清貪官傳---第五倫傳原文和翻譯(編輯修改稿)
2025-01-18 16:32 本頁面
【文章內容簡介】 倫于是上疏贊揚美好盛德，借 此來勉勵教化和德行。上疏說： “陛下即位之后親自推廣天生的德性，體現(xiàn)溫文的 風姿，以寬宏大量對待臣民。即位四年，先后處死六名貪婪、殘暴的刺史、二千石 級的官員。這些都是英明圣德的裁斷，遠非各位臣屬所能及。然而詔書每次都要求 寬和，但施政卻仍然不見寬松，務必要求節(jié)儉，可奢侈之風仍然不能制止的原因， 就在于風俗有弊端，群臣不稱職。光武皇帝在王莽動亂之后，多以嚴厲的法令施政， 后代又承襲光武帝的作法，于是形成風氣。諸郡和封國舉薦的人，大多是只知守職 的庸碌官吏，很少有寬厚博愛能夠符合圣上要求的人。陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟 協(xié)都是以刻薄的方式來治理百姓；處理政務時，一心想著誅殺，務必使百姓窘迫困 苦；官民憂愁怨恨，沒有不痛恨的，可現(xiàn)在議論的人卻認為他們能干。這是違背上 天的意愿，不符合經典義理的，實在是不能不慎重。不應只是將劉豫、駟協(xié)治罪， 還應當譴責舉薦他們的人。若一心進用仁德賢良的人，委任以政務，用不著多少人， 風俗自然就會改變過來。臣下曾讀史書和記載，知道秦朝因為用法嚴 酷急迫而亡國， 又親眼目睹王莽因為法令苛刻而自我毀滅，所以施政勤勤懇懇，就在于防止重蹈他 們的覆轍。又聽說諸王、公主、貴戚、驕奢僭越國家制度，京城中尚且這樣，又怎 么能限制外地人呢？所以說： ?自己不端正，雖有命令也無人執(zhí)行，以身作則進行 教育，別人就愿意服從；以言論教訓別人，則容易引起爭論。陰陽調和了，才會獲 得豐收；君臣一心，教化就能形成。對刺史、太守以下的官員，任命為京官以及在 洛陽之外的，陛下都應召見，可以趁機了解四方的情況，還可觀察本人的品行能力。 對各位官員上書提出建議，有不合法令政策的，可讓他們 回歸家鄉(xiāng)，不應過分地以 自己的喜怒而處罰，以明示施政寬厚。臣下的愚見，不足以讓陛下采納。 ”等到馬 氏諸人因罪而回到封國，竇氏又開始尊貴了。第五倫又上疏說： “臣下以空虛無能 的才質，處于輔佐陛下的職位。素來性情遲頓怯懦，卻地位尊貴，爵位很高。因而 遵循經典大義，暗自鞭策砥礪，即使處于百死之位，也不敢逃避，又何況身處于清 談高論的時代。如今承襲百王遺留的弊端，人們都崇尚文飾巧言，大多趨于邪路， 沒有人能守正道。我見虎賁中郎將竇憲，屬于后妃的親屬，掌領禁衛(wèi)軍，出入宮廷， 正值壯年，志向遠大，謙卑而喜好善事，這實在是他喜歡名士并與他們交結的原因。 然而那些出入奔走于外戚門下的人，大多品行不端，曾受過法令制裁，特別缺少遵 守法令，安于貧窮的氣節(jié)。士大夫中沒有志向之徒更是互相吹捧引見，云集在貴戚 的門下。眾人一起吹氣也會把山吹走，眾多蚊子一起叫的聲音也如同打雷一樣，這 就是驕橫佚產生的原因。三輔地區(qū)議論的人甚至說，因為貴戚而被廢職禁煙，應當 再由貴戚來洗清罪過，猶如用酒來解除醉酒一樣。那些陰險謅佞趨炎附勢之徒，實 在不可親近。臣認為陛下和皇后應嚴令竇憲等閉門自守，不得任意交結官吏 士人， 以防止禍患于尚未萌生之日，思慮災害尚未發(fā)生之時，使竇憲可以永久保往幸福和 俸祿，使君臣都歡喜，沒有絲毫的隔閡。這是臣下極大的愿望。 ” 第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書論說政事從不違心阿附。他的兒子們經常勸 他不要這樣，他都予以訓斥；吏員們上奏及直接上奏之事，他都封好上報，第五倫 就是這樣公正無私。他天性質樸憨厚，沒有文采雕飾，任職以貞潔清白著稱，當時 的人把他比作前代的貢禹。然而他對人對事不太寬容，缺少威嚴儀表，因此而受人 輕視。有人問第五倫說： “您有私心嗎？ ”回答道： “先前有
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