權力如何是國產(chǎn)有關權力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國家頒發(fā)的，用以約束社并強制執(zhí)行會成員和群體活動的規(guī)范體系。社區(qū)建設： 以人們?nèi)粘＞幼【褪呛蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政治，企業(yè)和其他社會組織共同合作，來建立一個和現(xiàn)代社會保障體系，現(xiàn)代城市管理制度和社會化服務網(wǎng)絡相互適應的社區(qū)支持系統(tǒng)。垂直流動： 社會成員在社會是指分層結(jié)構(gòu)中跨越等級界限的位置移動。有計劃的社會變遷：實質(zhì)上就是對社會運行過程進行干預，對社會系統(tǒng)施加定向影響?？植乐髁x：國家組織和秘密是亞團體對非戰(zhàn)斗目標發(fā)起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。集鎮(zhèn)社區(qū)：種介于農(nóng)村社區(qū)是一和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)梁，是一種由農(nóng)接兩者的橋村向城市過渡的社區(qū)形式。教育制度：會的啟導，延續(xù)是社和發(fā)展制度，是社會制度體系中的分，是社會傳授重要組織部知識與科學，提高人的科學文化素質(zhì)的社會規(guī)范體系及組織機構(gòu)的總和。參與觀察：究者在某種程度是研上置身于觀察對象的環(huán)境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。可持續(xù)發(fā)展：是既滿足當代人就的需求，又不對后代人滿足他們需要的能力和機會構(gòu)成危害的發(fā)展。社因素：會 化的生物帶有的一種由上指個人所代的，有利于人類為下代提供從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。城市社區(qū)：從事各種非農(nóng)業(yè)指以生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域體。性生活共同文化集叢：上互相整合的一功能組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個文化集叢。再社會化： 重新社會化，它也稱是使個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)，價值標準和行為模式，建立起新的，符合社會要求和新形勢需要的知識結(jié)構(gòu)，價值標準和行為模式的過程。經(jīng)濟制度： 會用以限制，調(diào)是社節(jié)或促進人們生產(chǎn)，分配，交換和消費行為的社會規(guī)范體系，是關于生產(chǎn)要素的分配，產(chǎn)品的生產(chǎn)，分配和交換的制度。水平流動：會成員在同一等指社級的不同位置之間的橫向移動，這種流動不會造成人們社會等級序變。列地位的文化采集：改種文化接受或吸指一收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。政治社會化：個人逐漸學習和是接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態(tài)度的過程。競爭：之間為了共同的指行動者目標而展開的較量，爭奪，它是社會互動的一種普式。遍可見的方社命周期：會 制度的生具體的社會制度指一種從產(chǎn)生，發(fā)展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。第四篇：2011年社會學概論小抄全集一、名詞解釋：：是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性地結(jié)合成不同的社會關系，進行不同社會活動的共同體。：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關系和社會行為，研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一站綜合性的社會科學。：即人的社會化。就是指一個人從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學習知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。：是人們需要是人們在一定情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感受，而要求得到滿足的社會心理反應。：是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。：是指組織由哪些部分構(gòu)成及各部分之間所確立的關系形式。在這里，前者是從外觀上來描述社會組織的結(jié)構(gòu)，后者則是從實質(zhì)上來分析社會組織的結(jié)構(gòu)。：是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認可了的區(qū)別。社會分化現(xiàn)象是社會發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。：按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級序列叫做社會分層。：有宏觀、中觀和微觀之分。社會學研究社會制度著眼于中觀尺度，認為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。：是由于人與環(huán)境污染的關系或人與人之間的關系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步需要運用社會力量加以解決的問題。韋伯提出的理解社會學：聲韋伯明確指出：“社會學是指這樣一門學科，即它以解釋的方式來理解社會行動。據(jù)此，通過社會行動的過程及其結(jié)果，對社會行動作出因果解釋。芝加哥學派：是指芝加哥大學社會系師生以城市研究為中心所形成的學術思想的統(tǒng)稱。本土化：就是使移植進來的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應本土的特性，并萌芽、成長、壯大。社會學本土化：是一種外來社會學與本土社會的實際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會學理論與研究方法的學術過程。第二章社會學：是研究個人與社會的關系的一門綜合性社會科學。社會學的基本問題：是個人與社會的關系問題。群體：是把個人和社會緊緊地聯(lián)系一起，成為一個不可分誰先誰后的對立關系：是人們的相互需求在一定程度上相互對立或相互否定的一種社會關系。對立關系表現(xiàn)為反感關系、競爭關系、斗爭關系和敵對關系四種。血緣關系：是指人類的代際傳遞中人與人之間存在著的一種自然的社會關系。地緣關系：是人們依賴土地資源形成的生存關系，是種植業(yè)發(fā)生和發(fā)展的產(chǎn)物。業(yè)緣關系：是指由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離使一部分有專門技術的人從土地上分離出來，以行業(yè)為基礎，而形成了的新的社會關系。社會結(jié)構(gòu)：一般是指社會諸要素之間在相