【文章內(nèi)容簡介】 速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。 二、多項(xiàng)選擇題1．以下屬于錯(cuò)誤的兒童個(gè)體發(fā)展觀的是()A．發(fā)展包括個(gè)體生理和心理兩方面 C．發(fā)展即單純的生理成熟 E．兒童個(gè)體的發(fā)展有其特點(diǎn)和規(guī)律2．如何理解當(dāng)代兒童發(fā)展觀？正確的理解是（）。B．發(fā)展即簡單的變化 D．教育即發(fā)展 3．兒童個(gè)體發(fā)展表現(xiàn)出的幾個(gè)普遍特點(diǎn)是（） 4． “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違反了兒童發(fā)展的()的特點(diǎn)。 5．下列哪些觀點(diǎn)是持遺傳決定論認(rèn)識(shí)的?()“白板”論 “原罪說” 三、名詞解釋1．兒童個(gè)體發(fā)展（20060200204）是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。2．學(xué)生主體性（200404）對于主體性這個(gè)概念，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)。有的學(xué)者則從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，認(rèn)為主體性是人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。四、簡答題1．簡述歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響。（1）遺傳決定論（2）環(huán)境決定論（3）輻合論2．當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)。（20072005020030200204）（1）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的（2）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利3．兒童個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)。（2008200210）（1）兒童的身心發(fā)展具有順序性（2）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性（3）兒童的身心發(fā)展具有階段性（4）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性（5）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 4．皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)對于解答兒童主體在其發(fā)展過程中的作用問題，瑞士心理學(xué)家、哲學(xué)家讓皮亞杰做出了最為突出的貢獻(xiàn)。皮亞杰在其1968年出版的《結(jié)構(gòu)主義》和1970年出版的《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》等著作中，以兒童認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為基本線索，探討了兒童發(fā)展過程中遺傳、環(huán)境和兒童自身作用的關(guān)系問題，得出了具有說服力和廣泛影響力的結(jié)論。在皮亞杰的理論中，兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過程。這一自我調(diào)節(jié)過程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動(dòng)這三者之間，惟有兒童的活動(dòng)才是其發(fā)展的真正起因。所以，皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰非常重視兒童的自主能動(dòng)的自我調(diào)節(jié)功能，認(rèn)為它在兒童發(fā)展中起關(guān)鍵作用。他清楚地闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動(dòng)三者的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義。皮亞杰的研究成果，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。5．杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)美國哲學(xué)家、教育家杜威對兒童發(fā)展觀的完善做出了重要的貢獻(xiàn)。杜威是進(jìn)步主義教育理論的代表人物之一。他反對傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際生活，脫離兒童經(jīng)驗(yàn)，把兒童當(dāng)作知識(shí)的容器置于被動(dòng)地位的傾向，提倡關(guān)注兒童的參與、以兒童為中心的教育。杜威認(rèn)為，在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會(huì)性發(fā)展的最重要的因素。從強(qiáng)調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，杜威提出了“教育即生長”的著名論斷。從兒童的發(fā)展取決于兒童與外在環(huán)境相互作用這一角度出發(fā)，杜威又把兒童的發(fā)展看作是其經(jīng)驗(yàn)的改組和改造過程，他主張讓兒童從實(shí)際參與的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，即“從做中學(xué)”，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境對兒童發(fā)展的影響作用。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力，設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，盡量去除教育過程中各種脫離生活、脫離兒童需求的內(nèi)容與形式，以及其他可能會(huì)對兒童發(fā)展產(chǎn)生阻礙的各種因素，讓兒童的發(fā)展更適合其個(gè)性需求、更貼近社會(huì)生活。杜威的這種思想對20世紀(jì)初進(jìn)步語義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。五、論述題1．試述教育與兒童發(fā)展的關(guān)系。（200802006200420070200210）在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程；它們之間也是目的和手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類本性的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程，而教育僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性表現(xiàn)為教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育的科學(xué)性對兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，可以通過以下幾個(gè)方面加以把握。1．教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展 2．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展3．在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展 4．教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性2．試述教育過程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？（2009200904）對于主體性這個(gè)概念，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)。有的學(xué)者則從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，認(rèn)為主體性是人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。對于如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性，一般學(xué)者主要從以下幾個(gè)方面著手：（1）建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂，讓學(xué)生獲得主體參與的體驗(yàn)，尤其讓學(xué)生體驗(yàn)成功；（3）尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對學(xué)生進(jìn)行具有針對性的教育。在教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的原則有：（1）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受（2）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇（3）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性第四章教師一、單項(xiàng)選擇題1．就教師的工作目的而言，教師的使命是() 2．教師專業(yè)化嘗試是從建立專門的______開始的。() 3．“政教合一，以吏為師”描述了_____時(shí)期的教師活動(dòng)。()4．“以身立教”，“為人師表”的教師職業(yè)道德內(nèi)容是由教師勞動(dòng)具有的________特點(diǎn)決定的。() 5．教師的專業(yè)化嘗試是從_______開始的。()A．16世紀(jì)B．18世紀(jì)C．15世紀(jì)D．17世紀(jì) 6．每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于()。 7．教師的地位一般是指教師的()A．社會(huì)地位B．經(jīng)濟(jì)地位C．文化地位D．政治地位8．陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的()素養(yǎng)。 9．_____是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。() 10．我國教師的身份特征是（）11．我國當(dāng)前是由______負(fù)責(zé)教師的培訓(xùn)和教師資格認(rèn)定等事務(wù)的。() 12．不在教師資格認(rèn)定程序之列的是()。 13．國家教師資格考試制度由()規(guī)定。 14．因過失犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，如果其它條件合格，()取得教師資格。 15．下列哪一特征與教師聘任制度的特征不符?() 、直接、透明 16．受聘教師主動(dòng)請求用人單位解除聘任合同的行為屬()。 17．中學(xué)高級(jí)、一級(jí)教師職務(wù)聘任由()聘任。 二、多項(xiàng)選擇題1．教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件：()。 ，有正式專業(yè)組織對資格認(rèn)證進(jìn)行管理 2．中國教師的資格條件須包括以下要件()。 3．我國教師職務(wù)的任職條件一般包括()，有紀(jì)律，為人師表，教書育人，能全面熟練履行現(xiàn)職務(wù)職責(zé) 4．衡量教師社會(huì)地位高低的指標(biāo)性因素有() 5．聘任教師的形式有() 6．中小學(xué)教師培訓(xùn)要按照以下哪些要求進(jìn)行？（） 7．下列哪些政策文獻(xiàn)作了教師在職培訓(xùn)的法律制度化的規(guī)定?()A.《教師資格條例》 B.《教育法》C.《憲法》 D.《教師法》E.《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》8．教師考核應(yīng)注意遵循下列哪些原則以利于教師積極性、創(chuàng)造性的調(diào)動(dòng)，增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任心?() 三、名詞解釋1．教師（2007200604）是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。2．教師資格（200910）是國家對專門從事教育教學(xué)工作人員的最基本要求。它規(guī)定著從事教師工作必須具備的條件。教師資格制度是國家對教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)許可制度，不少國家建立了教師許可證制度或教師資格證書制度。3．教師地位一般是指教師的社會(huì)地位，它是由教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。4．教師培訓(xùn)是指專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。5．教師考核是指各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)依法對教師進(jìn)行的考察和評(píng)價(jià)。6．教育機(jī)智就是指一種面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。四、簡答題1．教師專業(yè)化應(yīng)具備哪些條件？（20080200510）（1）具備專門的知識(shí)技能。（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。（3）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力。（4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理。2．如何提高我國中小學(xué)教師的地位。首先，從社會(huì)和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”。其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專業(yè)素質(zhì)獲得社會(huì)的認(rèn)同。3．簡述獲取教師資格的條件。（1）必須是中國公民，這是成為教師的先決條件。（2）必須具有良好的思想道德品質(zhì)，這是取得教師資格的一個(gè)重要條件。（3）必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)教師資格考試合格學(xué)歷是一個(gè)人受教育程度和文化素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。（4）必須具有教育教學(xué)能力 4．簡述教師考核的內(nèi)容和原則。教師考核的內(nèi)容包括：(1)政治思想。主要包括政治態(tài)度和職業(yè)道德。(2)業(yè)務(wù)水平。主要是指與教師所任職務(wù)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力。(3)工作態(tài)度。指教師在履行教育教學(xué)職責(zé)中的工作積極性、事業(yè)心和責(zé)任感。(4)工作成績。是指教師在教育教學(xué)工作中的成績和貢獻(xiàn)。教師考核應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：客觀性原則、公正性原則和準(zhǔn)確性原則。5．教師聘任制的基本特征。（200304）（1）教師聘任是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴(yán)格的程序。五、論述題論述教師的職業(yè)素質(zhì)要求。（200904簡、2008200704簡、20062004200402002200204）中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為以下幾個(gè)方面：文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)。（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)為順利地完成教育教學(xué)任務(wù)，中小學(xué)教師需要具備相應(yīng)的文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)。（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能。首先，教師要對所教學(xué)的課程知識(shí)和技能有全面而扎實(shí)的掌握。其次，在全面扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步精益求精。再次，教師要在掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能是充實(shí)和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要。其次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要。再次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動(dòng)和生活的需要。最后，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能。（二）教育理論知識(shí)與技能（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力。（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力。（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。（三）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻(xiàn)。（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（3）嚴(yán)于律已，為人師表第五章教育目的一、單項(xiàng)選擇題1．整合了所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則的是() 2．在教育活動(dòng)中涉及到教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問題的是() 3．檢驗(yàn)教育活動(dòng)成功與否的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是() 4．教育的最高理想通過()體現(xiàn)出來。5．20世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是______的具體實(shí)踐。() 6．捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“今生只是永生的準(zhǔn)備?！边@是() 7．持個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的的是______的觀點(diǎn)。() 8．主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的,就形成了（） 9．“我們假定教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了______的觀點(diǎn)。（） 10．“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的，”并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于()。 11．具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在119世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學(xué)等觀點(diǎn)屬于（）的認(rèn)識(shí)。12．“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是()教育目的論。 13．中國古代最早的教育論著《學(xué)記》提出：“君