【文章內容簡介】 表達女性生命體驗。具體得說：“‘女性意識’指女性的自我意識??它主足于女性的‘此在’去感知，體驗人生與世界，傳達女性的欲望與追求，肯定女性的經驗與價值”。19 世紀的英國是“女性小說的時代”。批判現實主義作家夏洛蒂勃朗特的《簡愛》以其鮮明的女性主義主題創(chuàng)作出超越時代的女主人公簡愛。她既不是“家里的天使”也不是“理想的淑女”，她的桀傲與叛逆顯然和時代的主流意識格格不入，卻因勇敢的挑戰(zhàn)男權控制下的既定秩序，追求女性的獨立、平等成為女性文學不朽的經典人物形象。女性意識在《簡愛》中的體現十九世紀的英國普遍存在的婦女觀是什么呢? 當時的思想家約翰拉斯金在其散文《論女王的花園》中就說, 理想的婦女和理想的家庭與現實的原始森林式的生存競爭互不相容,婦女的地位不是在社會上, 而是在家庭中。按照當時流行的說法, 就是做“家里的天使。”這就意味著女人必須在家里侍奉丈夫和孩子, 否則就是不合乎“家里的天使”的模式, 也就失去了女人存在的價值。顯然, “天使”集中概括了一個男權主義世界里十分荒謬的婦女觀。這種觀點在十九世紀十分盛行, 就在這種社會背景下, 簡愛卻大聲宣布“我不是天使, 我就是我自己!”這呼聲既是對以男子為中心的英國社會的公開挑戰(zhàn), 也是為捍衛(wèi)女性人格與尊嚴的吶喊。若從婦女解放的角度說來,這句鏗鏘有力的話在當時有名么激進,多么有份量!可以它是打開《簡愛》的一把鑰匙。簡愛從小是一個無依無靠的孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家。寄養(yǎng)家庭里少爺的專橫, 小姐的傲慢, 夫人的惡意, 仆人的偏見,都令她感到痛苦不堪,從而產生強烈的反抗意識“不公平!不公平!”這是她的結論。終于在她被她的表哥打得頭破血流之際,她發(fā)瘋似的和他對打,使盡全力狠狠地揍他一拳,并發(fā)泄地叫道:“你這個男孩真是又惡毒又殘酷!你像個殺人犯!你像個虐待奴隸的人!你像羅馬的皇帝!”她甚至敢于對她殘忍的舅母說: “世界上我最恨的人就是你!”對寄養(yǎng)家庭的反抗導致了簡愛被送進勞渥德孤兒院。這是一所以肉體到精神對孩子們進行宗教束縛摧殘的所謂慈善機構, 簡仍是那樣叛逆不馴。她對好友海倫經常受到責罵和鞭打卻從不抱怨十分蔑視和憤恨。她奉勸海倫說, 如果自己受鞭打, 便要把那根鞭子奪過來, 當面把它折斷, 而且“我們應該狠狠地回擊”?！昂莺莸鼗負?”這正是簡強烈的反抗精神的寫照。簡以她頑強的生命力熬過了八年窒息刻板的學校生活, 但她始終念念不忘的是“我向往自由, 我渴望自由”。這都表明了簡“不與環(huán)境命運相妥協, 勇于反抗斗爭, 爭取做人的權利的可貴精神, 而這正是當時廣大婦女覺醒的標志?！迸缘莫毩⑹紫仍谟诮洕系莫毩?。在簡愛生活的年代,結婚是女子的唯一出路。但在簡愛的心目中,經濟的獨立是她人格獨立的支柱,只有在經濟獨立的基礎上,她才覺得有自己的人格和尊嚴,才覺得自己是個實實在在的人。簡愛經歷了痛苦, 貧窮的童年,但她發(fā)奮努力,終于以超群的才華當上了老師,經濟上得以自食其力。她對經濟上獨立自主的要求是強烈的也是貫穿始終的。羅切斯特給她買的昂貴的衣服首飾,都讓她一一推掉。她向羅切斯特表示: “不要任何財物,只要一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心”。她永遠也受不了“讓羅切斯特先生把我打扮得像一個玩偶,每天讓金雨淋在我周圍。她執(zhí)意不放棄家庭教師的工作,而要繼續(xù)作阿黛勒的家庭教師,用這個掙得我的膳宿費和外加的一年的三十磅。在離開桑菲爾德和她所深愛的男人后, 簡用自己的雙手和辛勤的汗水換來了一份新的生活她承擔了圣約翰為他介紹的艱苦工作。為窮人服務,做一名鄉(xiāng)村教師。同時,這份工作也給了她很大的精神安慰:她可以自己養(yǎng)活自己,不需要依附任何人!簡愛在經濟上獨立的要求, 并沒有使她把金錢作為唯一的目標。簡愛在金錢面前,在叔叔的遺產一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候, 她立即就把遺產的大部分轉贈給她貧窮的表哥表姐。很明顯, 作者努力讓她的女主人公在經濟上獨立的用心是良苦。我認為, 遺產的安排并非象許多評論者所說的是“畫蛇添足”, 而是恰恰反映了作者已經敏銳地看到, 女性的獨立。首先在于經濟的獨立。她清楚地懂得, 如果婦女在經濟上不能獨立, 那么在政治上、婚姻上就沒有真正的獨立、平等可言, 這個認識無疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的:“只要婦女仍然排除于社會的生產勞動之外而只是從事家庭的私人勞動, 那么婦女的解放, 婦女同男子的平等, 現在和將來都是不可能的?！卑凑站S多利亞時期婦女的行為規(guī)范, 簡愛有兩大過失:一是向一個男人(羅切斯特)主動表達自己的愛情。二是拒絕另一個男人(圣約翰)的求婚。簡愛與男主人翁羅切斯特的愛情波折,使她的個性得到了充分的體現。當簡愛發(fā)現自己愛上羅切斯特的時候, 她很清楚地意識到橫亙在他們之間的巨大的鴻溝: 羅切斯特出身名門,是上流社會的紳士。她出身卑微,不名一文,只是一個地位與傭人差不多的家庭教師。然而,她并沒有因此氣餒,或者自我貶低,而是勇敢地向自己!向羅切斯特承認自己的感情。在一場社會地位如此懸殊的愛情當中,表現得不卑不亢。她認為人在精神上都是平等的,這無疑是在等級森嚴的階級社會向社會偏見的大膽挑戰(zhàn)?！耙巧系圪n予我一點美貌和一點財富,我就要讓你感到難以離開我,就像我現在難以離開你一樣?！痹谟≌f史上,簡是第一位女主人翁,為強烈的感情所驅使,主動地向她愛慕的男主人翁表達愛意,而又如此率真感人!當她為自己不能與羅切斯特結合卻仍被留在莊園而感到屈辱時, 她憤然說道: “你認為,因為我窮!低微!不美!矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你錯了!我的靈魂跟你一樣,我的心也和你一樣,我們站在上帝腳跟前,是平等的!” 這番有力的自白表明了簡一貫遵循的神圣原則一一自重、自尊、自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結成夫妻, 于是羅切斯特就決定帶簡到遙遠的地方一起生活, 但簡認為自己無異于當一名情婦, 她對自己說:“我關心自己, 我越是孤獨, 越是沒有朋友, 越是沒有支持, 我越尊重自己”。她勇敢地面對厄運的挑戰(zhàn), 作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價值緊緊連在一起, 從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走, 不僅完滿地表現了她的性格, 她的執(zhí)著追求, 而且是對世俗觀念的大膽蔑視。因此, 她的離去, 不是逃避現實, 而是在更高層次上的選擇, 是在爭取一個普通女子應有的社會地位的道路上往前邁了一步。簡愛在離開莊園后,流浪荒郊,幸好被牧師圣約翰收留。在圣約翰與簡的交往中, 他發(fā)現了簡的性格中閃出的不平凡的光彩: 她直爽, 單純, 富有激情,特別是她的能吃苦耐勞和有毅力這一點, 圣約翰認為是適合作一個傳教士的妻子的有利條件,所以他向她求婚。但他對簡的求婚不是出于愛情,而是上帝的旨意。簡雖然佩服圣約翰的獻身精神,但他們的愛情觀有著截然不同的分歧。她認為圣約翰向她求婚,不是因為愛她,只是要在他在印度的辛苦工作中有一個合適的同事。她一再堅持在愛情婚姻上應該是平等的,應該以愛情為基礎而結合,而不應該把妻子當作傳教士的一件有用工具。她對圣約翰說: “我鄙視你的愛情觀念!我瞧不起你奉獻的這種不真實的感情!是的,圣約翰,你把它奉獻出來的時候,我鄙視你!不以愛情為基礎的婚姻也是不平等的!”圣約翰對簡的求婚,實際上是在宗教的名義下的男權社會對女性的招安, 本質上仍然是把女性當作工具,當作附庸,當然被簡愛所拒絕。簡愛的女性意識對現代女性的啟示平凡的簡愛雖然相貌普通，出身卑微，然而卻擁有一顆金子般善良的心。羅素曾說過：“在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏既缈諝?，沒了它，我們的生活無法想象。簡愛的善良除了我們理解的同情心外，更有著超越于普通人之上的無私與寬恕。在簡愛舅媽里德太太臨終時，她陪在身邊的那一幕感動了無數讀者。從小說中，我們看到里德太太簡直就是簡愛苦難的源頭，隨著收留她，疼愛她的舅舅里德先生的去世，冷酷無情，虛偽自私的里德太太把簡愛當作傭人一樣對待，將她視為眼中釘，肉中刺，處處刁難，對這個失去雙親的可憐孩子，不但不給予同情與關愛，反而處處苛責，縱容自己的孩子欺負。更可恨的是，她把簡愛送進了標榜懲罰肉體以拯救靈魂的人間地獄般的慈善學校里，并且在前來接簡愛的布魯赫爾斯先生面前撒謊怒斥簡愛是一個撒謊而討厭的女孩子?？墒?，就是這樣一個深深傷害過自己的人，簡愛原諒了。當這位曾虐待過自己的舅媽臨終時，在沒人在身邊的情況下，她去探望了她，并對她所受的巨大的痛苦產生了憐憫之情，她彎下腰吻了吻她，深情地叫了一聲 “舅媽，親愛的舅媽”并妥善安排了她的后事。簡愛在此的表現，讓每一位讀者都看到了什么是寬容，什么是善良。馬克吐溫曾說過：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕?！泵總€人都會犯錯誤，都會有意無意傷害別人，也會被別人傷害，如果執(zhí)著于這些傷害，只會讓自己更痛，在短暫的人生旅途中，也許寬容可以讓我們活得更好。寄人籬下，任人驅使的悲慘童年，飽嘗了人情冷酷，世態(tài)炎涼的滋味，并沒有使簡愛變成一個冷酷麻木的女孩，相反，她用一顆善良博大的愛心關愛著身 邊的人。簡愛這樣一個平凡而圣潔的女子告訴21 世紀的女性們不僅要愛自己，還要去愛家人，愛朋友，愛身邊需要幫助的人，甚至是曾經傷害自己的人。只有在點點滴滴的生活中無私的給予，在世俗怨恨中心胸曠達而付出真愛，才稱得上 是一個具有高貴品格的形象。簡愛悲慘的成長歷程讓她早早明白，只有自己才能保護自己，維護自己的 尊嚴。她寧可承受孤獨，也不愿低三下四、無視人格地去乞求廉價的憐憫和同情。當仆人告訴她稱呼表哥主人時，她勇敢地反問道“: 他怎么是我的主人? 我又不是仆人!”無論是舅母的虐待還是學監(jiān)的侮辱，無論心靈受到多大的挫傷，她都自尊自愛，像保護生命一樣保護自己的人格。在做羅切斯特養(yǎng)女阿黛勒的家庭教師時，她雖只是一個出身微賤的小姑娘，本應是很容易低聲下氣，乞求憐憫的。但簡愛卻不。在簡愛與男主人公羅切斯特第一次有關禮物的談話中，羅借養(yǎng)女阿黛勒要禮物的茬口，試探簡愛對他人的施舍和恩賜的態(tài)度：是否期望別人的禮物？ 簡愛實實在在地答到“: 我說不上來，先生，我對這些東西沒有什么經驗，一般認為是討人喜歡的?！绷_譏諷道“: 愛小姐，你不像阿黛勒那么單純，她一見到我就嚷著要‘禮物’，而你卻轉彎抹角?！焙啿宦堵暽f“: 因為我對自己是否配得禮物，不像阿黛勒那么有信心”羅再次為難道“: 啊，別以過分謙虛來搪塞!”簡不卑不亢說到“先生，你已經給了我‘禮物’，我很感謝你，贊揚學生的進步，是教師們最向往的酬勞?！?在談話中，她既不忘家庭教師的身份，又充分表現出作為一個平等個人的自信和自尊?！焙啇鄣淖宰鹱詯圻€表現在當她發(fā)現自己愛的人有妻子時，選擇了離開。羅切斯特和簡愛相愛后，歡天喜地到教堂準備結婚時，得知羅切斯特早已結婚和 閣樓上藏瘋妻的秘密。這一消息使簡愛傷心欲絕，一時不知如何是好。來之不易的幸福瞬間就要消失了，是去還是留？雖然她深愛著羅切斯特，但她不愿違背道德準則，不愿失去做人的尊嚴去做羅切斯特的情人。她告訴羅切斯特：“先生，你的妻子還活著，這是早上你自己承認的事實。要是按你的希望同你一起生活，我豈不成了你的情婦。別的說法都是詭辯———是欺騙?！彼芙^了這份不道德的婚姻，以非凡的自制力，克制了對羅切斯特強烈的愛，毅然離開了莊園。這使我們感受到簡愛獨立人格中包涵的平等、自尊的進步愛情觀以及她的獨立人格